秦皇求仙入海处导游词

时间:2021-12-07 10:57:17 导游词 我要投稿

秦皇求仙入海处导游词

  作为一名专门引导游客、助人为乐的导游,往往需要进行导游词编写工作,导游词的主要特点是口语化,此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么优秀的导游词是什么样的呢?下面是小编收集整理的秦皇求仙入海处导游词,欢迎阅读与收藏。

秦皇求仙入海处导游词

秦皇求仙入海处导游词1

  首先映入朋友们眼帘的是秦阙门。产生于西周时期,秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”,也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方,而祠庙、居室前的阙是“装饰,别尊卑”,就是说:阙是一种标志,表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围,大臣到此必须肃然起敬。

  在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”,传说中天禄是一种头上长角,肋生双翅会飞的动物,是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意。

  进入阙门,我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“亲巡天下,周览远方”,每次出巡时,都有隆重的车仗和庞大的车队,场面非常壮观。现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面,用生动形象的始皇像、车马及人物造型,再现了秦始皇华夏一统,千古一帝的风采,此群雕长40米,宽5米,高6.6米,是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。大家可在此摄影、留念。

  在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽,象征着吉祥如意。在我国,从西周末年开始,贵族子弟都带上面具,扮成神兽的模样,跳驱鬼除瘟疫舞蹈。东侧我国北方最大的孔雀园,三百只孔雀徜徉其中。

  此刻您看到的是史记刻石。上面刻着“三十二年,始皇之碣石,使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭,决通堤防......因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”这段文字充分证实了秦始皇到此求仙的真实性,是我们兴建秦皇求仙入海处的历史佐证之一。

  接下来,带领大家参观的是“战国风情”景区。

  公元前475年——公元前221年,是我国历史上的战国时期,是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段,当时整个社会充满矛盾,战乱不止,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特点,取其精华建造而成的,使游客在观赏的同时既获取历史知识,又寓知识于娱乐之中。真是“抚千古在一瞬,揽七雄于目前”。“战国风情”牌匾这几个刚劲有力的大字出自张爱萍将军之手。

  通过吊桥,我们进入了齐国。首先朋友们看到的是稷下学宫,稷下指齐国都城临淄。稷下学宫创办于战国时期,齐宣王出于开疆拓土的需要,在稷下广筑学馆,招徕天下文学游说之士数千人,任其在此讲学议论。可以说是战国文化“百家争鸣,百花齐放”的一个缩影。现在正在此讲学的法家的代表慎道。

  现在,朋友们已随我来到齐国的商业街。战国时代由于商业、手工艺发展很快,城市也空前繁荣。曾有一位舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途,车毂击,人肩摩,连袂成帷,举袂成幕,挥汗如雨。”虽然有些夸张之处,但足以说明临淄是当时商业大城。

  战国风情的齐国一条街就是再一齐国冶铁、盐业、青铜器制作,手工艺、织布以及茶馆、酒寮等市井风貌。当然,朋友们可在现代“齐国”的工艺品店、木刻店选购喜欢的物品作为旅游纪念品。

  接下来,这座浮雕是“孔子闻韶处”。韶,传说是我国远古舜时期限的一种非常高雅乐舞,因韶有九章,也叫“九韶”。

  史载,齐景公31年(公元前517年)当时孔子35岁,孔子与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐,所以《论语》中云:“子在齐闻韶,三月不知肉味”。韶乐随着历史长河而湮没了,但孔子闻韶的故事一直流传至今。

  “扁鹊行医”。扁鹊原名秦越人,战国时期齐国人。他医术高明,医德高尚,他采用的望、闻、问、切四诊法,被我国的`中医界一直延用至今,虽说此处建立不久,但扁鹊的头部已让游客摸得很光,为什么呢?传说,摸一摸扁鹊的头可以消除头痛。

  燕国是战国时期的北方大国,秦皇岛属燕国地界。八卦迷宫,八卦是远古人们记事的符号,是中华民族祖先智慧的结晶。八卦迷宫是根据八卦的八个方位建成的,里面有32个房间,96扇门,进入生门,您可以自由往来,进入迷门,您就得费些时间了,在此预祝各位都能走出凯旋门。

  面前的这座楼阁,就是黄金台,战国时期,齐强燕弱,公元前312年,燕昭王即位,励精图治,志在雪耻,在蓟都高筑黄金台,广招天下英才,于是一些贤士能人纷纷投燕,一时间燕国人才荟萃。燕国也兴盛一时,借古论今,我们祖国开放伟大事业不也正是需要人才吗?朋友们请看,“壮士行群雕”。它是根据荆轲刺秦王临行前的史实而建的。描绘的是,在燕国的易水之滨,有许多白衣素冠的人正为两个人送行,其中之一是荆轲,另一位是年仅十三岁的秦舞阳,离别时刻,荆轲慷慨悲歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,便义无返顾地踏上征程。荆轲虽身死而事败,但他这种大义凛然的精神,至今仍为人们所传颂,易水岸边的两句悲歌也成了千古绝唱。

  现在我们来到了仙人祠,祠内供奉有东王公,西王母,福、禄、财、寿诸神及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位方士,因祠内有仙也有人,合称“仙人祠”。秦始皇统一六国以后,自称始皇帝,希望二世、三世、、、以至万世永远流传下去,他想永远统治中国,于是派遣许多方士漂洋过海,寻求长生不死的仙药,这些方士有的到了日本、韩国,也有的一落不明。仙人祠就是为这些方士修建的祠堂,以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献。看,祠内香烟缭绕,请您进去参观吧!

秦皇求仙入海处导游词2

  秦皇求仙入海处,位于秦皇岛海湾区,占地19公顷,古树参天,频临大海,风景秀美,气候宜人。这里以春秋战国的历史背景为文化底蕴,展现了秦始皇求仙的史实,再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。有一句话叫做“不到秦皇入海处,不算真正到了秦皇岛”。可以说,秦皇求仙入海处是秦始皇历史文化的一个缩影。

  1991年7月,秦始皇市海港区政府在东山公园复建秦皇求仙入海处,1993年正式完工,从而形成了我们今天所见的景区风貌。整个景区由秦风阙门,始皇碣石行群雕,战国风情,仙人洞,求仙路,秦始皇像等景观组成,既有旖旎的自然风光,又具有浑厚的文化内涵。

  首先,您看到的是秦风阙门,它产生于西周时期。秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。阙是一标志,是宫殿,居室,神祠及坟墓的范围,就像“下马碑”一样具有权威、大臣到此肃然起敬。

  秦皇求仙入海处阙门,仿秦汉阙门形式,外观重檐四顶,四阙三门式,正阙两座,左右带副阙,旁阙连接高墙。正阙上层梁坊下雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武,据此,可以分辨东、西、南、北四个方位。正门牌匾是前佛教协会会长赵朴初老先生题写的“秦皇求仙入海处”,字体雄劲,与景区风光浑然一体。阙门前面的这对神兽叫做“天禄”,是“福禄”的“禄”。传说天禄是一种头上长角,助生双翅的会飞的动物,它能给人们带来吉祥。在此,我祝愿各位旅途愉快,吉祥如意。

  经过阙门,您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡,每次出巡时,都有隆重的车帐和庞大的车队,浩浩荡荡,场面非常壮观。您看到坐在左边,头带皇冠的这位就是秦始皇。古时从左为尊,与他同乘一骑的就是大臣李斯,由此可见秦始皇礼贤下士,有与大臣同坐的襟怀。也说明李斯可谓是“一人之下、万人之上”,在秦始皇心目中的地位是非常高的,这一场景由32个人物。20匹战马,2辆战车所组成,以生动形象的雕塑再现了秦始皇华夏一统,千古一帝的风采。此群雕长40米,宽5米,高6.6米,是景区内一个标志性建筑,您不妨在此拍照留念。

  现在,我们走的这条路叫做青云路,取“庆云”、“祥云”之意。踏上这条路,便预示着一路平坦,好运连绵。青云路的两侧整齐排列着十二神兽,它们助生双翅,能够在天空飞翔,象征着吉祥如意。从西周末年开始,每逢重大节日,就从贵族子弟挑选十二位,戴上面具扮成神兽的摸样,跳驱除瘟疫的舞蹈,自此流传下来。十二神兽雕塑在我国仅此一处,据说摸一摸它们,能够消灾避难,一生幸福!东侧是我国北方最大的孔雀园,有3000只孔雀徜徉其中。

  此刻您看到的这尊刻石是“史记刻石”,上面镌刻着“三十二年,始皇碣石,使燕人卢生求羡门,高誓,刻碣石门,坏城郭,决通堤防……因使韩终、侯公,石生求仙人不死之药”。这段文字源于《史记》,大致概述了秦始皇求仙一事,充分证明了秦始皇到此求仙的真实性,也是秦始皇求仙入海处的历史证据之一。

  接下来我们将要参观的`是“战国风情”园。

  公元前475年至公元前221年,是我国历史上的战国时期,也是由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。当时整个社会战乱不止,矛盾重重,逐渐形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特征,取其精华建造而成的。您在欣赏的同时既能获取历史方面的知识,又寓知识于娱乐之中。正是“抚千古在一瞬,揽七雄于目前”。您抬头看到的“战国七雄”这几个刚劲有力的大字出自原国防部长张爱萍将军之手。

  我们踏上的这座桥,叫做吊桥。古时城外有护城河,吊桥起到防御作用。通过吊桥,我们来到了第一个国——齐国,城门顶上题刻着“临淄”二字,这里就是齐国的都城。

  左边的这幅图为《临淄怀古图》,上面人头攒动,车水马龙,景象繁荣。当时的临淄是个大都市,商业手工业空前繁荣,而且当地居民非常喜欢吹笙,弹琴,踢毽子等活动,街道热闹非常。这幅画生动地表现了齐国人口众多,商业繁荣,昌盛。

  现在,您看到的是稷下学宫。“稷下”指齐国的都城临淄。稷下学宫创办于齐桓公在位期间,至其子威王,其孙宣王时达到鼎盛时期。齐宣王即位后,处于开拓疆土的需要,在稷下广筑学馆,招徕天下文学游说之士数千人,任其在此讲学议论。到此讲学的学者都会受到很高的待遇。高官厚禄,并且每人分到一处住所,非常荣耀。庄子、荀子也都曾到此讲学。您看,坐在中间的这位老者就是法家的创始人——慎到。稷下学宫使齐国成为学术中心,并且成为百家争鸣的发源地,可以说是战国文化“百家争鸣,百花齐放”的一个缩影。

  您可以抬头看一下,这门楹上的四个字是“雨岭遥盘”,因为当时此街正对着雨岭山和遥盘山,故称之为雨岭遥盘街。当时齐国的商业非常繁荣,人口众多,曾有人这样形容:“临淄之途,车毂击、人肩摩,连袂成帷、挥汗如雨。”虽然这有些夸张,但足以说明临淄的繁华盛况。这里是齐国著名的商业一条街,您可以购买您喜欢的物品,以作纪念。

  各位朋友,接下来我们要去拜访一位名医。现在您看到的就是扁鹊行医图。扁鹊原名秦越人,战国时期齐国人,他医术高明,医德高尚,敢于同当时的巫术作斗争,在医学上重视实践,治好了很多重危病人,所以人们把他比作传说中黄帝时代的名医“扁鹊”。他采用的望、闻、问、切四诊法,被我国中医界一直沿用至今,为我国医学发展做出了重要贡献。

  我们前面的这座浮雕是《孔子闻韶》,《论语》中云“子在齐闻韶,三月不知肉味”,讲的就是这一典故。传说韶是我国远古舜时期的一种非常高雅的乐舞,因分九章,所以称为“九韶”。公元前517年,孔子因避本国内乱来到齐国,与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐,听完后连连称赞。可惜韶乐随着历史长河而湮没了,但孔子闻韶的故事却流传至今。

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