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古人勤奋读书的成语
在我们平凡的日常里，大家一定没少看到过成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，你知道有哪些广为流传的成语吗？下面是小编收集整理的古人勤奋读书的成语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古人勤奋读书的成语1
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。随着年龄的增长，他渐渐意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是开始发奋读书。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾经有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一天的`半夜里，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然的同意了。
于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过了长期的刻苦学习和训练，他们终于成为了能文善武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
古人勤奋读书的成语2
1、不辞劳苦——辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
2、吃苦耐劳——耐：禁受得住。能过困苦生活，也经得起劳累。
3、持之以恒——持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
4、穿壁引光——西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白头帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁灯光来读书，甚至到有书人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅
5、刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
6、刺骨悬梁悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
7、钝学累功钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨人只要刻苦学习，也能取得成就。
8、顿学累功愚笨人只要刻苦学习，也能取得成就。
9、废寝忘食——废：停止。寝：睡觉。忘：忘记，食：吃饭。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。
10、皇天不负有心人鉴真18岁出家为僧，刻苦学习佛法。742年日本派荣壑、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师，鉴真先后三次东渡失败，船被漂到海南岛。753年，日本第十次派使者来华，鉴真终于随日本使团东渡到了日本九州。
11、兢兢业业——兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧样子。形容做事谨慎、勤恳。
12、刻苦钻研用于学习等 刻苦：下苦功。下苦功，深入研究。
13、口不绝吟吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
14、匡衡凿壁——西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁灯光来读书，甚至到有书人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
15、临池学书指刻苦学习书法 临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
16、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
17、驽马十驾原意是骏马一天路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低人只要刻苦学习，也能追上资质高人。
18、起早贪黑——起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
19、勤勤恳恳——形容勤劳踏实。也形容勤恳样子。
20、勤学不辍——不间断学习，形容学习努力刻苦。
21、勤学苦练认真学习，刻苦训练。
22、青出于蓝而胜于蓝北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧学问超过了他老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”。
23、任劳任怨——比喻做事不辞劳苦，不埋怨劳累。任：承受，担当
24、声振林木战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间刻苦学习。薛潭技艺有了很大提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。
25、夙兴夜寐——夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
26、响遏行云战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间刻苦学习。薛潭技艺有了很大提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。
27、枵腹从公——枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家事。形容一心为公。
28、宵旰攻苦宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。
29、宵衣旰食——宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
30、虚与委蛇战国时期，列子是壶子学生，学习老庄之道，后来他遇到郑国神巫季咸，就把他介绍给壶子。他们在一起开始斗法比高低，壶子跟季咸虚与委蛇，让他感到难以捉摸，就落荒而逃。列子刻苦学习，修炼老庄之道，终于达到忘我境界。
31、悬头刺股形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。
32、悬头刺骨悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己大腿骨。形容刻苦学习
33、业精于勤——业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来。
34、夜以继日——以：用。继：继续。日日夜夜不停地工作。多形容十分勤奋、忙碌。
35、引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
36、勇挑重担——勇于挑起重担，比喻任劳任怨，不辞辛苦。
37、游响停云——战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过刻苦学习，薛潭技艺有了很大提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮歌曲，声振林木，游响停云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。
38、凿壁借光——西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天为藏书很多文不识家干活，晚上没钱买灯油，就只好在土墙上凿一个洞，借隔壁灯光来读书，甚至到有书人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅
39、专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
40、孜孜不倦——孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
41、孳孳不息——孳孳：同“孜孜”，努力不懈样子。形容工作勤奋，努力不懈
古人勤奋读书的成语3
1．凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2．映月读书
比喻在生活十分困难的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，要紧有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
3．囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的要紧形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
4．悬梁刺股
形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。
陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
5．牛角挂书
形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
6．韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
7．下帷读书
形容闭门谢客、用心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。 人因此以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容用心读书。
11．温舒编蒲
形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
12．负薪读书
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一样以“负薪”或“负樵”的形式显现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
13．带经而锄
形容生活贫苦依旧坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式显现。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来连续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都如此坚持）。先生之业可谓勤矣。”
15．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：’古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16．学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
17．三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典阻碍，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。假如形容书少，则用“无乘书”。
18．枕中秘宝
形容不愿示人的宝贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人因此以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或宝贵而不愿示人的图书。
19．开卷有益
鼓舞人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：’开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
20．读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：’凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：’四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只只是）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
21．束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
22．三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰’是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
23．寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？’咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇特，不效诸生寻章摘句而已。’”
24．断章取义
常指随意摘取诗文中的.一部分为己用而不管作者的情愿如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者能够对诗的文句有自己的明白得，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，只是已转为贬义之辞。
25．梦笔生花
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
26．文不加点
形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的要紧形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
27．著述等身
形容读书或著述专门多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之’等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书专门多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也能够用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28．一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士来宾有能增损一字者千予千金。”此典的要紧形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
29．洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜望）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：’班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’因此豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
30．藏之名山
形容作品专门有价值因而专门值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的要紧形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
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