【精选】经典中国成语15篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过很多优秀的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，还记得都学过哪些成语吗？以下是小编帮大家整理的经典中国成语，仅供参考，大家一起来看看吧。
经典中国成语1
牛角挂书
隋朝时期，隋炀帝杨广有个护卫叫李密，有一天杨广问翊卫大将军宇文述：“护卫队里那个黑脸小伙子叫什么？”宇文述回答说：“他叫李密，是前朝大臣李宽的儿子。”隋炀帝说：“他站那里左看右看，我看他不太一般，不适合做警卫。”宇文述过了几天对李密说：“你应该走文路，不适合在这儿当警卫。”于是李密便开始努力读书，有一次他骑着看碟去缑山的时侯，牛角上挂着一本《汉书》，他边走边读书，被越国公杨素看见。杨素跟他交流了一番，觉得李密是个人才，他跟儿子杨玄感说李密不是一般的'人。杨玄感后来跟李密成了知已，杨玄感在黎阳驻守的时侯把李密接到那里，李密这时鼓动他起兵反隋，结果兵败被杀。李密被抓后逃跑了，投奔了农民起义军瓦岗寨。后来李密得到了瓦岗寨翟让的信任，被推先为瓦岗寨首领。
经典中国成语2
拔苗助长
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。郑人买履
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的`地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
经典中国成语3
北宋时期，著名文学家苏轼生性豪放，学识渊博，很有文采。他不愿屈服权贵，被贬到黄州，两次游历黄州城外的赤壁，写出两篇《赤壁赋》。他借着酒兴，在《后赤壁赋》中描绘赤壁是：江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
经典中国成语4
晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。
孙康由于家境贫寒没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
正是他这种苦学的`精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。。
经典中国成语5
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：''''孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要''''穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的`国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：''''嗟!来食。’扬其目而视之;曰：''''予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种''''嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
经典中国成语6
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。
看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。
几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的.兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安 一些小小的疏忽竟能导致祸患的降临，这似乎有些不可思议，然而，其中隐藏着的却是千百年来人们在社会实践中所获得的一条无可辩驳的客观规律
所以对于自己的过失，不能不重视，更不能开脱和原谅，绝对不能有那种仅此一回，下不为例的想法哦!
经典中国成语7
大义灭亲
州吁是卫国国君卫庄公宠爱的妃子所生的儿子，一贯依仗母亲的权势，胡作非为，无恶不做。可是卫国大夫石阞的儿子石厚却同州吁打得火热。两人臭味相投，游手好闲。石阞曾为此狠狠教训过儿子。
后来卫庄公死了，卫植公继位。州吁见父王已死，哥哥继位心怀不满，就和石厚密谋杀死了卫桓公，夺取了王位。一夜之间，这个喜好酒色，不学无术的庸寸居然成为君生。
事情传出以后，石阞知道自己的儿子也参与了这次政变，心里非常生气，但表画上却不动声色。由于全国的老百姓都不拥护州吁，干是州吁便找石厚商量对策。石厚想到父亲石阞深受本国百姓的拥戴，就替州吁向父亲讨教巩固君位的办法。石阞想了想，对儿子说：“陈国的陈桓公治国有方，你可以陪同州吁去陈国访问一下。”石厚和州吁便诀定前往陈国。
这时石阞马上给自己的好友，陈国的一位大臣写了一封信，说：“卫国国君州吁和他的亲信石厚就要到贵国来了，这二个人就是杀死我们国君的.凶手，请您看在陈、卫两国的交情上为卫国的黎民百姓办件好事，等他们二人到你们那里的时候，把他们两个杀掉。”
结果州吁和石厚一到陈国，便被抓了起来，但陈国方画觉得由陈国杀死卫国的国君不太合适，还是应该请卫国派人来治他们的罪。于是石阞又马上派卫国的两个人赶到陈国，就地杀死了州吁。当时很多人念石厚是石阞的儿子，想从轻发落。可石阞说：“这种不忠不孝之辈，不除掉，不足以平民愤，为了大义我不能念私情。”石厚在临刑前想见父亲一画，石阞唯恐动摇自己的决心，毅然地拒绝了。
大义灭亲的故事告诉我们：大公无私、不徇私情。
经典中国成语8
三国时期，袁绍身边有一位门客，名叫崔琰。他从小学习武艺，不过直到二十三岁才开始读《论语》、《诗经》等书籍。崔琰为人耿直，很有见识，朝廷的官员们对他十分推崇，连曹操都很敬重他。当时，袁绍手下的士兵非常残暴，甚至挖开坟墓毁弃敌人的尸骨，于是崔琰劝说袁绍命令士兵不要这样做，袁绍觉得他说的很有道理，就听取了他的建议，并且封他为骑都尉。
崔琰后来跟随曹操的时候，为曹操出了不少主意。曹操想立曹植为嗣子，崔琰就反对说：“自古以来的规矩都是立长子，怎么能立小儿子呢？这是不可以的啊！”曹植虽是崔琰的侄女婿，但他也不偏袒，曹操很佩服他的.公正。
崔琰在对人才的识别方面，有着独到之处。崔琰有个堂弟名叫崔林，年轻时没有什么成就和名望，亲戚朋友都瞧不起他。但是崔琰却对这位堂弟相当器重，常常对别人说：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”意思是说，能做大事的人往往要经过长期的锻炼，崔林将来一定会成大器。后来，崔林受到重用，先是在曹操手下担任主簿、御史中丞等官职，后来在魏文帝曹丕朝中担任司空，被封为安阳乡侯，成为魏国的重臣。
“大器晚成”原意是大材需要很长时间才能成器，后来常用以比喻一个人成材成名较晚。
经典中国成语9
楚国有个既卖盾又卖矛的人。(他)歌颂他自己(的盾)说：“我这盾牌的牢固，没有东西能使它被刺穿。”(他)又歌颂他的矛说：“我这矛的锐利，关于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的.矛，去刺你的盾牌，会怎么?”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不大概同时存在的。
经典中国成语10
功成不居
春秋时期，老子曾经提出这样的观点：一切事物都有它的对立面，假如失去了对立的一个方面，另一个方面也就不存在了。老子用下面这些话，开诚布公地表达了他的思想：普天之下的人都知道怎样才算美，这就有恶了。普天之下的.人都知道什么是善，这就有恶了。所以，有和无互相产生，难和易对立形成，长和短对比出现，高和低互相存在，音和声对立和谐，前和后不能分离，这是永恒不变的真理。因此，圣人用无为来处事，用不言来教导，任凭万事生长变化，不去管它，生养了万物而不占为己有，推动了万物而不图报答，事业成功了但不夸耀，正因为不夸耀，所以他赫赫有名的功绩永不失掉! 中国历史五年级成语故事6
咄咄怪事
晋成帝时期，殷浩曾任过征西将军庚亮的参军。在晋康帝时，接受建武将军之封，任扬州刺史，后又任中军将军，统管扬州、徐州等五个州的军事，在官场上也可谓光彩夺目。可是由于当时晋朝统治集团上层闹分裂，将领之间勾心斗角、加上北征后秦失利，最终还是被撒了职，并流放到信安(现浙江衢县)。虽说对于被贬黜(chù)一事殷浩从未向人抱怨过，可人们总能看到他沉默寡言，老是伸出一个指头，对空画字。这引起了人们好奇心，有好事者悄悄跟在他后边，细细琢磨他画的字，时间长了，后来终于弄清楚，那是“咄咄怪事”四字。这时，人们恍然大悟，他对自己被撤职和流放，是深怀不满的。只不过作为权力斗争中的牺牲品，他不能开诚布公地道出自己的冤屈，也无处倾诉这种冤屈，所以只能整天对空画字以泄怨愤。
经典中国成语11
宋朝文人画家苏轼和文同都擅长画竹，苏轼习惯画墨竹，认为画竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前种了很多竹子，每天观察竹子的成长变化，因此画出的竹子各具形态，栩栩如生。画家晁补之称赞文同画竹是“成竹已在胸”
经典中国成语12
战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。
大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎!」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的`撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。
经典中国成语13
有一天，更羸(léi)和魏王站在一个高台上，仰头望见有鸟在天空中飞。
更羸对魏王说：“请大王看看，我能够只拉弓不发箭而把鸟射下来。”
魏王不相信地说：“难道你的射术能够到达这样的水平吗?”
更羸很自信地说：“能够。”
过了一小会儿，一只雁从东方飞来，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。
魏王惊叹说：“你射箭的本领居然能够到达这样一种地步!”
更羸说：“这是一只受伤的孤雁阿!”
魏王说：“先生是怎样明白的呢?”
更羸回答说：“它飞得很缓慢，叫声很悲惨。飞得慢，是因为旧伤疼痛;叫得惨，是因为长久失群。由于它的`旧伤没有长好而害怕的情绪又没有去掉，所以一听见弓弦响，就急忙往高处飞，这就引起伤口破裂，从高空掉下来了。”
这个成语此刻常用来比喻受过惊恐见到一点动静就个性害怕的人。
经典中国成语14
我读了《中国成语故事》这本书，明白了很多成语的意思，也懂得了很多道理。
我来给大家讲一下其中的一个故事吧！这个故事的名字叫《开卷有益》。
宋太宗很喜欢读书，他看到古人写的书由于没有好好地整理，后人读起来不方便，还很容易丢失。宋太宗就让一批文人来整理好书，编大型辞书。后来，那些人用8年的`时间编了《太平总类》。宋太宗让宋琪每天给他送三卷《太平总类》。宋琪觉得宋太宗每天读三卷书太多了，而宋太宗觉得一读书就会有收获，很愉快，哪来的辛苦呢？
俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。只要读书就会有收获，就会得到用金子买不来的东西，还会从中受到启发。不读书，就不能领略其中的精彩内容。我们要以读书为乐。读书就可以增加自己的阅读能力，比如，考试的时候，我们做阅读题就难道还有问题？
经典中国成语15
1、如梦初醒：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
2、任其自然：任：听任;其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
3、锐不可当：锐：锐气;当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
4、如履平地：履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
5、如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
6、软弱无力：形容身体衰弱无气力。也可比喻处事不得力，不中用。
7、任人宰割：宰：杀;割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力
8、齐心协力：形容认识一致，共同努力。
9、千恩万谢：一再表示感恩和谢意。
10、千辛万苦：各种各样的艰难困苦。
11、七上八下：形容心里慌乱不安。
12、千山万壑：壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
13、前仆后继：仆：倒下;继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
14、取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
15、全军覆没：整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。
16、前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
17、齐心合力：形容认识一致，共同努力。
18、前思后想：往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
19、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的'官吏;骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
20、轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
21、强聒不舍：聒：声音吵闹;舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
22、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
23、头重脚轻：头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。
24、天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
25、头疼脑热：泛指一般的小病。
26、天怒人怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
27、谈笑有鸿儒：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
28、滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。
29、通宵达旦：整整一夜，从天黑到天亮。
30、头晕眼花：头发昏，眼发花。
31、拖拖拉拉：宽松摇曳的样子。借指以拖延为特征的行动、习惯或性格
32、塞翁失马：塞：边界险要之处;翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
33、三顾茅庐：顾：拜访;茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
34、三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
35、身强力壮：形容身体强壮有力。
36、山肴野蔌：肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。
37、舍己从人：舍：弃;从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
38、时不再来：时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
39、舍身求法：舍身：舍弃身体;求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
40、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。
41、深仇大恨：深而大的仇恨。
42、石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
43、盛气凌人：盛气：骄横的气焰;凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
44、视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
45、深恶痛疾：恶：厌恶;痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
46、时来运转：旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
47、失道寡助：道：道义;寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
48、死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
49、神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
50、孀妻弱子：寡妇和年幼的孤儿。
51、睡眼惺忪：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
52、舒头探脑：伸头去探看。形容行为鬼鬼祟祟。
53、束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
54、死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
55、死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
56、手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
57、沙鸥翔集：水鸟时而飞翔，时而聚集。
58、姗姗来迟：形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地来晚了。
59、诗云子曰：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
60、硕大无比：见“硕大无朋”。
61、四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。比喻事理融会贯通。
62、随声附和：自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。
63、十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
64、事出无奈：事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
65、事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。
66、丧门神：指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人
67、上气不接下气：形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。
68、日久天长：时间长，日子久。
69、入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
70、人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
71、忍气吞声：忍气：受了气不发作;吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
72、任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
73、肉食者鄙：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人;鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
74、弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
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