成语的故事
在学习、工作或生活中，大家一定没少看到过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。那么，你知道都有哪些成语吗？以下是小编收集整理的成语的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
成语的故事1
1.儿童成语故事：得过且过
五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞行。每当夏季降临时，寒号鸟就浑身长满颜色斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。它每天都唱着，却不知道搭窝。等到深冬降临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，美丽的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”
读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的一切都没有打算，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。
为了将来的美妙，对胜利和失败进展正确地分析，作个打算，现在就努力工作，胜利肯定是属于勤奋者。
2.儿童成语故事：安稳无恙
解释：
平安无事，没有患病损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比拟贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危险，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮忙赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体安康吗？”
齐国使者听了心里很不快乐，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，莫非可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。假如没有收成，怎么会有百姓？假如没有百姓，怎么会有君主？莫非问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安稳无恙”。
3.儿童成语故事：安如泰山
解释：
平稳的像泰山一样。形容非常稳固，不行动摇
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中心政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主见削减各诸侯国的领地，加强中心的权力和威信，稳固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋筹划叛乱。
枚乘糊涂地看到刘濞阴谋反叛的祸患，写了《上书谏吴王》对刘濞进展劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的'话，一切祸患都可以避开。假如肯定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危急，比上天还要困难的；不过，假如能尽快转变原来的办法，这比翻一下手掌还简单，也能使地位比泰山还稳固。”
但刘濞执迷不悟，加紧进展阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了来宾。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不愿回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队战胜了吴楚叛军。楚王刘戊自 杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，惋惜他还没到京城，死于途中。
4.儿童成语故事：大公无私
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应当派谁去当比拟适宜呢？”
祁黄羊毫不迟疑地答复说：“叫解狐去，最适宜了。他肯定能够胜任的！”
平公惊异地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推举他呢！”
祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最适宜；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”
祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”
平公又惊奇起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推举你的儿子，不怕别人讲闲谈吗？”
祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推举了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”
平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了很多好事，很受人们的欢送与爱戴。
孔子听到这两件事，非常赞扬祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推举人，完全是拿才能做标准，不由于他是自己的仇人，故意偏见，便不推举他；也不由于他是自己的儿子，怕人谈论，便不推举。像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦！”
5.儿童成语故事：画龙点睛
在梁朝，有位很知名的大画家叫张僧繇。
一天，梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了，并且画得特别像真龙。大家听说后，都去观看，发出阵阵赞美声。可是，当人们走近一看，却发觉每条龙都没有眼睛。张僧繇解释说：“假如我给龙加上眼睛，它们就会飞走的！”大家都不信，坚持要他加上眼睛。张僧繇没有方法，只好给两条龙加上了眼睛。惊奇的现象消失了：两条龙腾地一声飞上了天！
画龙点睛的寓意：画龙点睛是说，只要抓住了问题的关键，就能解决问题。
成语的故事2
【汉字书写】：劈荆斩棘
【汉语注音】：pī jīng zhǎn jí
【成语出处】：南朝．宋．范晔《后汉书．冯异传》：“帝谓公卿曰：'是我起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。”
【成语语法】：联合式；作谓语、宾语、状语；中性成语；包含两种意思：①砍伐荆棘。②扫除前进中的困难和障碍，通常用来形容创业的艰苦。
【劈荆斩棘的意思】：荆、棘：带刺的小灌木；披：拨开。比喻在通往前进的道路上斩除荆棘，扫除各种障碍、克服重重困难。
【劈荆斩棘的近义词】：斩荆披棘、披棘斩荆、一往无前；
【劈荆斩棘的`反义词】：畏首畏尾、瞻前顾后；
【劈荆斩棘的故事】
东汉时期，刘秀向河北进军。当时，王郎在邯郸称帝到处贴告示重金悬赏捉拿刘秀。刘秀带着部属从蓟县向东南转移，当时天寒地冻，北风呼啸，战士们饥寒交迫，每天只能在路旁的茅屋中稍做休息。冯异是刘秀手下的一员得力大将，他看到这种状况后，为了使大家尽快恢复，每天命人煮了一大锅豆粥补充体力。遇上狂风暴雨时，他让刘秀躲入茅屋里避雨，找来干木柴生火为刘秀烘干衣服，还三餐端来饭给他吃。刘秀建立了东汉政权，称帝后，对这两件事一直没有忘记，任命冯异为征西大将军讨伐赤眉军，他履立战功，平定了关中，势力越来越壮大，百姓也十分拥戴，就有人向光武帝进言说：冯异兵权日异强大，威权又重，百姓人心归附，都称他为“咸阳王”，您要对他多加防备。冯异知道此事后惶恐不安，连夜上奏给刘秀，表明自己当年受其知遇之恩，效忠朝廷，不敢有丝毫懈怠。公元三十年，冯异在长安朝拜光武帝，刘秀亲自迎接了他，并指着冯异对朝廷中大臣们说：“他是我起兵时的开国功臣，为我劈荆斩棘，平定关中，立下了汗马功劳啊！”之后，冯异的谦虚好学，也深得人们敬仰。
【劈荆斩棘例句】
陶尔夫《伐木者旅行》：“刘德昆在前面，用他那柄小斧，劈荆斩棘，迂回前进。”
尧山壁《西柏坡颂诗》：“劈荆斩棘开新路，社会主义展宏图。”
贺敬之《西去列车的窗口》：“你可曾望到啊，灯光下：好像举起南泥湾劈荆斩棘的镢头？”
【劈荆斩棘造句】
马云带着他的一群创业团队克服种种困难劈荆斩棘，终于在中国的互联网上开天辟地创造了一条新的商业道路。
学习不是磨洋工，要想取得好成绩就必须孜孜不倦的努力，只有过五关斩六将劈荆斩棘才能更上一层楼。
成语的故事3
唐人传奇小说中，有一篇《枕中记》(沈既济作)，内容大意是：
青年卢生，旅途中经过邯郸，住在一家客店里。道人吕翁，也住在这家客店里。卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自已穷困的境遇。吕翁便从行囊中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮黄粱饭(黄色的小米饭)，离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。不想一睡下去，立刻做起梦来。
在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”、“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来又受封为“燕国公”。五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了官;一共有十几个孙子，个个都聪明出众。真是子满堂，福禄齐全。他一直活到八十多岁才寿终正寝。
梦一结束，他也就醒来了。这时，他才发觉原来是一场梦，店主人煮的粱黄饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的'一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样!”
元人马致远和明人苏汉英，曾根据这个故事，稍改情节而先后写成杂剧《黄粱梦》。明人汤显祖也改写过杂剧《邯郸记》。清人蒲松龄还将故事情节加以发展，写成《续黄粱》。“一枕黄粱”这句成语，就是从上述故事而来。
“一枕黄粱”，就是一场空梦的意思，也说作“一梦黄粱”、“黄粱美梦”，或“黄粱梦”、“邯郸梦”。和“南柯一梦”的意思差不多。但通常用的时候多半带有讽刺的意味。
其实，人生在世，也许真的就是一枕黄粱，梦中的一切奋斗和追求，在梦醒后都变得毫无意义。那么，人生的真谛到底在哪里呢?也许放弃梦中那不实的追求才能最终找到答案。
成语的故事4
乐不思蜀的成语故事说的是蜀后主刘禅投降以后，司马昭设宴款待。在放到蜀国的音乐时，蜀国的官员都掉眼泪了，只有刘禅还笑嘻嘻的，司马昭问刘禅，想念蜀国吗？刘禅说在这里快乐，并不想蜀国。
乐不思蜀的故事
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的`京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
乐不思蜀的材料
【注音】lè bù sī shǔ
【出处】《三国志·蜀书·后主传》。
【解释】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【用法】紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本
【近义词】流连忘返、乐而忘返、乐不可支
【反义词】狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
【年代】古代
【例句】你到了外国，可不能～，忘记养育你的故乡故土啊！
乐不思蜀的主人公简介
刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。
景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公，西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。
乐不思蜀的点评
“乐不思蜀”与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；“乐不思蜀”则有“忘本”之意。我们时常听到一句话：做人不能忘本。这句话在不同的情况下有着不同的含义，大多时候是自于内心的感悟，希望每个人都能不忘初心。
成语的故事5
-鸡犬不宁-
唐朝中期，封建统治者横征暴敛，沉重的苛捐杂税压迫得老百姓家破人亡。
当时，永州一带有一种奇异的蛇，全身有剧毒，人如果被它咬一口，就很难再活命。但如果能够捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，就能治疗多种疾病。因此，被宫廷列入赋税，向永州地方征收。很多人也因捕蛇丧生。虽然如此，还是有人甘冒生命危险捕蛇，来缴纳赋税。
每当征税时候，凶横的地方官吏就走村串户，逼迫人们捕蛇。没有哪一家能逃脱赋税，没有人不受到骚扰。当时有老百姓这样形容官吏的凶横和骚扰——"虽鸡狗不得安宁焉。"意思是说，即使鸡狗也得不到安宁啊。
人们把“鸡狗不得安宁焉”简化成“鸡犬不宁”，形容骚扰得厉害和频繁，使人不得安宁。
故事延伸
【注音】jīquǎnbùníng
【出处】唐·柳宗元《捕蛇者说》："哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。"
【解释】形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
【近义词】六畜不安、鸡飞狗跳
【反义词】河清海晏、鸡犬不惊
【例句】越是在人心不定，鸡犬不宁的.当口，我们越是要心里有谱。
成语的故事6
【成语名字】上医医国
【汉语拼音】shàng yī yī guó
【近义词】：安邦治国
【反义词】：下医医病
【成语出处】《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
【成语解释】上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
【上医医国造句】上医医国是忠臣的鸿鹄之志最高理想。
【上医医国的成语故事】
“上医医国”论的出现，在社会上产生了很大的'影响。一些人文志士每以“活国医”、“医国策”自诩。黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵》曰：“诚求活国医，何忍弃和缓”。陆游《小疾偶书》“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方”。辛弃疾《菩萨蛮赠张医道服为别且令馈河豚》“万金不换囊中术，上医元自能医国”。
成语的故事7
《守株待兔》这个故事讲的是一个庄稼人看见了一只兔子撞死在树桩上，他轻易就得到一只兔子。然后他就每天在树桩旁等，庄稼也不管了，最后兔子也没有出现，禾苗也全枯死了。这个故事告诉我们不能好吃懒做，要靠自己的劳动，不能坐等着天上掉馅饼，一定要通过自己的'努力才会有收获。
这本书还能教会我们很多道理，看了它以后，我得到了很多知识，相信以后我一定会变得优秀。
成语的故事8
画蛇添足
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的.蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
成语的故事9
战国末年，赵国北部经常遭受匈奴的侵扰，边疆百姓不得安宁。赵国的大将李牧接受赵王的委托，领守北部军事重地雁门关，以防匈奴进攻。
李牧一到雁门关就下令守城军士不得出战，每日吊桥高挑，免战高悬。不但如此，还天天杀牛宰羊，与将士们饮酒作乐。
匈奴不知李牧的葫芦里究竟卖的是什么药，也不敢贸然发动进攻。
他们哪里知道，李牧表面上松懈，实际上暗地里天天都在练兵，积蓄力量。
几年之后，赵军人强马壮，士气高昂，大家铆足了劲儿，要和匈奴一决高低。
开始的时候，李牧派出小股部队保护边疆的百姓放牧，匈奴见到有机可乘，就一窝蜂地冲上来，掠夺财物。赵国的士兵和他们交手，三两个回合就败了下来，匈奴轻易得手，好不高兴，他们以为李牧是一个胆小无能的.人，根本不必在乎。
有了几次这样的冲突之后，匈奴单于认为时机到了，亲率大军向雁门关发动了进攻。
李牧成竹在胸，早就引军埋伏在匈奴的必经之路，等匈奴一进入包围圈，他一声令下，将匈奴杀了个人仰马翻。
经此一仗，匈奴元气大伤，从此再也不敢轻易犯境了。
李牧牺牲了小小的利益，获得了很大的胜利。
还有一则赵氏孤儿的故事十分著名。
公元前607年，晋灵公被势力强大的赵氏家族成员所杀。几年之后，晋景公即位，他的宠臣屠岸贾进谗言说：“赵氏家族过去就有弑君的行为，现在他们又密谋造反呢。”
晋景公对他的话深信不疑，就命屠岸贾将赵氏家族斩尽杀绝。
这个消息传到赵氏家族的重要成员赵朔的耳朵里，他就把自己怀有身孕的妻子送入宫中避难，自己则自杀而亡。
后来，赵朔之妻生下一子，取名赵武。
但是，不知何人走漏了风声，屠岸贾开始四处寻找赵朔之妻和他的孩子。屠岸贾为了斩草除根，命令把晋国之内一个月以上、半岁以下的婴儿全部杀死。有谁胆敢隐藏赵氏孤儿，将处以极刑。
危难之时，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼挺身而出，商议如何才能救下赵氏孤儿。
程婴有一个儿子与赵武同龄，他想让自己的儿子代替赵氏孤儿去死。
公孙杵臼说：“你肯为主人作出这样的牺牲，我又怎能保全自己呢？”
程婴不解其言。
公孙杵臼说：“你把孩子交给我，然后你往屠岸贾处告发我，说我隐藏了主人的儿子。这样一来，屠岸贾必然不起疑心。我和你的孩子被处死之后，你将主人的儿子抚养成人，将来为他父母报仇。”
程婴垂泪不已，依计而行。
就这样，赵武的生命得以保全。
在赵武15岁那年，晋悼公为赵家恢复了名誉和地位。程婴把当年发生的一切告诉了赵武，赵武不禁痛哭失声。他进宫去见晋悼公，说：“屠岸贾为非作歹，死有余辜。我与他有不共戴天之仇，请大王允许我为赵家报仇雪恨。”
晋悼公同意了赵武的请求。
桃树要受罪遭难了，由李树来代替，桃活李死，即“李代桃僵”。以此比喻各种代人受过、受难的现象或做法。
程婴、公孙杵臼正是用“李代桃僵”之计，为赵家报仇雪恨留下了一条根。
成语的故事10
对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家很会弹琴。很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。一天，公明仪在郊外游玩时，看到了一头牛。他想：大家都赞扬他的琴技，不如我给牛也弹一曲吧!给牛弹奏了一曲古雅的曲子，牛埋头吃草不理他。他又弹奏了一曲欢快的曲子，牛依然埋头吃草不理他。公明仪拿出自己的全部本领，结果牛还是不理会他。公明仪非常失望，开始怀疑自己的琴技。路人说：“不是你弹的'琴不好，而是牛根本听不懂啊!”
守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。他每天早起晚归，非常辛苦。有一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。一不小心，野兔撞到了树桩上，死了。农夫捡起了野兔，回家和妻子美美吃了一顿。从此以后，农夫不想干活了。他专门坐在田地里等兔子撞树桩。可是他等啊等啊，却再也没等到。最后，农夫的庄稼都荒废了。
亡羊补牢
亡羊补牢的故事：从前有一个牧民，养了几十只羊。他白天放羊，晚上就把羊赶进木桩做的羊圈。一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼把羊叼走了。邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。” 他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢?”结果第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。这位牧民很后悔，马上听从邻居的劝告堵上了窟窿。
成语的故事11
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了進士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻進书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的.意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
“玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。（出自张载的《西铭》）
玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
成语的故事12
汉朝时期，严光少年时期与汉光武帝刘秀是同学，刘秀即位后，严光不愿当官，改名隐居起来，刘秀亲自到他的住所请他出山，他婉谢绝。严光经常与渔人住在一起，经常穿着羊皮衣去钓鱼，自得其乐。
【解释】汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。
成语的故事13
愚公移山
在冀州的南部，黄河的北面，有两座方圆七百里、高八千多尺的大山，一座叫太行山、一座叫王屋山。
北山有一个叫愚公的老人，已经将近90岁了，一家人面对着高山居住着。
有两座大山挡在前面，愚公一家非常辛苦，出入要绕很远很远的路。
一天，愚公召开了一个家庭会议，他说：“孩子们，因为前面这两座山，我们出行很不方便，所以，我想和你们一起尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，你们看怎么样？”
大家七嘴八舌的表示同意。
愚公的妻子想了想，提出疑问说：“觉得不妥，凭你的力气，连魁父那样的小山包都挖不平，怎么能挖平太行山。王屋山呢？况且把那些土和石头放到哪里去呀？”
大家七嘴八舌的说：“把土石扔到渤海海边上和东北薄州的北部好了。”
意见统一后，愚公就带领子孙中能挑担子的几个人上山，破石挖土，用筐把土石运到渤海的边上去。
有一个姓京城的寡妇，是愚公的邻居，她有个男孩，孩子刚开始换牙，也蹦蹦跳跳的来帮忙。
冬天过去了，夏天来临，运土石的人才能往返一趟。
住在河湾的智叟听说了这件事，就嘲笑愚公说：“你也太愚蠢了，你还能活几年啊？凭你所剩的一点力气，连山上的草树都无法毁坏，能把那些土和石头怎么样？”
住在北山的'愚公长叹一口气说：“你思想顽固，顽固的一点都不开窍，还不如寡妇和弱小的孩子，虽然我会死掉，但我的子子孙孙没有穷尽的时候，而那山不会增高 ，何必担心挖不平呢？”
住在河曲的智叟无话可说了。
手里握着长蛇的山神得知愚公挖山的消息，害怕他不停的挖下去，急忙的把这件事报告了天帝。
天帝被愚公的真诚感动了，便派大力神夸娥的两个儿子把两座山搬走了。
从此，从冀州的南部到汉水的南面，一片平坦，再也没有高山阻隔了，愚公一家人出入也方便了。
成语的故事14
【成语】从谏如流
【发音】cong jian ru liu
【解释】谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【出处】1、汉 班彪《王命论》：从谏如顺流，趣时如响赴。2、《宋书;顾觊之传》：其有见善如不及，从谏如顺流，是则命待教全，运须化立。3、唐;陆贽《普王荆襄江西道兵马都元帅制》：从谏如流，改过勿吝。4、清;洪昇 《长生殿;定情》：任人不二，委 姚 宋 於朝堂；从谏如流，列 张 韩 於省闼。徐朔方校注：省闼，中央政府。5、《儿女英雄传》第三七回：﹝ 安老爷 ﹞说：‘大哥莫忙，把帽襻儿扣好了。’他从谏如流，连忙伸了一把渍满了泥的长指甲，也想把那扣儿掳上去。6、姚雪垠《李自成》第二卷第二三章：咱们既然要齐心打江山，我就应该做到从谏如流，你们就应该做到知无不言。7、臧克家《纳谏与止谤》：也有少数聪明点的`，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。
成语的故事15
【典故】
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【解读】
西方的谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的.学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
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