【推荐】读书心得体会
我们有一些启发后,不妨将其写成一篇心得体会,让自己铭记于心,这样就可以总结出具体的经验和想法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧,以下是小编收集整理的读书心得体会,仅供参考,欢迎大家阅读。
读书心得体会1
对于走向教育工作者的我,魏书生的《班主任工作漫谈》这本书给了我很大的启发,让我了解到作为一名教师,有良好的教育素质是很重要的,走进学生的情感世界,了解他们所需要的,了解他们的爱好和才能,了解他们的个性特征,了解他们的精神世界。但是,良好的教育方法对于教育学生也是很重要的。当我接触了这本书后,心中发出深深的感叹:
魏书生老师不是一个一般的教育家,他异乎寻常的迷上教育,立志献身这一崇高事业,有一种忘我精神,这不是一般人所能做到的,也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容,以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识,有意识地,不断地渗透到学生中去,从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。那么,他又是如何改变他们、转化他们的呢?他的教育方法又有什么特色呢?
教师这个职业是需要耐心的职业,没有耐心的人是做不了也做不好教师的。学生有时候做错了事情,老师可能会平心静气地指导他,但是有些时候,学生一错再错,老师的脾气也没有那么好商量了,毕竟,老师也是一个平常人,也会有发脾气的时候,尽管努力克制不好的情绪,但想到自己教育了学生这么多,而学生还是犯同样的错误,心中的怒气就难以平息了。
而魏书生老师就做到了避免发脾气,即使是在批评学生,他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气,但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了,他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通,在与学生的交流中,他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等,让学生感觉到老师不是在训斥他,而是在帮助他,他是老师的助手。
教师这个职业是需要爱心的职业,没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己,爱家人,爱他人,尤其是爱学生。魏书生爱学生,尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂,还要硬着头皮听,不懂装懂,装模作样,天天如此,日日如此,年年如此,这需要多大的毅力呀,因此给他们一些关爱和耐心,帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。
再有,教师做差生的转化工作如同医生诊病一样,医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平,教师只有在教育差生中才能提高自己的.工作水平。魏老师的这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。书中的“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是强者”,“坚持道德长跑——写日记”,“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容强烈的震撼了我。他的教改确确实实地在育人。
教书先育人,育人先做人,他的教改,他的思,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人,筑好了思想教育这一“地下工程”,知识之树也就根深叶茂,硕果累累了,也就水到渠成了。魏书生老师那深邃的哲学气质和深厚的文化素养,让人仰视,让人望尘莫及,但这并不妨碍我认真地去做,学着他去做,让自己在未来的教育工作方面做得更出色。
读书心得体会2
做子女的怎样报答父母,要努力学习,要好好对待他们,不要辜负他们对我们殷切的期望。
而我们大气的父母,也不需要我们来偿还,他们尽最大能力来送给我们他们的情,让无论做儿女的即使身在天涯海角,也能感受到。
而我们现在只需要好好学习,用自己的.成绩来报答父母,这是一种最大的动力!让我们行动起来吧!
读书心得体会3
阅读是人类独有的一项神圣权利,因为阅读,人们狭隘的心灵逐渐变得更大,丰富多彩,甚至成为一个巨大的精神宇宙。
书犹如药,书读多了一个可以进行医治愚蠢;书是全世界的营养品,生活中没有相关书籍,就像中国大地公司没有得到阳光;智慧中没有通过书籍,就像鸟儿没有翅膀。
我爱书,常常部在书架前,觉得我们面前展开了中国一个具有广阔的世界,一个非常浩瀚的海洋,一个苍满的宇宙。因为只有当你在读书时,就是在和书中的作者通过谈心、交流。读书时,如果读的是现代的书,可以与同代人作做精神上的交流;现代设计作品是现代社会生活中鲜活的语言,反应的是当代人的思想进行感情;而读经典文学名著时,读的是古今中外的文化教育精华,名著像是军事上的制高点,占领了它,其他就不在话下了,名著为很多人需要反复学习阅读,已成为当代人发展共同的文化核心素养,不了解学生名著,就在企业文化信息沟通中产生影响严重心理障碍;读现代的书,可以更轻松活力的吸取历史书中的精髓,而且他们更有研究兴趣,吸取书中的知识时就更快了;读古代的书,可以得到传承中华古代圣贤的精神文明遗产;读书方法可以充分享受和吸取一些人类传统文化的成果。
我觉得,读书是一个非常奇妙的过程:因为学习他人的智慧,通过你作文使它成为我们可见的.,然后学生通过自己感觉的门廊,经过你想象力的天空,进入你心灵的空间,激起你心中的波浪。读书一定要能够全神贯注,孜孜不倦,仔细研究推敲,有时企业不能全信书中的所言,也不可寻章摘句。读书可以使人愉快,也可以发展增添一些光彩,读书使人增长知识见识。
读书时不要死读,而必须活读,就是说我们不能只记信佳句美词,而必须把全文的意思进行理解透。然而有许多书看一遍两遍还不能够懂得,读三遍四遍时就读学生懂了,或者一相书前面还有许多问题不懂的地方,读到自己后面才豁然贯通;有的书昨天已经看不懂,过些日子可以再看时才懂得;也有的书似乎看懂了,其实影响不大懂,后来有了一些企业实际学习知识,才真正需要懂得它的意思。因此,重要的书必须通过反复研究阅读,每读一次社会都会采用开卷一种有益,温故知新!
读书时必须能够做到心到学生眼到、口到,其中最重要的是心到,如果你不喜欢自己读书,不用心读那也可能就不能没有用心去了解到了书中的道理,也不可为了能把书真正读进去;如果我们真正把书读进去了,你就会越读越有发展兴趣,自然环境就会很轻松地获得学习书中的知识和道理!
因此,阅读首先要注意方法,然后要注意读者的心态和心情以及阅读态度!
读书心得体会4
青鸟这本书讲的是一对兄妹为救仙女的女儿,踏上了去寻找青鸟的神秘旅程。
故事中的主人公棣棣坚强勇敢,他的妹妹咪棣善良可爱,富有爱心。在寻找青鸟的途中,他们历经千辛万苦才去了没有死亡的回忆国。在那里,他们见到了已死的爷爷奶奶和弟弟妹妹,在交谈中知道了:只有有人想到了他们,他们才会醒来。接着,他们去了有七扇可怕的门的夜宫,前几扇门里遇到的都是可怕的事物,只有最后一扇门,背后一片生机,可这些青鸟见不得光。他们又继续去了青孩子的世界。最后,他们来到了危险的森林,但是青鸟总是得而复失,最终他们还是未能找到青鸟。一年的'时间期限到了,他们要回家了。早上醒来,棣棣的邻居很想要棣棣的那只鸟,棣棣一直舍不得,今天却一口答应了。这时,小鸟突然变青了,原来青鸟一直都在他的身边,因为青鸟的出现,邻居女孩的病也好了。
这部童话的主题正如书中所说:我们给人以幸福,自己才更接近幸福。光神指给主人公的是一条通过善良、仁爱,最终到达幸福的道路。作者说:我们每一个人都寻求着自己的幸福,其实幸福并不是这样难得的,如果我们经常怀着无私、美好的意愿,幸福就近在咫尺。人只有为别人着想,自己才会幸福。
赠人玫瑰,手有余香。让我们像青鸟一样,在成长的生命的天空里,展开美丽的双翅,去寻找爱与幸福的方向吧!
读书心得体会5
曾经,有人和我说,当你有一天读懂了《西游记》,你也就懂得了世间的所有苦难的真谛,也就懂得了人生真谛。这不就是佛的真谛吗?《西游记》四大名著之一,在我而言,可排居首位,并且还是世间最伟大的一部成功学。看似是打妖魔鬼怪,其实是告诉我们世人如何战胜我们的心魔。吴承恩通过西天取经的神话故事,引领着我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔,最终取得真经,成就人生。
《西游记》中的唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马这师徒五人,其实就是一个人。为什么要这么说?孙悟空是人的心,唐僧是人的身,沙和尚是人的本性,猪八戒是人的情欲,白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,”斜月三星“斜月是一勾,而三星正是三点,组合就是一颗心。所以悟空是心的弟子,也是心。这一颗骚动不安的心,于天堂地狱的善恶之间自由穿梭。《愣严经》上说”心有七十二相“孙悟空也就有七十二变。延伸至世人,世人的心非常善变,瞬息间七十二变。《黄帝八十一难经》上说”人昼夜呼吸,一万三千五百息“金箍棒一万三千五百斤,所以金箍棒是气。而对于悟空能够上至天庭,下至十八层地狱;大能通天,小则如绣花针,这就是人的气度。
炼心能使人的心眼明亮,灼亮心眼,所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了,象征着心眼明亮了。悟空一个筋斗十万八千里,也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空,象征着世俗世界的金、木、水、火、土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的”贪、嗔、痴、慢、疑“佛祖说这五个字,概括了世人的身行心念。即便是孙悟空,依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空,正是被这五毒所困。
现实中,又有多少佛门弟子,自以为有所悟,精心力修“戒、定、慧”,到头来依旧不离“贪、嗔、痴”,只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山,过了这一山,曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。孙悟空一个筋斗就十万八千里,正好是灵山的距离。而这又蕴含着很大的哲理,灵山再远也就一个念头!善恶只在一念之间,一念可成佛,一念亦可成魔。师徒五人在西天路上捉打妖怪,其实就是一个人在人生路上除心魔,取经是一个修心的过程。而真正的灵山,就在心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。”唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢禅师传授他一部《心经》,并且也对他说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”而唐僧却听不懂啥意思,最后直到抵达灵山,由孙悟空点醒了他之后,他才明白。因为要靠心来点醒自己,才能明白,而且那时候心魔全都除掉了,也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心,让心疼了又疼。收伏悟空之后,也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗。在原著中,六个强盗的名字分别是:“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”,这就是六根。悟空打死了六根,说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力,人的意志起初就像野马,只有确定了前进的目标,才能专心专意的取得真经。收伏小白龙,达到心意合一,只要心意合一,志向坚定,没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上,悟空化斋前经常在地上划一个圈,这是心给人定的界限,但唐僧的身体总是会被猪八戒的欲望牵着走。于是师徒几个就容易离开悟空设定的界限,于是一出界限便遇上种种心魔妖怪。悟空引领着师徒几个不断前进,一路上悟空降妖,说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的。所有的妖怪全都是一个比喻,全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的`都是世间那些牵绊人的东西,都是一个人自己的心魔。而西天取经的过程,就是一个人去除心魔的过程。
师徒五人在取经路上不断的去除妖怪,指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔。例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院,于是出现了阻碍他成佛的心魔,于是黑熊怪就来了。牛魔王也是悟空心魔所变,红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟,又势均力敌,所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖,火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的,到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生,所以说“牛王本是心猿变”,要“打破顽空参佛面”,在这里孙悟空剪除了顽空之心。红孩儿象征着仇恨之火,一个人活在仇恨中,到头来只会烧伤自己的心。
此外,红孩儿还象征着“赤子”,我们要保住赤子之心。“大人者,不失其赤子之心也”,在人生路上保住赤子之心,不要被自己的“三昧真火”烧毁了,要保住那份童心赤子被菩萨保住了。黄风怪会吹三昧神风,他代表社会风气,社会风气能使人心迷失方向。白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲,心将它们全部打死,说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲,不要让其成为我们前进的障碍。此外,白骨精也象征人皮面具,人皮面具能引出人的本能欲望,所以猪八戒开始挑拨离间;使人迷失了自己的内心,所以唐僧把孙悟空赶走了。人总是会被世间种种美丽表象所迷。金钱能把人心捆住、封住,难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了,用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天,冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了,金铙这个法宝也象征金钱,金钱能把心困住。七个蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛结的网一样,能把人困住。世人因思生情,被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。蝎子精代表美色,美色就像蝎子一样会勾人,所以师徒几个都敌不过她。
孙悟空代表的只是世人之心,又如何打得过已成圣的九灵元圣。师徒在寇员外家里借宿,遭遇打劫,寇员外被强盗打死,唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇,唐僧求道而得盗,因为善恶不过是一念间。最后的玉兔精,真假公主。求真去假之后,离真理也就不远了。对唐僧师徒而言,历经磨难,去除了一路上的妖魔鬼怪,终于到达灵山了,也就成佛了。对一个人而言,克服了自身的种种习气,魔障消灭,即见灵山。
一个人,若在经历世间一切事之后,依然能保持一颗真心,即使未到西天,而心中早已成佛。坚定不移,寓为金刚,既然心已成金刚,那么心头上的金刚箍便不必存在了。佛之经典,正为《唫刚经》。同一个人在不同的时期读同一段文字,他的体会是不一样的。比如《西游记》,同一个人在十几岁时读和三十几岁读,他的体会是不同的。再等几年、十几年、二十年后回头再去演读,体会又将是质的跨越。
读书心得体会6
书,是人类文明进步的阶梯,它是衡量人类社会发展的标尺。我们每读到一本好书或几段好句时,都会为它的精华所感慨。
我们的孩子正处在长身体长知识的黄金时期,为了使孩子掌握更多的知识,领悟其中的奥秘,我特为她制定了一系列的'读书计划。
每天下午放学后,在她完成作业的基础上再外加读一篇好xx。坚持做到每天有新的篇章、新的词汇。当遇到好的词语或好的语句时,随时抄记在《读书百宝囊》中。一篇xx从它的出处到作者以及所抒的中心思想,都要让孩子搞得清清楚楚,一目了然,当她读到有感情的时候,我都要为她喝彩或鼓掌。好的语段我们一同吟朗,共同斟酌。
经过一段时间的苦读,不但我的知识得到了巩固,孩子的知识更是如虎添翼,其中的语句背诵的滚瓜乱熟,连最难的《三字经》也能朗朗上口。
我们共同认识到,只有多读书才能积累更多的素材,只有更多素材才能做到一泻千里。
读书心得体会7
翻开厚厚的《育人三部曲》,首先想了解的就是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活,想来对我今后教育自己的孩子也是有益的。
在品读此书的过程中,感受最深的一点就是:学会赏识孩子。
孩子就像一张白纸,在他们没有被染色之前,大多大同小异。可是在经过其父母、老师的精心培育后,孩子的能力就会出现很大的差异。
教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感,当学生感悟到这种师爱后,便会激发出积极向上的热情,从而达到良好的教育效果。教师有了爱,才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,对自己的教育对象充满信心和爱心,才会有追求卓越的精神和创新的精神。如果教师发自内心地向学生倾注真情,用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们,让他们增强信心和勇气,让他们认识到问题的根源,奋起直追,最终他们也会成为生活和学习的强者。
我很自然的想到了一堂活动课。活动主题是“童话故事擂台赛”,每大组推荐一名代表上台比拼,最后由学生投票选出“每轮最佳”,活动在小主持人的组织下有序的进行着。第一轮产生了一位冠军。第二轮比赛,轮到第二组推选代表时,大家你推我,我推你,谁也不愿主动。争执之时,这组的一位小女孩悄悄地举起了手,主持人选了她。轮到她时,她声音低低的,但也完整地把故事讲完了。该投票了,投票过程依旧热闹,可轮到给那位小女孩投票时,全班竟没有一个举手,主持人又喊了一句:“愿意投××一票的请举手!”依然没有。不知是因为她的故事确实不动听,还是她不是由大家推荐上台的。小女孩的脸涨得通红,我似乎能听到她急促的呼吸声。见此情景,我高高地举起了我的右手:“我来投她一票!”教室里顿时鸦雀无声,大家都用疑惑的眼神看着我。“我为她的勇气而投她一票!我为她想为小组争光的决心而投她一票!她的故事不一定精彩,但她战胜了自己!”我有些激动地说。一阵安静之后,不知是在谁的带动下,一只只小手都举了起来。小女孩的脸更红了,但是她是带着微笑回到座位的.,眼睛似乎还有些湿湿的!
不知为什么,我突然很为自己刚才的临场反应而激动,甚至有些感动。无法想象,那堂课上,我如果没有给那位小女孩及时的鼓励和赞扬,她幼小的心灵会如何难受!她是否还会有勇气在下一次再悄悄举起手?她是否还会在今后的学习生活中想到战胜自己,挑战自己?所以我很庆幸!因为我的赏识点燃了那盏爱的灯!一下课,我随即在我的记录本上写下了四个大字:赏识是爱!
俗话说:“好孩子是夸出来的。”适当的鼓励能扬起孩子自信的风帆,真诚的鼓励会让孩子更相信自己的能力。哪怕是极微小的进步,家长表扬性的评价,会使孩子体会到成功感,从而增强自信!我们不应吝啬我们鼓励的语言,要经常让孩子看到希望的曙光,让孩子体验到成功的快乐!书中说道:“要成为孩子的真正教育者,就要把自己的心奉献给他们!”作者深爱着这些孩子,他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”。他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱,他期望每一个孩子都有着健康的体魄;因为爱,他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子,应该说是作为教师的最基本的条件,但如果是始终如一的爱,坚持不懈的爱,面向全体的爱,也是不容易做到的。
看了这本用毕生心血谱成《育人三部曲》,苏霍姆林斯基的许多名言和术语如:“让孩子抬起头来走路”、“用多把尺子衡量学生”、“孩子的智慧出在手指头上”??又一次在我的脑海中回响。这位前苏联的教育大家,把整个生命献给了孩子,他的爱的教育创造了教育的神话,他不愧是一位爱的教育家。
读书心得体会8
读完余秋雨老师的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,却又难以言状,只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去,又难复平静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,余秋雨老师的文化足迹,跨越了大江南北,旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛。百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上“文化”二字,却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧,青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物,它们的'清白也渐渐被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车地安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦,皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉,种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力,也就难以自抑地揪心揪肺了。也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福,没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪,因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头,然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的寂寞,历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”,却不能与之同苦,而只是仅仅的“寂寞”,怕是他的“苦”又会更甚了吧。也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏,但是依然无妨,文学不同于历史学,毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味,不仅仅是向读者,向文化界,更是向广大的中国人民。这样就已经足够了,不是吗?
作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹,在寂寞间行走着,徘徊着,最后旅途也到了终点站,只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵。
读书心得体会9
利用这个寒假我读了两本书:《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》,我从书里看到的似乎只是一些表层的东西,却也足以让我受益。
先看的是《第五项修炼》,刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语,有些为难,有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵,那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,我像一个小学生样端坐着,听着他从内心深处流淌出的肺腑之言,看着他为我开启了一扇重新看世界的窗,那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事,还有那些我还是有些不感兴趣的图表,都在给我以启迪以思考。
我喜欢那个水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中,然后慢慢加热,当温度慢慢上升时,青蛙将变得愈来愈虚弱,最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官,只能感应出环境中激烈的变化,而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程,放慢自己认知变化的步调,并特别注意那些细微以及不寻常的变化,避免被煮青蛙的命运。
《第五项修炼》有五项主要的内容:分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点,彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是,我们应该从中学到自己需要的理论,并把这项理论运用到实践中去,真正做到活学活用,学以致用。《第五项修炼》字字如玉,发人深思,催人觉醒,授人以渔,引人成功读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情,却也看到了许多许多的东西。这是一本贴近现代生活的书,是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公,那个具有时尚名字的杜拉拉,因她身在世界500强之外企职场,执著上进踏实勤奋,用一般人难有的`勤奋,再加上不断学习聪明的大脑,为她自己加薪晋级换来了机会,最终成长为这个大公司的hr经理,并为自己赢来了理想中的爱情。
我们必须面对这样一个奇怪的事实:在这个世界上,成功卓越者少,失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒,失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海,“如果一个人连自己的目标在哪里都不知道,那么任何风向对他来说都是不顺的”。对于刚刚踏出校门的人们,每个人都会怀揣各种各样的梦想,然而当你真正步入一个公司。
读书心得体会10
中华五千年的瑰丽文化历史一幕幕惊心动魄,在辉煌的历史长河中,既繁荣又短促的朝代,莫过于隋朝。公元581——618年间经历37年风风雨雨。隋末的杨侑倒台了。取而代之的屹立拥隋的李渊,把整个儿大隋,一脚从宝座上踹了下去,只有洛阳依旧矗立着大隋——杨侗的旗帜。
隋朝出了四位皇帝:坚、广、侑、侗。杨坚灭了宇文氏,消灭静帝,阐,自己上了台。但大隋终究还是被宇文氏给灭了,看了《隋书》不免感慨:“轮回之事果然如此之灵”。
想起隋炀帝的那一句:“好头颈谁来砍啊?”不免有些发笑,林士弘、李渊、窦建德......都不是想要你脑袋的吗?但惋惜的是脑袋并没有分家,但死的真是可怜,用几块床板一凑着埋,隋朝最轰轰烈烈的就是这位麻木不仁的.皇帝,死的最惨的也是这位著名的暴君。
《隋书》中一览隋朝历史,由大起大落,大起:治国有方的事迹不胜枚举,大落:损国败国的事例。也是数不胜数。
隋朝的腐败中顶天立地的英雄启示太多了,生于乱世,无可奈何和被萧怀静陷害的裴仁基却毅然出走在瓦岗寻求新路;最能战的是张须陀,宁死不屈,为了腐朽的隋朝战死,为隋朝献出一条宝贵的生命,在隋朝:脍炙人口的‘肉飞仙’沈光,受隋炀帝之恩,在炀帝被化及陷害之际但着下数百名战将杀逆贼,可想而知,化及拥有数十万精兵,可谓独览大权,一手撑天,而沈光却只有几百人,再有多强大,再是虎背熊腰、力壮如牛、实力的悬殊还是巨大的。“众人实柴火焰高”沈光他难道不知道么?他当然心知肚明,为了报答炀帝,他宁死不屈,为了隋朝鞠躬尽瘁,这实在是英雄人物啊!
一览隋朝历史光辉的启示很多点缀于隋朝书中,让历史更光辉,政治腐败更多,让这些启示伴随着今后的历史走下去,《隋书》可以说是一部不可磨灭的史记。
读书心得体会11
楚地,一个文化的烙印,其倜傥神秘,犹如含情脉脉的眸,时时抓住我的灵魂。屈原,一个落魄的楚人,其美德修辞,犹如无处无形的风,时时拂过我的心尖。那种忧郁,那种愤懑,那种千转百折解不开理还乱的惆怅,归根结底,都缘于那些溶入灵魂的深沉的爱。
一、对楚地的爱“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水,如此的不加设计,不加酝酿的流泪!能够想象,当屈原在吟到此处时,该是如何的百转千折,如何的`泪雨滂沱!其实,凭着屈原的才能和见识,要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下,离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”,也不会有来自道德的谴责。士的横行各国,诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。在《离骚》一文中,借助灵氛口劝屈原离开楚地,远走他国:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向——臣择君并用了一系列的史例:“汤、禹严而求合兮,挚、咎繇而能调。......说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情,也考虑,甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻,他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的,什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀,最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招魂》确系屈原所作,则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁,生南国兮”的志向。不同的口吻,不同的表达,最后都归结于对楚地深深的眷爱。
二、对楚君的爱对于怀王,屈原是怀着深深的知遇之情的。虽然在血统上屈原也算是一个贵族,但要被重用,官至左徒,对与一个知识分子来说也已经是相当的不容易了。在《九章.惜往日》中,屈原明确提到怀王对他的信任已经到了“秘密事之载心兮,虽过失犹弗治”的程度。所谓“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”如此的待遇让屈原如何能不感激涕零?可是后来的怀王,却是“羌中道而回畔兮”、“与余言而不信兮”。最后,屈原被罢官甚至流放。而流放的原因居然是屈原对“黄棘之盟”的强烈反对!而他的反对、抗争的所带来的反应却是:“荪佯聋不闻”,乃至流放,“九年而不复”!美人迟暮,人生几何啊?历史证明了屈原预见的准确性,盟约只是让秦国可以更好的实施远交近攻的战略,而其的虎狼之心更甚。怀王果然被扣,最后客死他乡。可以想象,当时的屈原应该是多么的无奈伤悲加愤懑。可是即使这样,他也只是强调楚王是聪明但被党人遮蔽、欺骗。
当我们一篇篇看下去:《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》......我们怎能不被感动?在怀王被扣后,主张积极营救,可是对于顷襄王而言,难道不是乐观其势?为了王位,兄弟父子自相残杀都常见,更何况是借他人之手曲行己意!可怜的屈原,爱的如此的坚贞,如此的不识时务。可是因时务而流变的所谓的爱,是真的吗?
读书心得体会12
每个爸爸妈妈都很爱自己的孩子,总是盼望孩子长大有出息,当明星、当大官、发大财等等。于是,很多家长都名正言顺地强调:孩子不能输在起跑线上!因此就为孩子报各种学习班、兴趣班,逼孩子做一本又一本的练习题,让孩子天天呆在书桌前读啊!写啊!舍不得给孩子一点点玩的时间,巴不得孩子每次都考100分。其实大人不理解我们孩子,我们虽然年纪小,但也有自己的思想、自己的世界。我们是应该听爸爸妈妈的话认真学习,但家长不要给我们太多的压力,要让我们在学习之外有自由自在玩耍的时间,不要把我们当成不知疲倦的.学习机器人。孩子就像一株小树苗,小树苗是一天天长大,而不是一夜长成大树的,如果种树的人着急去拔苗助长,树苗的根都被拔断了,是没法长大成材的。如果爸爸妈妈一心想让孩子成神童,给孩子太多的压力,孩子受不了反而会害怕学习讨厌学习的,那就糟了。受欢迎的爸爸妈妈应该让孩子觉得学习是自己的事,帮助孩子养成好习惯,不会给孩子设立太高目标。好像有一本书的书名就是《健康成长比成功更重要》,说得真有道理:相信我们,我们会长大会独立的。
爸爸妈妈别着急,千万别拔苗助长哦!
读书心得体会13
今天读了一本小书,书虽然小,但是很有启发。有一个词,叫醍醐灌顶,大概如此,本来有很多模糊的想法,经他一说,便清晰起来。
这本小书是《乡土中国》,属于中国社会学领域的名著经典。虽是经典,读起来却很轻松,因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时的讲义,后来应杂志之约,改写成了系列xx,集合成了这本书。
费孝通在这本书里所做的,不是田野调差或者个案分析,而是对中国基层传统社会进行解剖。
中国历来是农业社会,我们的文化生长于这样的社会中,我们的行为和社会结构也受到这一条件的影响。虽然我们早已宣称现代化,但是还有很多传统的习惯残留在我们的生活细节中,读这本书,可以看到它们的由来和原因。
鲁迅总是批判国民性,可是光是批判并不管用,找出其中何以至此的原因,才更科学。标题不是噱头,如若想要了解中国,特别是中国社会的形态,这本书确实帮助很大。
下面是我的读书笔记。大概整理了每一章节的要点。
一乡土本色
中国历来是个农业社会,老百姓大多靠土地谋生。游牧民族逐水草而居,种地的人因为庄稼长在土里动不了,便常常定居一处。种地的人聚居在一处,便有了村子。村子是中国乡下常见的聚居社群,这和美国很不一样,美国乡下大多是一户人家自成一个单位,中国甭管是三五户还是上千户总是聚村而居。
但是,这样的村子又往往是很封闭的,村与村之间来往很少,各自保持着孤立的社会圈子,形成了一种生于斯、死于斯的社会,很多乡下人一辈子都没有出过远门。
正因为大家基本是固定的生活形态,便产生了一个熟悉的社会,一个没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种没有具体目的,只因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一项任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。乡土中国便是一个礼俗社会,根本用不上法律,大家都是熟人,知根知底,由传统形成的礼俗便起到了规矩的作用。
在熟悉的环境里生长的人,不太需要抽象的普遍原则,他只要在接触所及的范围之中知道手段到目的间的'个别关联就够了。
二文字下乡
在这一篇xx里,费孝通驳斥了“乡下人愚笨”的观点,他认为,乡下人和城里人的心智并无不同,不过是生长的环境不同,所需要面对和学习的知识不同,我们不能以城里人的知识去考乡下人,便认定他愚不可及,如果乡下人考一考你何时插秧,何时收割,可就要轮到你一无所知了。
对城里人来说,知识靠文字来承载,但是乡下人不识字,很多属于文盲。对此,费孝通提出了一个观点:乡下人不习文字,是因为在乡土社会中文字并没有什么作用。
文字是一种符号,语言也是,在乡下不一定非要把语言形成文字,在乡土社会中一个人所需要记忆的范围和现代都市的人是不同的,乡土社会是生于斯、死于斯的,生活经验大多是同一方式的反复重演,一年四季,春夏秋冬。
在一个常常变动的环境中,我们感觉到自己的记忆力不够用,需要文字这样的外在象征,但在乡土社会中,这一切是多余的。
在这种社会里,语言足够传递世代间的经验了,当一个人碰到生活上的问题,他必然能在一个年长的人哪里得到解决问题的办法,因为大家在同一环境中,走同一条路,前人的经验可以发挥作。
扯远一点,我们现在虽然已经进入现代,但是还有很多乡土社会的遗留习惯,比如很多人仍然遵循着上一辈的经验,而事实上,这些经验很可能经不适宜于年轻人了。
读书心得体会14
我的爸爸就是一个慈爱的父亲。他已经年近五十,平时对我的管教很严厉,不管我做什么事,只要稍有不对就会说我,轻则唠叨几句,重则痛骂,所以我一向不喜欢他。但我读了《背影》这篇xx后,我才知道天下的父亲没有不疼爱自己的'孩子的,爸爸这样做也是有他的苦衷的。如果我有毛病,他不说我,任我那样放肆,我将来就不会学会好好做人,就不会成为有用的人,我还明白了小树不剪不成材这句话的意思。
父爱是沉重的,父爱是无声的。父爱是那拐弯处的回头,父爱是那危难中的呐喊,父爱是那黑暗中的一盏明灯,父爱是那迷失时的指南针;父亲是那大船的舵手,父亲是我们永远的老师,让我们感悟父爱,理解父亲,回报父亲吧!
读书心得体会15
书籍使我变成了一幸福的忍,使我的生活变成简单而舒适的诗,这句话是高尔基说的。我喜爱读书,因为读书能够懂得很多道理,增长人的知识,所以我喜爱读书。
我最喜爱读“不一样的卡梅拉”。故事讲的是“生活中肯定还有比睡觉跟好玩的事情!”大小卡梅拉们一向抱有这样的信念。他们执着的追求哪些种群中认为不可想象的事情。去看海,去摘星星去寻找失落的太阳……一路上处处坎坷历经很难,但总是逢凶化吉,化险为夷。他们用自我的.聪明机智,勇敢战胜困难,最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。我们能够把不一样的卡梅拉作一种象征,一种成长路上必不可少的“伴侣”。
“我想去看海”中的卡梅拉是一位与众不一样,有好奇心的小鸡,她善于幻想,敢于尝试别人不敢想的事。她为了去看美丽的大海在黑夜里勇敢的前进,她那可怜的小脚都已经快没有知觉了,仍在坚持。最后,她最后看到了一望无际的大海。“我能打败怪兽”,鸡舍闹饥荒时,卡梅利多带领小鸡去找食物,发现食物被大怪兽偷走,他用自我的聪明机智和勇气打败怪兽,享受自我的食物。读了“不一样的卡梅拉”使我的生活学习变得更愉快更简单;使我懂得了想要把事情做好,遇到困难动脑筋想办法解决,要有信心,必须要坚持到底,决不轻易放下,坚持就是胜利的道理。
我们要学习他们的勇敢机智,团结伙伴,坚持不懈的精神。小朋友们快来看一看吧!那里边的故事很精彩。
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