初中优秀作文

时间：2023-08-01 12:05:28 初中作文我要投稿

初中优秀作文【汇编6篇】

　　在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的初中优秀作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

初中优秀作文【汇编6篇】

初中优秀作文篇1

　　冬至到了。冬至是我国二十四节气之一，也是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。是中华民族的传统节日。现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。湖南人过冬至，会杀鸡宰猪，把肉阴干，称为冬至肉。俗话说“吃过冬至肉，身体赛牛犊”。

　　杭州人把冬至那天吃剩的鱼头鱼尾，放在米缸里过一夜，第二天再拿出来吃，称为“安乐菜”，常州人则吃一种隔夜的热豆腐，有句话说“若要富，冬至隔夜吃块热豆腐”。相传，在汉高祖刘邦在冬至这一天吃狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。补冬的配药多为中药的“十全”或“八珍”。“十全”包括人(运动会加油稿)参、黄芪、白术、当归、茯苓、地黄、川芎、芍药、桂枝、甘草等。“八珍”则少了“十全”当中的黄芪、桂枝两味。在我生活的建德，冬至又称为“过小年”，人们往往会买些好菜，邀上亲朋好友，吃一顿丰盛的晚餐。特别是在农村，家家户户杀猪，把猪肉腌起来，做成腊肉。在民间，除了冬至的.食品，人们还要烧馄饨、做纸钱，把这些东西拿来祭祖。

　　冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我想起了我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。看来，我明天得多穿些衣服了。

初中优秀作文篇2

　　孝顺是早晨的一句问候。

　　孝顺是节日的一句祝福。

　　孝顺是寒冬中的一杯热茶。

　　在今年百年不遇的洪水中姥姥家被洪水冲垮了，虽然，姥姥和姥爷安然无恙，但是老爷的手指被砸骨折了，姥姥的`风湿病又犯了，妈妈知道了这件事以后妈妈既着急又上火，连饭都不吃了，一夜之间妈妈的嘴唇上又多了两个大水泡，天刚刚亮妈妈就心急火燎的乘火车回了家，回到姥姥家，妈妈首先带姥爷去医院看骨头，就连医院的护士都夸妈妈有孝心，千里迢迢回来领爸爸看骨头。回到姥姥家以后，姥爷的手指不能动了，姥姥也不能干活了，所以里里外外的活都包在妈妈身上。不但妈妈要干这些里里外外的活每隔两天都要给姥姥姥爷，洗头.洗脚，把他们打扮的干干净净，在妈妈的细心照料下姥姥和姥爷，了都快康复了，脸色也变得红润起来，身体也胖了。为了解决姥爷的后顾之忧，妈妈开始到菜园里农种播种，施肥.然后妈妈到大门口前搬石头，老爷看到妈妈在干活眼里含着泪花，感动得对妈妈说：“孩子你真不枉费我对你的养育之恩。”妈妈回答说：“这都是我们这些做儿女理所应当的。”最后妈妈把这些事情办得妥妥当当之后，才恋恋不舍得离开了辽宁回到了白山。

　　妈妈回到白山以后，妈妈憔悴的样子让我心痛，脸晒得黑黑的，原本瘦弱的身躯变得更瘦了，我对妈妈说：“你对姥姥姥爷可真好呀！”妈妈说：＂羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝，动物都能如此，我们应该做的比它们好。”我的心里暗暗想：妈妈您放心吧！我会比你做得更好。

初中优秀作文篇3

　　有人说“一个人做事，最重要的就是方法。如果他的方法好的话，那就等于已经成功了一半了。”但是，我却并不这样认为，我觉得，方法固然是重要的，它是保证成功的根本。但是我要说，做事时，如果这个人没有自信心，那么，他有再好的办法也没用。所以，自信心其实是最重要的。

　　就拿居里夫人研究放射性元素镭来说吧。在最开始的时候，居里夫人根本不知道如何去提取镭，她一遍遍地试验，但是却一遍遍地失败，可是，居里夫人并没有灰心丧气，她仍然一直坚持下去，她对自己非常有信心，相信自己一定可以成功，果然，皇天不负有心人，她终于成功地提取了这重要的放射性元素镭，为人类做出了重大的贡献。居里夫人作出了一个如此之大的发明，在开始的时候，她并没有掌握提取镭的'方法，她是一步一步地研究，即使一直失败，她都没有放弃，她对自己有信心，她相信自己一定可以研究成功的，最后，她真的成功了。由此我们不难发现，其实，做一件事情，最重要的就是有自信心，只要相信自己，才会一直做下去，直到成功的出现。

　　我曾经看过一篇文章，讲的是一个小孩子。这个小孩一直在一位围棋大师那里学习围棋，他学习非常努力刻苦，大师讲的每一个字他都牢牢地记在心中，经过几年的学习，他掌握了高超的技艺。大师非常的高兴，他就帮小孩报了省里的围棋大赛。小孩从此就更加的刻苦学习，他想要夺下冠军。但他又想，这省里的围棋大赛肯定是高手云集，我一个小小棋手，又怎样能获得冠军呢？于是，他又非常的灰心，认为自己很难拿奖。到了竞赛那天，他更加的害怕，心里都在颤抖，与对手连杀几盘都输了。他的老师看了，说道“哎……这并不是技艺不如人，是你对自己没有信心，总是觉得自己不如别人，比不过别人，那你就算有再高超的技艺，又有什么用呢？”

　　是啊，我们做事情，本事固然重要，但是如果没有自信心的话，那么，他永远都不会成功。

　　朋友，记住，做事情，自信心是最重要的。

初中优秀作文篇4

　　夜渐渐深了，倚在门槛上的我，想着您那日益衰败的容颜，还有您那越来越臃肿的身躯，不由得潸然泪下，思绪万千……

　　我曾味躲着你，只因你是个平凡到不能再平凡的人。在喧嚣繁闹的街市，独守清贫，与世无争。坚守平凡的岗位，演绎着属于你的别样的人生。

　　副手套，只口罩，身制服，这是你最为宝贵，真实的财富，这是你辈子的依托。总带着颗虔诚之心，走遍城市的大街小巷，风尘仆仆，只留道如诗如画的风景线。

　　我诧异于你的做法，每每遇到你，都避退三尺。这有什么好的？每天你迎接黎明出发，踏着星光归来；每天你面对异样的目光，忍受人们的排斥；每天你重复枯燥乏味的生活，频繁接触那发臭的“污秽之物”……如此种种，我不明白，你为何还要坚持，如此执著？

　　当你拿着汗水凝结的“血汗”，我不禁为之颤——你每日的早出晚归，每天忍受人们的唾弃，只为这么点钱吗？当人们擅离职守时，你总是大胆指证他们的不足；当人们过年过节去巴结上司时，你只皱眉长叹。你总说，人的生若不洁身自好，两袖清风，那这个人愧于天地的孕育、父母的教诲。

　　我真的不懂——只要换个工作，只要改变想法，你便不会这么辛苦，而且也会有不菲的收入，为什么你要那么固执？

　　自我“懂事”以来，便生你的气——不接受你的糖葫芦，也无谓你的劝说。我曾几番阻止你工作，只因同学嘲笑你，使我难堪。你收入微薄，却无条件满足我无理的'要求——个个价值不菲的毛绒娃娃……

　　我直认为这么想是理所应当的，直到那天——

　　我丢东西在家，路飞奔回家，本以为你会像往常样做了好多可口的饭菜，可饥肠辘辘的我却看见了不样的你。

　　记忆中你很爱干净，总是神清气爽的，眼前的你身上却斑斑驳驳，满目疮痍，罕见的泪珠从你爬满皱纹的脸上滚下，很快又消散了。邻居告诉我，你为把个素未谋面的女孩送回家，路奔波，才昏厥摔伤。

　　我呆滞了，忘却了切，你为何如此，你又不认识她。而你却乐呵呵地说道：“没事，孩子平安比什么都好！”我震撼了，张口结舌，泪湿眼眶。怎么了？就在转身的刹那，泪水止不住的落了下来，为什么控制不住呢？

　　依稀之中，仿佛听你说了什么，可我事后直记不起说了什么！悔恨浮起在心头。

　　对不起！外婆，我终于理解了您对城市的付出，你的“虔诚”与“认真”，是您对城市的责任。感谢您直以来对我的包涵，感谢您容忍我的坏脾气，感谢您对我无私的付出与无悔的爱。您所付出的努力，您教给我的人生哲理，必将成为我辈子温暖的源泉和前进的方向。

　　挂断电话，您的喋喋不休全成了回忆。倚坐在门槛上仰望着星空，那美丽的星空竟出现点点的淡蓝，化为您的轮廓……。我的眼睛湿润了，我又想您了，外婆！我好想现在又能看见您啊！

初中优秀作文篇5

　　在《红楼梦》中，在贾府里，是寻不到“平等”二字的。那里面只有铜墙铁壁似的森严的等级制度，蛮横无情地横在贾府上上下下每一个人的心中。吃饭，要先长辈吃好了，晚辈才能上桌，面对一桌残羹剩饭，那堵墙在心中怎能不坚固；散步，遇见贾母还要请安，当然王熙凤例外，面对这样的情景，那堵墙在心中只会愈加坚固。但正是这堵墙，隔绝了人与人之间交流的墙，使林黛玉葬花、宝钗嫁宝玉。也是这堵墙成就了《红楼梦》这一千古名著，成就了曹雪芹心酸的一生，成就了大清王朝的.灭亡。

　　十九世纪的卢梭说：人生而平等。他这句话无疑敲响了每个人心灵里的那口钟，嗡嗡作响，或轻或重，或细若游丝，或如雷贯耳。卢梭是白种人。而马丁?路德?金投身于为黑人争取平等的斗争的激流里，为什么宁愿放弃生命他也要去争取平等？曼德拉用了自己一生最宝贵的岁月为黑人争取平等，至死都没有忘记自己的这一使命。他们是黑种人。孙中山的三民主义“民族、民权、民生”，又何尝不是一种平等？他为了平等，放弃了中国人眼里最为重要的“权力”二字，因为他知道只有人民心中埋下了平等的种子，中国才有可能站起来，并伫立不倒。他是黄种人。世界上所有种族里都有人站出来，去追求平等，去打破那隔绝平等的墙，让平等的种子见到光明。

　　平等，一个闪着光辉的词语。许多唾弃它的人认为自己处于人类的顶端，更多追求它的人却不认为自己站在底层。平等是一个天平，秤得出人心的重量，却秤不出金钱、权力的重。

　　《红楼梦》里的那堵墙是万万拆不得的，拆了，就不叫《红楼梦》了。而作为现代人，21世纪的我们应该打破现实中那堵隔绝平等的墙，让平等敞开和蔓延。

初中优秀作文篇6

　　纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。

　　所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。

　　儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的'知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。

　　孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？

　　好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。

　　那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？

　　首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。

　　我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。

　　在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。

　　义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。

　　我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。

　　利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。

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