读史书有感
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的读史书有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读史书有感1
唐太宗曾云：“以史为镜，可以正衣冠。”我与史为缘，或许正是应了“欲鉴”的道理。
自幼喜爱东方古典文化的我常干些傻事。如幼年寄住祖父母家，对着电视上衣裙飘飘的瑶池仙女披着毛巾毯，滑稽地学她们步如莲轻衣带纷飞，其实在他人眼里，只是在扭来扭去。或许是被我这傻丫头逗笑，爷爷摘了我的“罗裙”，牵我进了书房。
“孩子，你如果真这么喜欢，不如我们来读史书。”那时懵懂的我，就这么被爷爷骨节分明却温暖的大手，牵进了历史的殿堂。
兴许奶奶会觉得奇怪，那个总在她睡房里披着毛巾被拖在地上的疯丫头不见了，取而代之的却是书房里目光专注神游天外的小姑娘，认认真真一看一整天，时不时从房里窜出来大叫着“爷爷爷爷”，手里一本砖头似的书却挥舞得老高。却总是带了会心的微笑，一一为我细心解释。那是我们爷孙俩的秘密。
从书里，我知道了电视上的仙女姐姐就是唐玄宗的爱妃杨玉环，也见证了滩头夕照间一身傲骨的清瘦“柳如是如柳”。我看到了秦皇汉武的雄才大略，读懂了唐宗宋祖的'英明神武。我明了了屈原伍子胥怀才不遇的不甘，亦感于苏轼辛弃疾落魄转徙间的豁达。李白的浪漫，杜甫的隐忍，陶潜的淡泊，陆游的深沉，一一深深刻入我骨血，影响我的性格，塑造我的灵魂。
偶尔从书海中抽回神思，抬眸望向窗外，那时阔净明远的天空，此时想来也是所见最为明亮。
那是我的醉，也是我与史的缘。每当我所遇迷惘，困挠，愤怒，悲戚，我总能于史中找到呼应，得到精神共鸣的慰藉，而不是如同最初一般脑袋空空只知茫然哭泣。冷落时我读陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”，迷惘时眼前却又是岳鹏举从未移志一腔澎湃热血的《满江红》。得意时韩愈“一朝封奏九重天，夕贬潮州路八千”为冷水当头浇下，失意时却又有王维淡泊温厚的白描“空山新雨后，天气晚来秋”平静心绪。我与史交融，一并成长。历史是古人妙手巧酿封存的醇酒，辛辣甘甜，快意过后是深深地冷静和警醒。我懂得，这场长醉，我今生再于此无法分割。
读史予人智慧。从小丫头变为少女的我，深获教益。而那种对史无可磨灭的痴迷与眷恋，从未改变。我与我最真的爱好中，收获的宁静与满足，获得的启示与教益，无与伦比。
一轮月，清辉倾洒过前人，此时亦照耀我。带了前人各种明亮的眼光，扶起我的信心，贯彻进力量，指引出不变的方向。
读史书有感2
我们心中的历史是一部泾渭分明的文明史，历史悠久，文明灿烂，文治武功，大兴土木，写满了渐次更替的朝代，外加诸多帝王的暴政和反抗暴政的光辉的农民起义。这几乎是我们从小到大在教课书上学到的历史图景。近来在《读书》、《随笔》等刊物上读到关于历史方面的文章后，恍然有悟。发现历史并不全像我们平常所学、心中所有。在教科书上赫赫功绩的秦皇汉武，原来就是那个焚书坑儒、“宫刑”司马迁的秦皇汉武。历代农民起义尽管也在一定程度上推动了历史的进步，但历史上的那把龙椅依然高高摆在那里，只不过龙椅上的主人换来换去而已，诚如鲁迅先生所言：以往的革命，不过是争夺一把旧椅子，去推的时候，好像这椅子挺可怜，一夺到手就觉得是宝贝了。我们的历史教科书习惯于分门别类的把简化了的.历史事实像开中药铺似的一一列出。我们的教科书是缺少细节的大历史。我们教科书中的“人”成了历史长河中的一个个规范化了的标签、符号，成了一个个的物。没有细节的历史是“无人”的历史，历史人物的单面性，使我们失去了思考、把捉历史丰富性的能力，我们实际上没有真正地面对过历史。
我们学习历史，熟悉历史，是为了充盈于我们今天的生存，使我们在历史的回望中审度今天与明天、现实与未来，让历史赋予我们今天的生活以及意义，我们在历史中更清楚地看到我们的过去、现在与未来。但恰恰我们的历史教育更多地让我们拥有的只是历史的知识，不会在历史中“看”、“听”“思”。心中无历史的我们自然也难以懂得怎样去尊重历史。尊重历史绝不是照搬历史，照搬历史恰恰是实用主义的对待历史，是不尊重历史，相反，尊重历史是要我们反思、批判、借鉴、继承、创造的基础上，不去重蹈历史的覆辙。如果不会“看”、“听”“思”历史，又如何知道我们是在重复历史还是在创造历史呢？尊重历史是让我们在正视历史的前提下，把握历史发展的深层脉络，面向未来，创造性开拓历史的新篇章。不尊重历史，不正视历史，我们的创造便可能失去它的根本依据，它又能向前走多远？
今天，我们的社会是一个生产和消费的社会，人们生活得不错，不过我们就这样满足现状了吗？对事实一味盲目无知、虚幻不实吗？如果我们仍然这样，我们会面临一个怎样的后果？我们要在了解历史的基础之上去反省历史，进而反省现实社会中的道德和政治状况。今天和过去一样，最疯狂的事仍然有可能发生，历史之光照亮了现在，它不但告诉我们一去不返的往事，更指出过去发生而今仍存在的事情。联邦德国总理波兰特70年代造访波兰，在凭吊二战期间被纳粹屠杀的犹太人的陵墓时，面对几百万亡灵和整个世界，在众目睽睽之下跪下了那永恒的一跪。二战屠杀也许与他们这一拨人并无直接关系，但那是他们心中的历史，他们心中有历史，他们要对心中的历史承担责任，唯其如此，他们才可能对他们的现在和未来承担责任，我们常常责备日本人有意无意地遮掩、抹杀那段不光彩的历史，可是反过来，我们为什么不问问自己，对于过去，我们自己又记得多少呢？
与其把希望寄托于他人的良心发现，不如更多地面对自己，面对我们的历史。如此说来，如果我们的历史教育既不能让我们理解历史，又不能让我们面对历史，那么，我们的历史教育何为？
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