童年读后感（实用）
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的童年读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
童年读后感 篇1
高尔基（1868——1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔？楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910——1911）、《意大利童话》（1911——1913）、《俄罗斯童话》（1912——1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913——1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的`童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
童年读后感 篇2
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，经过自我在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，经过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升!我想，这时，孩子的心里肯定是最简便愉快的，而我们明白欢乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的教师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗?所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被动理解教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了!
所以，作为一名小学教师，学习对儿童进行心理分析是十分有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗?我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不一样的'，这就是“童年的秘密”。
那我们应当如何去做呢?
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的资料要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感兴趣的!
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评!孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最终是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和欢乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与资料，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
本书让我最大的收获是：
我们是否在孩子成长过程中做着很多揠苗助长的事情?比如孩子很大了孩子帮孩子穿衣服?帮孩子理书包?
我们要遵循孩子发展的规律，适应孩子的学习节奏，保持对孩子的尊重，学会耐心。
不论是蒙台梭利还是萨提亚还是正面管教，核心的教育目标都是帮助孩子建立独立完整的自尊体系，因为只有自尊才能做到自律。
这儿跟大家分享一下正面管教中的一个观点:我们不要去帮孩子去做他自己能完成的事情。
我们之所以一直会揠苗助长的原因：
一、 主导本能：我们总是喜欢干预孩子的成长，总是希望用成人的思维方式去解决孩子的问题，或者说是用捷径来完成你认为正确的事情。
二、工作本能：我们由于在挫折中长大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一个负担，所以总是本能的希望孩子不要受苦，从而帮助孩子解决这个问题，解决那个问题，这儿同样需要我们转换思维方式，把工作作为是修炼和精进的场所，我们自己在工作中感受到快乐，修炼自己的心性，才能更多的让孩子去自我探索。
《童年的秘密》中的四个观点：
一、 遵循孩子的发展规律：蝴蝶对光的敏感度;孩子辨识叔叔和爸爸。
二、 适应孩子的处理节奏：保持我们的耐心，允许孩子重复的做同样的事情和尝试她认为正确的方法(倒漱口水案例)，带领残疾人走路的比喻。
三、 保持足够的尊重：擤鼻涕的案例;不要随便开玩笑;只有足够的尊重孩子才能帮助他建立完整独立的自尊体系。
四、自卑来源于苛责：特别是当着他人的面进行苛责;对待其他孩子过错的慈悲和对待自己孩子的过错的严厉苛责，比如同样摔碎一个杯子，对于他家孩子则普遍会说没关系，而对待自己家的孩子会说你怎么这么不小心。所以需要我们自己修炼慈悲心和感恩之心，对待他人对待家人对待孩子常怀慈悲之心和感恩之心，我经常会跟我家的孩子说：“谢谢你们，让爸爸走上了学习之路，学习让爸爸每天都有进步，每天都能量满满。”
对于教师需要改变对待孩子们的态度，当然也是希望老师们能更多的踏入学习的行列，除了自己的专业知识之外，更多的可以学习一些心理学，学习一些家庭教育的思想和方法。
童年读后感 篇3
看完《童年》是在两天之内，在两个喧闹的上午，我独自坐在教室里，让自己的心安静下来，读一个完全属于别人的故事，读童年的读后感。
读外国的名著是艰难的，尤其是苏联的作品，那一长串的人物姓名常常让我读着读着就不知道主角变成了谁。所幸的是，《童年》不存在太深刻的哲理，使我可以通过字里行间看清高尔基童年的轮廓。
读完《童年》，有几点很深的体会：
一、 关于打女人
在高尔基童年的家庭中，几乎每个男人都会打女人。他父亲打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中处于一个至高无上的地位，只要少不顺心，随时就会抡起拳头对身边的女人拳打脚踢。高尔基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。对于虐打，女人是与生俱来的逆来顺受。更残暴的是，高尔基的舅舅将他的舅母毒打至死。
这是一个蒙昧的时代，周围充斥着刺鼻的瘴气，世界似乎还是一片混沌，人们依然处于野兽的进化阶段。这里缺少文明，缺少平等，暴力与血腥奠定了高尔基童年灰色的基调。
二、 关于信仰
中国人与外国人不同的一点是，外国人缺少勇气时会寻找上帝。他们祈求着上帝的保佑，获得心灵的告慰。在童年里，高尔基的外祖母一遇到事情就向上帝祷告，他的祖父也时常与上帝对话，这些情节在《童年》里屡见不鲜。
有信仰其实是一件很好的事情，这就如走在一片漆黑的荒地里，这里没有方向、没有灯光，你不知前方是深渊还是平地，突然出现一丝曙光，将漆黑一点一点的剪破，你不再彷徨，循着光明走去，或者曙光不能帮你到达成功，但至少在黑暗里给你一丝安宁。
三、 关于祖母
高尔基的外祖母算是《童年》的第二主角了。作品中很多篇幅都描写了外祖母，祖母爱唱歌、讲故事。这使我想起了我的奶奶。
童年的时候，我常常偎依着奶奶，听她说爸爸小时候的故事；猜她给我们出的谜语；唱她给我们听的歌谣。这些回忆，就如扔在床底下很多年的风筝，渐渐尘封了。奶奶去世很多年了，偶尔她也会进入我的梦中，梦里的她依旧那么慈祥，那么和蔼。
读别人的'故事，其实也找到了自己的影子!
----------------------
我惊异于高尔基的勇气:他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年.
那个年幼时就丧父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中:暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水，读后感《读童年的读后感》。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。
于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。
事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。
我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。
对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。
但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。
童年读后感 篇4
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在古代，童年并不作为一个概念。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，因为印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。于是迈向成年的道路，是一定要进学堂，通过思维、礼仪的包装，才能进入成人的秘密大花园。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
罪魁祸首是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性，暴力，犯罪，政治阴谋等使儿童接触后不知所措的“成人秘密”被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为“图像革命”和“电力革命”二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别？在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。
我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”
在中国，除了电视、电脑的强大攻势，家长们的望子成龙也在人为的“催熟”孩子。各种兴趣班、补习班、特长班、奥数、珠心算……一步步侵占了孩子们正常成长的空间和时间，如今的孩子缺少玩伴，学业太重，压力过大，童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，现在还有多少儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏？儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法挽回呢，我想这点是要需要学校的教育和帮助。
尤其是在幼儿园里，孩子们的活动多是通过游戏来进行的。在游戏的过程中，孩子享有充分的自由，没有任何外在的压力和强迫，由于所反映的是孩子最感兴趣、印象最深的事物，所以孩子情绪稳定、愉快、积极。同时游戏也丰富和深化了孩子的情感，有的孩子还可以在游戏中抒发情感，排除消极情绪。同时，孩子需要在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲突甚至是恶作剧中锻炼自己。孩子在玩的时候，可以充分体验到各种情感，例如经历到被别人冷落了怎么办，被别人误解了怎么办，被别人欺骗了怎么办等等情感问题。使得孩子必须在各种情感纠葛之间做出自己的选择。所以我们应该多给孩子创设游戏的机会。让孩子与同龄、异龄，同性、**伙伴充分交往。
最后，我想到前段时间看过的一部国产电影《夜莺》，小女孩任幸生活在北京，生活优越，各方面条件出色，是大家眼中的优等生，但同样也具备了城里孩子的.缺陷，就是依赖高科技，娇生惯养，生活自理能力较差，人情冷漠。一个我们身边活生生的中国孩子形象就是这样的。但是当她和爷爷在一次偶然的机会投入大自然的怀抱时，一切都改变了。在乡野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能够更自然的接触，孩子也可以撒娇就跑、兴之所至就上树，迷路的祖孙更加亲近，任幸了解了她们家族的过去，知道了爷爷奶奶的故事，后来甚至不惜牺牲自己最爱的IPAD去换一只不值钱的画眉。一颗童心，在大自然里，才恢复了纯净。
童年是生命蓬勃生长的时期，而大自然为它提供了充满同样蓬勃生长的生命环境，在这里，儿童能找到许多同伴，能与树、草、家畜、昆虫谈话、游戏。然而，今天的孩子真是可怜。一方面他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下一点碎片。另一方面他们所处的文化环境也是非自然的，从小就被电视、电脑、游戏、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀，童年正在逐渐消逝。
让儿童自由游戏，亲近自然吧！大人们不要再急功近利，不要再将自己未实现的愿望强加给孩子，请学会等待，努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土，让孩子自己成长！
童年读后感 篇5
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚。蒙台索利撰写的，通过自己在"儿童之家"的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
《童年的秘密》全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等等。蒙台梭利从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了童年的秘密，让我们得以更深刻地了解和理解儿童。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了！
在读全书的过程中，有一种情感一直在深深地吸引着我：成人对儿童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法达到这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物角色的统一。成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣上扣子、系绳子的工具。
《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的"一百种语言"，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的'生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境…所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗？
作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与专制。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
苏霍姆林斯基说：要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。
所以，作为一名幼儿教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？长我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不同的，这就是"童年的秘密"。
童年读后感 篇6
童年是一条多彩的河，一条多彩的路，一座闪亮的桥，一个美丽的世界。我的童年是多么美好，但前苏联著名作家高的童年是非常悲惨的。
这本书主要谈论阿廖沙。彼得·斯科夫三岁时失去了父亲，被母亲和祖母带到祖父家。到处都是争吵和打架，但只有他奶奶一直盯着他。阿廖沙十一岁时，他的母亲又去世了，他的祖父步入社会，独立谋生。
我不禁想到了自己。我今年十一岁。那时，高已经走上了独立谋生的道路。当我想到我做了什么，让父母帮我的时候，我说我会做一次数学题。看了一遍，觉得很难。我让爸爸教我，不用自己动脑。其实这个问题很简单。在我父亲来教我之前，我已经做好了。记得那个夏令营。在绿色学校，教官让我们自己洗衣服。洗衣服很简单，但做起来很难。先要搓肥皂，再在这里搓，再在那里搓，然后…，再洗一遍，衣服还是不像，脏的地方还是脏的，所以爸爸批评我太依赖，缺乏独立生活和思考的能力。
在这本书里，我佩服我善良善良的奶奶，心胸宽广。她就像一座灯塔，照亮了阿廖沙孤独的心。她祖母对阿廖沙的爱赋予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感受到了自己的存在。如果我们这个世界上有人能关心别人，帮助别人，就会有争吵，打架？这让我想起了我们学过的一篇课文《关爱心灵》。如果我们能在生活中关爱老人，我们就会产生对孩子的尊重和关爱，这将导致人与人之间更多的宽容和理解。
读赵的小说《儿童之河》，我想起了本雅明的《驼背男孩》。同样的故事是关于童年的，本杰明写的是1900年左右柏林的童年，赵写的是20世纪五六十年代上海的童年。
赵和一样，从一个孩子的角度，写的不是传奇故事，而是童年的场景、风俗、情感和氛围。这样的文本，在本雅明时代的儿童文学的疆域里，属于不同的景观，而在这一天，它们被写得更加诡异。因为，目前儿童文学的个性是一部儿童小说，不是刻意的蹲下，假装童年，而是抬高身体，回顾童年作为一个以前去过的人的滋味，享受午后的茶，用一个成年人的口吻，推销一套成年人的成长哲学，制造传奇，离奇甚至让人毛骨悚然。矮化和高拉伸这两种类型，几乎成了儿童文学中童年的叙事主题。而赵的《儿童年河》，却以不同的叙事方式，令人惊异地反抗着当下已确立的儿童文学模式，努力还原童年的本真意义。
儿童文学中的主角通常是个孩子，但在很多儿童文学作品中，主角的孩子背后往往有成人的隐身术。《少年河》不是，它的主人公薛棣是一个从崇明岛来到上海的孩子。从小说开始到结尾，他始终是个孩子，没有在小说里跳来跳去。赵以其程式化的写作，完成了对学弟的人物塑造，勾勒出了他在那个时代的童年。
之所以说这种写法程式化，是因为赵选择的写法与本雅明相似，刻意避免了情节外化的惯性，采用了内化的散文体点画，更注重细节和心理。在那里，多年的散文创作经验帮助他成为小说的独特力量。小说中，第一次来上海的学弟，描述了一系列的'风景，无论是河水，芦苇，还是声音。在雪地潜意识与乡村风景的对比中，真实、灵动、高度分层，完成了雪地从第一次听到关钟时陌生的“上海声音”到与妻子团聚时的“家声”的过渡。这种转变不仅是城市与学弟的融合，也是心理学推动小说内在情节发展的动力。这种写法在今天的儿童文学中还是很独特的，值得称道的。
之后，学弟在家白墙上画画，养蚂蚁，尿床，逛鬼屋，吃苹果，画老猫死后，接到菜菜的信爬上屋顶，看到母亲和孩子像白光一样融入黑暗中......他们都很棒。性格就是尿床和苹果，极其简单，楚楚可怜。婆婆从农村来到上海，学弟再也不怕尿床了。晚上，她会拿着尿壶去接他。尿尿的声音里，学弟闭着眼睛尿尿。“水流进尿壶，叮叮铃响了一会儿。这个声音有时候会把学弟吵醒。他睁开眼睛，看到婆婆站在她面前拿着尿壶。她总是对他微笑。”学弟迷迷糊糊笑了笑，尿了尿，拉起短裤，扑倒在床上，几秒钟后又睡着了。“写得那么亲切温暖，因为它契合了孩子的情绪和心理，让孩子明白。
值得称道的是，小说并没有完全沉浸在玩耍或咀嚼的细节和温暖中，从而缩小了小说的格局。小说很好的完成了那个时代背景的勾勒，同时也没有像那个时代的海带一样给出很多离奇的情节，铺展在小说之外。学弟刚到上海就看到了哈的海报，一个女孩骑在妈妈的肩膀上，家里放着鲜花，卖收音机的商店里播放着“社会主义好”的歌曲，吃喜鹊、苹果、饼干的悲伤，被送回家的五颜六色的家庭的无助，还有那个从大世界跳出来修霓虹灯的工人......就像本杰明在1900年左右悄悄勾画了柏林的时代一样，赵李鸿一丝不苟，恰到好处。它们不仅成为小说的时代语境，也成为学弟成长的生活背景，使小说具有广阔的延展性。
小说也有一些不足，主要是在童年的书写上，没有完全消除成人的自我。薛笛第一次来上海迷路后，薛笛表达了自己对各种人的感情，包括骗子，好人。学弟养完蚂蚁，说没有什么比自由更可贵；看过大世界顶碗少年的杂技后，爸爸的“做什么事，重要的是坚持，不要放手”的教导已经展露无遗。他们基本上和学弟本身是分开的，我们成年人都忍不住跳出来自言自语，这对于一部纯粹的童年小说来说，多少有些伤害。
童年读后感 篇7
这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理。
阿廖沙那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。
读了这本书，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的.角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。
童年读后感 篇8
夜，异常的静。几经反侧，难以入寐。起来拿了一本宋词了结时光。前半夜的时候，院落里面的蛐蛐叫的特别的声响，许多的声音集结在一起，就像开一个大型的史诗交响乐，毕竟，对于即将到来的秋分时节，这些可爱的家伙就要收场了，或许因为时间已经不是很多了，所以，晚间的夜晚，他们拿出了12份的精力，认真的演奏起来。偶尔单个独奏，偶尔全员演唱。
记得小时候的这个时间，母亲已经在开学之前给我与弟弟都已经做好了鞋子，每人两双布鞋。衣服可以不是新的，鞋子总是新的，毕竟又开学了，一个新的开始。一年以来，这个时候的文具盒里面，是最为装备精良的时候，什么毛笔，小笔，纳笔，铅笔，小刀，橡皮。不管曾经使用过多少，在新学期开学之前，总是说自己什么都缺。父亲对这个事情一直很重视，总会在开学之前给我们全部新的装备。为了小心翼翼的用这些东西，每天早间回家吃饭，午间吃饭，都把文具盒一直仅仅带在身边，深怕遗失了。
那个时候，感觉最为痛苦的就是开学当天了。除了交学费以外，经过1个半月的自由生长，我们曾经早上跑操的操场上已经长了野生的杂草。各个班主任让学生报到后，以班为单位化区域，才开始慢慢清理杂草。9月的中午，依然很热，蹲在偌大的操场，闻着杂草的气息，摸着脸庞的汗滴，看着前面依然有很多的杂草，茫然的感觉瞬间而生。在小的时候，不劳动可是一件很严重的事情，因为老师在操场上指挥着，看着呢，这劳动表现与绩效完全挂钩。劳动表现不好的学生，会在劳动过后的班委会上点名批评，而更为严重的是劳动过后，各个班级就开始发新学年的课本，劳动表现不好和报名比较晚的学生要放在其他学生把书领完之后再领。那个时候总想不明白，一个班级就那40几号学生，每年总是会少上几套课本，现在明白这后果严重了吧，如果表现不好，就会将排名靠后，很有可能就领不到新学年的课本，或者领到课本了，为了惩罚你的偷懒，你可能会领到靠上面的书籍或者最靠下面的书籍，因为书来的时候，是整捆整捆扎起来的，那就意味着你本来很崭新的书本封皮不是被划痕，就是泥水沾满。所以，童年记忆里，开学的当天，总是非常的紧张，睡到半夜，总会起来问母亲，现在几点了，是不是该去学校了。而真正到了学校，迅速的排队，报名，然后乖乖的参加劳动，暑期里面，把左右相邻被折腾坏了，上学了，在路上见到早间去田地里面看庄家的大叔大妈，他们总是笑着问我，“超超，终于开学了，这次可进了吗咋笼了，总有人管了。”我也不吭气，谁让咱在九乡十八村很有江湖名气呢。在家甚至不劳动，和母亲抬杠，但今天，就是再热，就是下再大的雨，只要老师不说收兵，那就需要积极的劳动，好好的表现，充分的.显示。
所以，很多年后，今天的孩子可能第一个就是升国旗，而我童年开学的第一课，就是劳动最光荣。充分体现劳动人民本色，等满院的杂草全收拾干净，各班向校长报告，那个时候，所有的怨愤与郁闷已经早飞到九霄云外去了，一种劳动之后的舒畅，一种清洁之后的舒坦慢慢在心中升起。因为明天早上，要在这个偌大的操场，升起本学期第一次国旗。
等全部忙完以后，其实已经下午或者晚间了，今天老师要做的事情就是不论多晚，新书都要发下来，因为明天就要正式开课，而每学期的第一个总让人回味无穷，曾经在高中时代，依然能把小学不同年级的第一课迅速的背出来。我就老实的做在自己的作为上等老实喊道自己，等大家都领到书之后，就可以放学了，出了校门，向老师敬礼，走上一段路，直到老师看不到自己，站着或者蹲下来，等弟弟他们出来，这是最为哥哥的一份责任与义务，不管每天怎样，也不管你曾经多么讨厌他，但现在，这是母亲临行钱的嘱托，一定要带弟弟平安回家。
时间在慢慢的过去，天慢慢的暗了下来，是在等不及了，就从文具盒里面掏出今天母亲给的手绢，这手绢是年初我们户族的一个姐姐出嫁，回来醒亲的时候带来的，母亲一直没有舍得用，到每年开学的时候，给我和弟弟每人给一个，擦脸擦手用。一般都不太用，是在是没办法了取出来用一下，因为总想让它是新的，这样，可以节省一个新手绢给弟弟用。拿出手绢，赶快擦一下手，本来回来的时候要去洗手的，可乡间的晚上停电了，水给停了，没办法。把横跨的书包取下来，这是一个很结实的帆布包，上面印有“为人民服务”四个字。当时父亲拿回来的时候，我感觉非常的难看，但父亲说，许多城里孩子用的都是这个，这才勉强背了起来。时间长了，似乎也就习惯了。这包确实有一个很大的有点，就是结实而耐脏。解开上面的系带，从里面掏出刚刚发的新课本，放在鼻尖闻闻，一种墨迹的清香味道沁人心脾。仔细的打开，一夜夜彩色斑斓的图案，一行行还无法直接通读下去的文字，一个个划横线的生词表，一个个基础单元练习题，都跃然纸上。一种无名之中的幸福感悠然而生。
弟弟老远已经开始跑起来，因为在乡间的小道之上，他知道我已经等了他很久。看到了我熟悉的身影，用右手捂着书包，左手不停的挥舞，急速的奔跑。我给弟弟摇摇手，示意他跑快一些。迅速的把书装进书包，在书包里用手捞了几下，捞出一个红薯。等弟弟跑过来以后，稍做平息。给了他掰了一大半，他那小手推给我，示意要小的，我这个时候很是坚持，因为我是哥哥，他拿着高兴的笑起来。看着他背着书包摇晃的样子，我直接过去取下他的书包，跨在自己的肩上。“哥，我来背，你的都已经很重了”。弟弟边走边说到。我直接向前以跑，回头告诉他“没事，你没看我好好的”。弟弟惊讶的用手一指，我还没缓过神来，“砰，撞路边的树上了”。
童年，总感觉有好多的事情在记忆的流光里面总在生命的某一刻灼灼发光。
童年读后感 篇9
这本书颠覆了我的追求童年的快乐的观念，猛然惊醒。
高燕定先生自5岁开始为他的女儿定下了“长大当律师”的人生理想，不像其它的家长随口说说并不去一步步实施，大部分是不知道该如何实施。于是童年的梦想都随风而去了。高燕定先生则不同，他不光为女儿提出了这个梦想，还根据这个梦想所需要的职业素质一步步为女儿打造基础。从想成为到如何成为再到准备好--成为，实现了不靠别人靠自己，打造自己的亮丽人生的起步阶段。
高先生这种人生设计起步于童年的建议是否正确按照目前我国的应试教育结果，现在很多大学生毕业都不知道干什么，很多读完研究生的学生却不去从事自己的专业而去从事销售行业或软件行业，还有很多人就业后频繁跳槽，更多的人是终其一生都没有找到工作的乐趣，混日子终生，这样的人生不能不说是遗憾。我们缺少了什么难道职业真的那么乏味吗还是我们从小缺少对各种职业的了解，长大后总有其它职业都比自己的好这种错觉我们的职业精神如何培养可我们的教育本身完全空缺职业培养!
高先生是如何当好女儿的导师的呢为了让孩子的表达能力跟上去，他天天让女儿给他讲故事，女儿白天看的是英文故事，晚上要用中文给爸爸讲一遍，这一是提高语言表达能力，同时也锻炼了翻译能力，而爸爸只需要做的是为女儿找好的书读，听女儿讲故事，开始时问一句：”你能看懂吗”当女儿表示看懂了的时候，惊奇的睁大眼睛说：“我不信，你讲一讲给我听”于是小故事家就这样打造了出来。
我知道讲故事确实能锻炼人的表达能力，因为我天天晚上都给自己的宝宝讲故事。对于中国中学和美国中学，大众的观点是中国的严，美国的宽松，但高先生不认同这种观点。他认为美国的中学是全面的基础教育，美国中学更注重学
生的表达能力，总结能力，以及分析能力，而中国是偏面的填鸭式教育，着重学生的记忆能力，在数学上高先生采用的方法是中西合壁，也就是略施题海战术，让女儿的数学能力得到提升，但其它方面则是采用美国基础教育，扩展女儿的知识面，鼓励女儿看完书后写读后感，提高总结分析能力。高先生从女儿小的时候就注重她的社会实践能力，走向社会，不做井底乌龟，这一点让所有以学习为重的中国家长门汗颜吧!中国的家长们都是说，“只要你考上大学，其它什么都不用干，”这无疑于砍掉了孩子的手。高先生让女儿写自己的`简历并不断更新。这对一个年仅10岁的孩子来讲是个极大的动力。
高先生注重女儿的自学能力，让她10岁时就开始自学两门外语，法语和西班牙语，不得不佩服。
在这整个过程中，家长的付出是少看点电视，欣赏孩子的成功，教孩子感恩，当好拉拉队，这些旁观者的工作做的很到位。
高倩的每个暑假都没有闲着：
学前班(5岁)：做数学题，看书，看电视
一年级：用打字机学打字，做数学题，看书
二年级：随父母驾车北上3周，游历美国东北部及加拿大共十几座大中城市。做数学题，阅读英文版的中外小说，包括《青春之歌》，《红岩》，《子夜》
三年级：背诵SAT词典，大量阅读英文版中外经典文学原著，包括中国作品《红楼梦》等。自学汉语
四年级：同时自学法语，西班牙语，第二次重背SAT词典，大量阅读英美经典文学名著。五年级：继续自学大学法语，西班牙语，获选参加德州工学院为优秀小学生开设的暑期课程，再次重背SAT词典。
六年级：写作《从西方到东方》。获霍普金斯大学奖学金。参加天才少年中心暑期课程《数学物理之困惑》。
七年级：获选参加德州工学院为优秀中学生开设的数学课程。
八年级：选修代数课程。
九年级：获奖学金参加贝勒大学钢琴夏令营。到北京的中学学习两周，随中央电视台摄影组到山区农村拍摄记录片《长大》，前后共4周。
十年级：参加暑假州长荣誉项目三周。拍摄《东方女孩》。担任交响乐夏令营辅导员。十一年级：担任暑假州长荣誉项目辅导员3周。在德州大学选修经济学课程
十二年级：高中毕业。白天在德州大学当会计助理(全职，每周40小时)，晚上到中国饭馆当服务员(每周工作30小时)。阅读有关法学院的学习和申请的书籍，自学法学院入学考试LSAT习题，“超前”为4年后上法学院作准备。
这么丰富、重质保量的暑假中国孩子哪个有中国孩子大部分都放羊了。
高倩的学习基本上属于研究性学习，从写读后感开始，写旅行日记，论文，专题分析等，这些无不锻炼人的研究性思维，怪不得高倩能够高效率处理事务，而我们国家的教育呢，还只停留在写读后感的阶段。
有大批的象高倩这样的高素质的职业人才，难怪美国的科技人文总走在世界的前列;有中国的灌鸭式教育和点对点的应试教育，难怪中国只有复制性人才，却无突破性人才。
童年读后感 篇10
《童年的秘密》一书是蒙特梭利经过自我在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。经过对这本书的阅读，给我留下了很多的启示，现从以下三个方面简单谈一下我的体会和认识。
一、认识儿童。以往青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不一样而产生冲突呢？蒙特梭利女士告诉我们：成人总是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗本事只能理解，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。
蒙特梭利女士系统的阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童仅有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命；让他们又权决定儿童的教育和发展。在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会明白自我想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
二、成人的失误。有多少人相信儿童是一个精神的存在物？相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将按照内在的成长规律成长？在一个年龄段，孩子就喜欢玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他会顽强抗争。这到底意味着什么呢？
如在成人的'眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最终穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。
既然我们明白成人不能够按自我的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应当放手让孩子自我去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自我的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样貌就真的好看吗？成人的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，能够准确确定出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮忙的，并在适当的时候提出纠正帮忙。
三、教师的准备。对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自我的内心做好准备。这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点，事实上，这些缺点会妨碍教师与儿童的关系。为了发现这些潜意识的弱点，我们需要一种特殊的引导。我们必须像其他人看待我们那样对待自我。教师必须一开始就研究自我的缺点，以及自我的坏脾气，而不是过分关注“儿童的脾气”，或者“纠正儿童的错误”，甚至是关注“原罪的影响”。仅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除儿童眼中的尘埃。
作为教师，首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所异常制的，这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最终是要根据儿童的敏感期和发展规律准备好丰富的学习材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而促使他们健全地发展。
《童年的秘密》给我的启发当然不止这些，我相信经过更深层次的阅读我会得到更多的启示，对我以后的工作、学习也会大有裨益，我相信蒙台梭利的著作会让我更真实的了解儿童，让我能根据儿童的生理与心理特征来施教，对他们的成长供给更多的帮忙。
童年读后感 篇11
一个夏天的下午，怀着崇敬的心情，我翻开了《童年》。随着高尔基流利的语言，我进入了他痛苦的一年。
高尔基，原名阿列克谢&米德多·麦克西莫维奇&米德多·彼得·斯科夫，是前苏联伟大的无产阶级作家，列宁称他为无产阶级艺术最杰出的代表。他出生于俄罗斯中部诺夫哥罗德的一个贫穷的木匠家庭。他年轻时失去了父亲，后来和祖父住在一起。这是一个典型的普通市民家庭。高尔基从小就过着悲惨的生活。他只上了两年小学，11岁就进入了社会。
童年是他的自传体三部曲之一。这是二十世纪七八十年代俄罗斯社会的缩影。它艺术地展示了当时俄罗斯人民的生活环境，尤其是像铅一样沉重的残酷而可怕的公民，以及以高尔基为原型的小英雄阿莱塔的悲惨而痛苦的岁月。艾丽夏的父亲在他三岁时去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了两个自私和残忍的叔叔公开和秘密地争夺家庭财产。他被祖父打败了，经历了家庭财产的起伏。我母亲再婚了，但她仍然没有得到她想要的幸福。我继父赌博输掉了他所有的家庭财产。他喜欢新的，讨厌旧的，而且冷酷无情。最后，她的母亲去世了，她的祖父破产了。她变得更加吝啬、贪婪和专横，不再支持艾丽夏。这个受苦的孤儿告别了童年，来到了所谓的世界。谋生。
在这个守法、奸诈的普通公民家庭中，有许多诚实、善良、乐观的人，也就是以祖母为代表的另一群人。祖母善良、聪明、能干。她对每个人都很有耐心，思想开放，像个圣人。她总是用自己的温柔给艾丽夏爱和水的种子，并给它们施肥以保护它们的生长。它更像一盏明灯，照亮了阿约沙孤独的心。奶奶对阿约沙的爱赋予了阿约沙坚强不屈的性格，这让阿约沙感觉像冬天的一缕阳光，温暖了阿约沙冰冷麻木的心，给了他温暖、爱、关怀和力量。还有善良乐观的小茨城。伊万，一个忠诚而诚实的老格雷戈里大师，后来遇到了一个致力于科学的知识分子。好东西。他们都给了阿莱塔一颗安慰和温暖的心。阿丽莎是个孤儿。她过早地体验了人性的美与丑。
读完高尔基先生的童年，我深深感受到俄罗斯社会的腐败和当时人民的苦难。在这样一个生活环境中，在这样一个充满残忍和仇恨的家庭中，年轻的阿莱塔过早地意识到了人类的苦难、污秽和丑陋。年轻的心被许多许多沉重的打击深深地震撼了。多少人记得童年的甜蜜糖果，新衣服的温暖，童话的幻想和温暖的关怀，但对高尔基先生的童年来说，这可能只是一个梦想和幻想，但他仍然拒绝向黑暗势力投降，追求光明，努力学习，探索革命真理，并最终成为一个伟大的前苏联无产阶级作家。他坚强、勇敢和进取的精神值得学习。有多少著名的作家和科学家，古代的'和现代的，中国的和外国的，出生富裕和繁荣，并顺利成长？爱迪生，一个伟大的美国发明家，当他还是个孩子的时候，他的家庭买不起书或实验设备，所以他到处收集瓶子和罐子。有一次，他在火车上做实验时，不小心引起了爆炸。售票员拍了他一下，他的一只耳朵聋了。生活的艰辛和身体缺陷并没有使他气馁。他更加努力学习，最终成为一名世界著名的科学家。在中国，有很多这样的例子，比如悬挂的横梁和马刺，以及反射雪的萤火虫。北宋的欧阳修在他父亲四岁的时候就去世了。他家很穷，没有钱供他学习。我妻子用芦苇杆在沙滩上画画，并教他写字。他还学会了阅读许多古代文献。当他长大后，家里没有书可读，他就去附近的阅览室借书，有时还会抄写。就这样，他日以继夜地工作，忘记了吃饭和睡觉，致力于阅读，最终成为一名杰出的政治家、作家和历史学家。他们。穷人不会因为贫穷而在逆境中成长。通过他们自己的努力，他们实现了他们的崇高理想。
我很高兴我没有生活在那个时代，那个国家，那个家庭。但是现在我们生活在这样一个快乐的时代。我们不担心食物和饮料，衣服，衣服和食物。我们从小就生活在成人的蜜罐里。我们不能打或骂他们，我们也从未经历过被皮带和鞭子抽打。我们怎么能意识到阿丽莎的痛苦呢？然而，他们仍然不想取得进展。他们整天想着吃、喝、玩，不专心学习，享受父母辛苦挣来的钱。了解高尔基先生悲惨的童年，他在逆境中成长。为什么我们不努力学习，努力实现我们的理想呢？
这本书《童年》让我想起了我的生活和我对理想的渴望。它还告诉我，如果我想成功，我必须首先学会吃苦，在逆境中成长。在生活中，你必须付出一些东西才能得到好的回报。
童年读后感 篇12
儿童的世界非常复杂，成年人对儿童有太多的误解。读了蒙台梭利的书让我对儿童世界有更清晰的认识，读童年的秘密，能够解释你教育生涯遇到的许多琐碎问题。在《童年的秘密》这本书里，蒙台梭利对儿童的行为和儿童心灵成长的规律进行了深入的探索，对教育工作者有很大的启示作用。尤其作为一名小学的体育教师，虽说是通过教授身体动作来掌握技术动作的规律，但此学科更接近自然贴近生活，关乎学生身体和内心成长的学科，而此书对幼儿时期的“不理解现象”之谜进行探索和解答，本书阐述了儿童成长过程中的.秘密，是对儿童发育与成长特征最生动的刻画，所以，此书更应该细细的读一读。
如果问体育老师，小学生体育课是什么样子的呢？估计十个有八个老师会说，上课学生没有纪律性，没有良好的自控能力，吵吵闹闹，嘻嘻哈哈，调皮捣蛋的学生一大堆，组织的教学内容难以进行，想发火但是学生当时能够安静一会，下一节课以上种种又“重复”，对与“油盐不进”皮孩子打不能打，骂不能骂束手无策，以至于体育教师都是感觉苦不堪言，在加上每天有2-3节室外的体育课，身心俱疲；课间十分钟总感觉时间太快，惧怕学生到操场集合，感觉学生来到操场，从他们的语文数学“正课”解脱，而体育课就成了“放松课”、“度假课”、“室外聊天课”。经过读取这本书，蒙台梭利对儿童阶段的研究揭开了人类童年的秘密，让我们了解儿童的行为和心灵成长遵循什么样的规律，了解儿童能够让我更好的驾驭课堂，更好的对待他们，重心定位自己，不做“暴力式武夫”体育老师，静心、镜心、精心，对学生以爱的立场从心开始。
本书的“缺乏理解力”章节提到：“由于成年人没有意识到儿童身体活动的重要性，他们就在这方面设置障碍，这成了儿童失调的原因”。作为室外的体育课，铃声响起，学生的心早就将飞向室外，室外有新鲜的空气，冬日有暖阳，夏天有微风，这一些这一切都是儿童内心敏感期所需要的元素，是儿童对客观环境建立一种明确关系的途径。而作为体育教师视角认为，体育课堂也应该是“无声”“安静”，学生就要像“植物”，是花朵，吵吵闹闹就应该是阻止，体育课就不应该发出声音。其实，体育课就应该“放一放”，这里的放不是无目的无法则的放。应该是在规则要求之下，教师有引导有任务驱动式让学生去玩，用感觉器官和运动器官去探索运动项目的内在结束。这与“新基础教育”中提出的学生立场，教与学重心下移异曲同工之处。体育课堂就应该是乱的，就应该是吵闹的，但是也需要“规则”，体育课程规则是保证学生安全，保证学生学习更好顺利的进行，教师与学生都是规则维护者，是学生来享受“自由”的前提，但是这需要一天一点，一年级一年级的培养。如果从学生上学那一刻起，教师能够利用自己的专长，在“规则”允许下，对学生进行项目教学，只告诉教学任务，耐心让学生尝试，静心的纠正他们错误，当不规范的动作出现时，在作为示范者去教，而不是一上课就是：“你给我这样必须这样做！！！”，“这就是正确动作，不容置疑”。不给他们发展身体活动空间，不能使他自己自由发展的环境。这样就导致了，低段学生上课时表现还够让人接受，学生还能够积极配合，可是上了高段学生，就像拖了缰绳的野马，各种顶撞，各种反抗，各种狂乱都来了，感觉看不到他们身上的闪光点，看不到他们身上的朝气蓬勃。这或许是书中所说的“儿童乐于服从成人。但是，当成人要儿童抛弃那些有助于他发展的本能时，他就不可能服从了”。如果老师不知道心理发展是这样规律，不顾儿童天然的尊严感，一味的批评指责，总感觉有些毛病怎么批评就是改不了，最后导致结果是老师身心俱疲，对班级学生失去信心，轮到这个班级时就是硬着头皮上课流程走完，而学生还是“无动于衷”消耗着体育锻炼时间，且心理对老师“不公平待遇”哀声抱怨。蒙台梭利指出孩童做事没有耐心，没有纪律性，是因为他们内心的不快活，心理被扭曲，如果作为教师能够多一下耐心，在教学中“等一等”，给孩子创造一个舒服的环境，少去干预，那么他们心理恢复了健康，自然会守秩序，有耐心。
这是我的第四篇读书感悟，读这本书时，感觉吃力，且本书学术理论性强，短短的一篇读书感悟，逻辑性甚微，且是一些对工作烦事唠叨，继续行走在探索教育奥秘之旅。
【童年读后感】相关文章：
童年读后感05-16
《童年》读后感05-17
童年的读后感04-16
童年读后感01-16
《童年》读后感01-17
童年的读后感01-23
《童年》的读后感12-23
童年读后感06-14
《童年》读后感06-14
童年读后感【荐】07-10