童年读后感（热）
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的童年读后感，欢迎阅读与收藏。
童年读后感 篇1
童年，是一生中最快乐的时光了吧。童年像一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一个美丽的世界。无忧无虑，自由自在，没有压力，更没有一大堆的烦恼。可是，有一个不幸的孩子，他却拥有一个不幸的童年生活。
他叫阿廖沙，坚强，勇敢，正直，充满爱心，是高尔基作品《童年》中的主人公。阿廖沙的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。作品通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗和罪恶。那一个个残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活画面，让我深深地体会到那时的腐败、丑恶，体会到老百姓的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的思想。
寒假里，看罢《童年》。我感受着阿廖沙的悲惨境遇，回望那时的岁月，今昔对比，我觉得自己真的好幸福好幸福。我们的童年生活是充满着灿烂的阳光的，不像文中主人公的那么黑暗；我们的童年是无忧无虑的，不像主人公那样被束缚着；我们的童年是快乐的，不像主人公一样是在苦痛中度过。我们很多小孩子都没有体会过被打的滋味吧，我们生活在幸福和睦的家庭里，享受着父母无微不至的关怀和照顾。可是阿廖沙这么小就要接受如此让人难以忍受的痛苦，这种折磨，这种魔鬼一样的生活。目睹家人因为财产的事情相互争斗，给他的童年生活留下了多少的阴影。这一切的一切，都是我们这种年龄无法接受的事情。阿廖沙的坚强，让我们佩服！
我的童年，是很快乐的。沉浸在童年的欢乐中，常常忘记自己在慢慢长大。五彩缤纷的童年，使我如痴如醉；活力四射的童年，让我收获微笑与赞许。童年是一场梦，童年宛如一首清新的歌。我们用稚嫩的双手，把日子谱成一串串音符，让它们在那透明、简单的琴键上跳跃。我的童年生活，堪称完美！各种各样的糖果、零食，有漂漂亮亮的衣服，有令人羡慕的.鞋子裤子，只要是我想要，没有得不到的。有趣的游戏，美丽的童话书，玩伴间纯真的友谊，无不让我陶醉于其中。那天真无邪的笑脸，幽默滑稽的语言，轻盈欢快的舞蹈，又让我收获了多少的大拇指。
相比我们的童年，再回过头去看阿廖沙，再次让人感到悲凉，感到难以置信。但是，阅罢作品，最让我久久感动着的是他从小就善良的内心，在外祖母的哺育下，生成的一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他身处逆境，但是勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他最重要的财富是对知识的渴望，对美好未来的憧憬。由此，生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
“无产阶级艺术最伟大的代表者”，这是多么高的评价啊！阿廖沙的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
走出童年生活，在人生的旅途中，我们必定会遇到多少的坎坷，但是我们不要因为一点挫折就气馁，不要因为一点困难就退缩。哪怕曾经受过伤，流过泪，流过血，也不能就此放弃。未来，不会因为一点小事而改变，未来要靠自己去创造。我们相信，未来，会待我们好！
哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮！让我们像阿廖沙一样，以自己的坚强，以自己的执着，一起续写未来的梦吧！
童年读后感 篇2
本学期通过“中外教育名著导读”的课程，我读了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次读，体会比第一次更深了一层。
“爱”是人类永恒的话题，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识。
蒙台梭利把爱看成是一种创造性的本能，使儿童能以一种敏锐和热情的方式去观察它所处的环境中的那些特征。爱能使我们对他人不注意的事物产生敏感，儿童的智慧能够看到成年人视而不见的东西。这一点对成人来说是相当重要的，因为他们缺乏儿童的那种活力。在成人眼里，儿童热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻。因为他们不理解儿童的这种爱。当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所以热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对儿童的不理解。
早晨，儿童进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢？父母住在那个房间也许仍然是暗的，门紧闭着，以致黎明的霞光并没有打扰这两位睡眠者。儿童来了并触摸他的父母，父母抱怨道：“我们已经跟你讲过多少次了，不要早晨一早就来叫醒我们？”儿童回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。
圣保罗说：“爱是恒久忍耐、使仁慈、爱是不嫉妒，不干羞耻的事，不自矜；爱是不起野心，不为自利，不易起怒，不做恶事，喜欢真理，正义，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。”
这些事实是对内心世界的描绘，这使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它爱一切吸收一切，并使其在未来的成年人中得到体会。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。
读了《爱的智慧》一文，使我感触颇深，也使我联想到了教学工作中，对学生的爱与严。其实，在教育学生的过程中，应深入细致地了解学生，真心实意地关心学生，充分尊重、信任学生，严格地要求学生等。老师对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。老师的爱不仅是个人之间的一种态度，一种积极的肯定情感，它还是一种评价。老师对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。
一个聪明的教师能引导学生去观察生活中最主要的和最美好的事物并获得欢乐和满足，使他们不至于把时间和精力耗费在无益的事物上；一个聪明的.教师能进行幼儿个人的心理观察，并大致估计各种刺激保持幼儿注意力的长短；一个聪明的教师能既关心幼儿的身体发展，又关心幼儿的智力发展和道德的进步。
在传统教育方法下，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本一样，尽管张开着他们的翅膀，然而这种翅膀已经失去了作用。教师应该是一个被动的观察者，而不是一个主动施加影响的观察者。对幼儿的观察，应该是一本教师手册，是一本鼓舞教师行动的书，是一本想成为一个真正教育者的人，必须仔细阅读和深入研究的书。
由于时间关系我没有把书详详细细地看下来，只读了我最欣赏的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，将来还值得我们好好研读，比如，《德国教师培养指南》、《雄辩术原理》(又名《论演说家的教育》)、《颜氏教训》、《忏悔录》、《爱弥儿》等等。
童年读后感 篇3
《童年的秘密》一书是蒙特梭利通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。通过对这本书的阅读，给我留下了很多的启示，现从以下三个方面简单谈一下我的体会和认识。
一、认识儿童。曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？蒙特梭利女士告诉我们：成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。
蒙特梭利女士系统的`阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命；让他们又权决定儿童的教育和发展。在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
二、成人的失误。有多少人相信儿童是一个精神的存在物？相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将按照内在的成长规律成长？在一个年龄段，孩子就喜欢玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他会顽强抗争。这到底意味着什么呢？
如在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。
既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？成人的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
三、教师的准备。对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点，事实上，这些缺点会妨碍教师与儿童的关系。为了发现这些潜意识的弱点，我们需要一种特殊的引导。我们必须像其他人看待我们那样对待自己。教师必须一开始就研究自己的缺点，以及自己的坏脾气，而不是过分关注“儿童的脾气”，或者“纠正儿童的错误”，甚至是关注“原罪的影响”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。
童年读后感 篇4
个男孩扮演成老头儿模样，背着一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背着一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么？找什么？找什么？他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪；两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人们给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良、平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。也就在临近尾声之时，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出了家门，走向了人间……
《童年》是高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们被父母宠着、爱着；每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉，山珍海味等着你品尝；你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的.环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪—恶和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
童年读后感 篇5
读了高燕定的著作——《人生设计在童年》，但我一直以为像这样的书有显摆女儿考上了哈佛优越感之嫌，肯定满篇都充满空洞、教条式的说教而已。但是当我翻开这部作品并浏览通篇框架时，没想到一看而不可收拾，越看越觉得极有道理且意味深长，一直存在的未知和疑惑开始慢慢得到了解答并有豁然开朗之感。
本书讲述了一个普通女孩高倩在作者，也就是父亲高燕定的引导下，从小树立人生理想和职业目标，在预期的人生轨迹上奋力追梦,一步步达到理想目标的故事，辅以其他丰富的、有说服力的案例，向读者传递一个理念：人生是可以设计的，而且应该从童年开始。作者用充满温情、闪烁智慧、迭出新意的故事，诠释了中美教育的差异和“中西合璧”的教育方法。女儿高倩儿时生动的心理活动和生活细节，疲于奔命的高中时代和充满智慧的社会活动，以及自我奋斗、追逐梦想、演绎人生的自我表白，与作者的论述交织在一起，引人入胜。
不可否认，我们和高家的教育相比，无论是教育环境、教育理念、教育方式、孩子智商、能力可能还是有差距，但是我们不能否认高燕定先生是个非常优秀的教育家，在教育孩子方面，并不像常人那样满足既定的教育方式，而是带着理性的思考，学会如何超越传统的教育理念，学会发现、挖掘孩子的“红叶子”特质、为孩子将来的“差异性”竞争打下了坚实的基础。
从书中慢慢了解了美国的'小学、中学和大学的学生生活，也渐渐改变了一些以往对在美国做学生如何轻松的错误看法，了解了美国优秀的学生并不比中国的孩子学得更轻松。在国内，特别是经历高考的都知道高中生活的紧张、苦闷甚至残酷，我忐忑不安，我害怕我的子谦也要经历这样的磨难：身体累垮了，精神垮了，什么都干不了了。可高倩还是坚持下来了，在我为她叫好的同时，我也深深地体味到任何的成功必定要付出汗水和心血，但付出一定要心甘情愿！
同时，这本书让我明白了：早期的人生设计，应该是家长引导、孩子主导、教师和社会共同协作的课题。孩子虽然还小，但人生的设计还是必不可少的，在学习的同时，需要慢慢渗入职业意识方面的教育。只有孩子自我认识的不断深化，经过长期的思考、研究和自我提高，在对社会、经济、技术的变化和发展有了一定的认识，并经过反复的筛选和淘汰之后，才能提炼出他们自己的理想和人生目标。只有发自内心的理想之火在他们心中燃烧起来，成为他们如痴如醉的自我追求，才会成为巨大的内动力，推动他们去自我奋斗，获得成功。
当然，在育儿的过程中，高先生自己也作了不少的牺牲，比如舍弃了最爱的电视，这也是中国很多家长都做不到的。许多家长在谆谆教导孩子的同时，而自己痴迷于电视、游戏，流连于麻将场、歌舞厅等，家长的做法无形之中给孩子造成了负面影响，会引起孩子强烈的反感、导致孩子认为成人世界是虚伪的，从而造成孩子性格的反叛甚至缺陷。在这方面，我作为孩子的家长，还是坚持原则的，始终起到榜样示范作用。尽量给孩子的生活、学习营造一个舒服、和谐的环境，提供更多的精神食粮，滋补心灵，让孩子心智都得到健康的发展。
要给孩子养成一个好的习惯，到底是一个什么样的好习惯哪，我们做为家长往往局限于几点钟起床，几点钟上学，放学回到家，几点写作业，几点睡觉，我的感觉是仅仅停留在了生活习惯的培养，在这本书中，高老师没有提到女儿的作息时间，而是通过了大量的实例，让我们看到了一个睿智的家长在孩子思维方面的培养，让孩子从小就有一个好的思维习惯，他的人生注定不同，很庆幸能够读到高老师的这本书，给我在对子谦小学阶段养成思维习惯的过程中指明了方向，我会为此努力的。
童年读后感 篇6
看了《童年的秘密》，我想起了两个字——悲悯。这两个字，我从苏霍姆林斯基的著作中感受到过，在陶行知先生身上看到过，在霍懋征老师身上看到过，在《窗边的小豆豆》里的“小林宗作校长”身上看到过。
我在《童年的秘密》里，看到了一个富有爱心和责任意识的教育家，她用爱的眼光看到了别人看不到的儿童发育与成长的秘密。正如作者所言：儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权决定儿童的教育和发展。
我一边阅读此书，一边在想着自己班级里的那个很有“个性”但是其实却处于弱势需要关注的孩子，把自己和那个孩子以及他们的家长和书中的人物对号入座，不禁思绪万千。
一个男孩子，他不足七个月就被生下来，在医院里花了好几万元护理费才出院回家。出生后由爷爷奶奶带着，父母离开偏远的农村老爱来厦门打工，于是他成了留守儿童。由于早产儿的身份，他在家里被视为意外捡到的宝贝，以致宠爱过度。他的学前教育几乎是一片空白——不识字，不讲文明。用蒙台梭利的话来说，就是错过了教育的敏感期。当他到了入学年龄，他的父母把他送进了一所新办的区实验小学，把希望寄托在老师们身上。
但是，孩子的智力发育不足（智商只有七十几），决定了他的学习生活是要让父母失望的。刚入学时，他的半普通话半家乡话，常让同学老师们听不懂。老师们有一半的话，他也是听不懂的。由于他经常用不文明的`表达方式与别人沟通，如打人，吐口水，他的每个同桌都从同情变成不满，从满腔热忱地要帮他，变成心灰意冷地远离他。上课时他基本没有在听，也听不懂，他坐不住，别人在忙着与老师互动，他忙着做小动作。做作业和考试的时候，他硬要看别人答案，引起很多争端。上课的节奏经常被他打断，因为他会大叫一声，或者突然说要上厕所。老师的表扬和鼓励，只能让他维持三分钟热度。最近这一单元考试，他的成绩是16分。以前他常用上厕所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避学习，离开教室。
我对于这个学生和他的家长，是很同情的。我知道无论是孩子，还是家长，都跟科任老师们一样，都有很大的压力，是很痛苦的。所以我也很少打电话去“投诉”，因为我知道他们压力已经很大了。他的家长，从对他的宠爱，到失望，到暴力，让我甚至于感到悲哀。
孩子本身是没有错的，他的出生时间不是他能够选择的，他的家庭背景和社会环境，也不是他能选择的。
但是，他的家长，却一定要选择一所新办的实验校让孩子入学，却不知这所新学校承载着多少政府的期望，承载着多少压力，这种压力也会转接到孩子和家长身上。正常的孩子和家长会得到成长，而智力发育不正常的孩子，他在学习和行为习惯上无论如何赶不上别的孩子，却被要求用相同的标准来评价，于是上学就成了一种沉重的负担。
最近我经常会想起《芬兰教育全球第一的秘密》这本书。在芬兰，教育投入很高，小班化，一个班从几个人到二十几个人。教室很大。教材简单。教育力量均衡，没有什么名校和普通校之分。对于老百姓来说，最实惠的是，学习困难的孩子，学校有专业人员辅导。所以他们的孩子是不会掉队的，所以芬兰的教育成果是显著的。
所以像我班上的这个孩子，他的未来，是让人不敢想像的。因为一个无法融入学习生活环境的孩子，他的心理发展是不会正常的。而我这个班主任，由于工作忙碌，对他的帮助也是很有限的。当其他学生或者科任老师找我“投诉”的时候，当我担心他的学习成绩影响到年级成绩的时候，当我想到他的父母的痛苦和他的未来的时候，我的焦虑就产生了。
如果我们的国家在教育上投入多一些，如果有专门的教育机构或者专门的老师来辅导这样的孩子，如果有适合他们的发展的教材，我想这样的孩子，他们的人生是不是会快乐一些呢？他们的家庭是不是会幸福一些呢？社会是不是会更和谐一些呢？
童年读后感 篇7
《童年的秘密》一书是蒙台梭利于1936年7月出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。
我之所以选择这本书，是因为对儿童的世界充满了好奇。作为一名未来的小学教师，我们将来要面对的教育对象正好是儿童，对他们有一定的了解，有助于未来我们更好地去进行教育工作。在我看来，童年时期是人生中一个重要的时期，除了生理发展外，儿童的心理发展也是需要得到我们的重视的。
《童年的秘密》作为一本风靡全球的教育名著，对儿童的世界进行了十分有益的探索和解答。在书中蒙台梭利列举了大量的例子，这令我印象深刻。确实，直到现在，我们的生活中，都仍然出现着像书中列举的那些错误的教育孩子的行为。是的，许多家长都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是却忽视了孩子们的内心感受，这是很不利于孩子们成长的。
《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他们的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的.心理愿望。这样反而不利于孩子的成长。
成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童时期的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感，也为此感到愉悦。
在此书中，作者列举了大量例子来支撑她的论点。蒙台梭利认为儿童天生具有秩序感，成人不应以自己的意志去打乱这种秩序。例如，一个小女孩在旅游时睡在一个有栏杆的儿童小床内，当她回到公寓内只能和大人睡在大床上时，她便哭闹，怎么哄也不停。直到最后拿两个枕头围成一个直角成为她记忆中的栏杆时，她才安心地睡觉，不再哭闹。这是因为之前有栏杆的儿童小床给了她支撑感和安全感，一旦这种秩序被打乱，儿童便变得焦虑。一件东西放错了地方就严重地打乱了这个小孩关于一些东西应该如何安放的记忆模式。而往往成人不理解儿童，不明白儿童哭闹的原因，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中很常见。发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的发展。
研究表明，儿童在敏感期时发脾气是他们的需要没得到满足的外在表现，只要他们的需要得到满足，他们就会平静下来。
蒙台梭利在书中还讲到现在在我们社会中更加明显的溺爱问题。蒙台梭利认为，家庭财富应该给儿童幸福，而不是一个奢侈的环境。孩子在父母的溺爱下，逃避现实，所有事都由父母代劳，导致的是他们的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在读完这本书之后，我的心里有一些想法，或许以后我们在与孩子们相处的时候，我们应该尊重他们内心的想法，而不是将我们的想法强加于他们的身上，只要他们的做法不违背一些不可逾越的东西，都是可以接受的。我们应该做他们的朋友，而不是一个禁锢了他们的人。
童年读后感 篇8
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的'沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. 快乐的.
童年读后感 篇9
当我被几十个一气呵成、曲折紧张的狼的故事所吸引，当我开始向往神秘美丽的腾格里，当我开始抛弃对狼凶残、暴戾、贪婪、狡猾的定式印象，外来人却愚蠢而粗鲁地把所有的美好破坏殆尽。《狼图腾》就是这样一部悲剧。
不得不说，《狼图腾》是一本“旷世奇书”.说它旷世，是因为它是迄今为止第一部完整描述草原狼生活的小说；说它神奇，是因为它包涵了很多人们未知的哲理和谜一样的传说，照亮了一个又一个人们视线不及的角落。
但是，我更倾向于将它称之为一首挽歌，一首草原狼的挽歌。我不谈学者对于狼图腾的研究，不谈狼图腾和民族性格的关系，就仅仅从我的角度来欣赏这部小说：它以草原狼恢弘的气势、睿智机警的性格开篇，从一开始就奠定了狼草原霸主的地位，以草原狼在额仑草原的消失作为尾声，又给了它一个悲剧性的结尾。
从小说的字里行间，我体会出草原人民对腾格里的'崇敬、对草原狼的崇敬、对草原自然法则的崇敬，他们遵循着草原平衡的规律，通过狼来维持着千百年的草原生机。其实，这难道不是我们如今一直在倡导的“可持续发展”吗？可是，如今，当人们意识到要保护草原、保护狼群的时候，草原已经沙化，狼群要么被残害、要么已经逃出边防线，此时的额仑草原已经贫穷的几乎一无所有。大家痛心，可是痛心有什么用，始作俑者不是自己又是谁呢？
草原虽然拥有悲剧的结尾，但它同样拥有华丽的过程。在这个过程中，它让我们看到了那种游牧精神，那种草原上的生灵所特有的性格，不管是狼群还是野兔，它们都有着自己坚挺的脊梁，都能都承受住生命之重。
其实，在此当中，最让我崇拜的还是那草原霸主——草原狼。我崇拜，大家崇拜，这也许就是狼图腾产生的根本原因吧。狼在草原上被神化了，在我的心中何尝不是一样。在草原上，狼群捕猎，伺机行动，定准目标，等到最好时机再迅速出击；狼群合作，那种齐心的架势是我们如何也掌握不好的；狼王具有强烈的责任心，照顾家庭，保护族类安全；母狼博爱，有很多母狼养狼孩的事情被公诸于世；狼深思熟虑、沉稳机警的性格也完全不逊于人类……当然不得不说，狼群的报复心很强，但是试想一下，要是不去招惹它们，它们又怎会报复？
现实生活中，人们总是喜欢把狼与黑暗、恐怖、凶残联系在一起，“引狼入室”、“狼子野心”等词语早就有之。于是，在很多人的心中，已经不知不觉给狼的地位定性了。但是，我犹记得意大利版狮子王中和蔼可亲的狼妈妈形象，片中让人深思的话语基本上是从狼妈妈的口中缓缓说出的，狼妈妈抚养小狮子辛巴，那慈母的情怀让我感触颇多。当然，还有一直在受大家欢迎的“喜羊羊和灰太狼”中的灰太狼形象，有人说是颠覆狼的行为，其实不然，也许只是把它美好的一面稍微扩大化地呈现在我们的面前而已。
现在，不妨扣问心灵，自己还觉得狼可怕吗？自己的性格中具有多少狼性的精神呢？面对困难时，还会犹豫不决不敢前进吗？要是觉得狼可怕的话，那就读《狼图腾》吧，它会把你的恐惧感转化成对狼的敬畏之情；要是性格中狼性精神缺乏，那就读《狼图腾》吧，它会给你输入狼性的精神血液，让你变得坚强勇敢、顽强自信；要是害怕困难不敢前行的话，那就读《狼图腾》吧，它会让你知道什么才是真正的草原狼，什么才是真正的勇者！
封面上那对发着绿光的狼眼睛一直在注视着现实的世界，也在关注着我们的一切。抚摸一下，除了凹凸不平的粗糙感之外，仿佛也感觉到了其中的悲伤和无奈，也许它还想在那自由肥沃的额仑草原上飞奔，追逐属于它自己的图腾。
童年读后感 篇10
每个人都有各自不一样的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自从我读《童年》这本书我明白了每个人的童年并不一定都是美好快乐的。
小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难。我喜欢阿辽纱。彼什科夫这一个人物，他是个可怜的孩子。三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家，期间，他得到外祖母的疼、呵护，爱到外祖母所讲述的优美童话故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这一种现实生活中存在善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁，阿辽纱母亲去世，外祖父也破产可，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会、独立谋生。他曾当过鞋店里的伙计，轮船上的洗碗工人，也曾在任绘图员的亲戚家里和圣像作坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿，他都要担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到可低层劳苦大众的非人般奴隶的生活，开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动本质，进一步了解并更加痛恨包围着他的市侩生活，同时也发现劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等优良品质。我应该向他学习吃苦耐劳的精神。
从小我就生活在幸福快乐的家庭，家人都很疼爱我，给我一切最好的东西，我的童年是无忧无虑的。我花着爸爸妈妈辛苦赚来的钱，不会省吃俭用，我的生活物质条件很好，但不会好好利用这样的条件。我没有挨饿受冻过。阿辽纱在11岁的时候就开始走上社会独立谋生了，靠自己的努力去奋斗。而我却享受着家人的呵护，不努力的学习，只知道玩，不懂得怎么省吃俭用，不懂得怎么去努力学习。我是生在福中不知福啊!
我不能辜负爸爸妈妈这么多年来对我的栽培，不能，浪费爸爸妈妈辛苦赚来的一分一毛。我要努力的学习，我要更懂事点，将来要好好的孝顺他们。 它讲述的是主人公阿廖沙悲惨的成长故事。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家不断地争吵、斗殴。一天，他把一块白桌布染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉。他的'母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。阿廖沙的生活从此失去了原本就不多的光彩。但在这种污浊的环境里，外祖母的善良公正，热爱生活，给阿廖沙很深刻的影响，让他在悲惨的环境中依旧保持着正直，善良的心。
这部作品取自于作家的真实生活经历，不但再现了作者幼时的悲惨生活，也是当时社会残暴统治的缩影，反映了当时资本主义残酷的剥削与压迫与社会的腐败。
《童年》的语言生动形象，栩栩如生，将人物的神态、动作、心理鲜明的表现出来，给人一种身临其境的感觉。它让我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;凶恶残暴、冷酷无情的外祖父;勤劳善良、乐观的外祖母;坚强美丽的母亲;凶狠的继父;自私残暴的舅舅们?让我在读书的过程中体会到作者喜怒哀乐，将一幅幅生动的画面展现在我的眼前，使我的心灵受到强烈的震撼。 跟阿廖沙相比起来，我们的童年可是幸福得多，拥有美满的家庭，幸福的生活，每个人都能完成学业，得到家长的疼爱?有些人却身在福中不知福，不停对身边的种种不满抱怨。其实我们拥有的已经足够，一味的要求更多，不满足于现状的人永远得不到快乐。每当对环境抱有不满时，请想想阿廖沙吧，想想那双明亮的眼睛，想想那双勤劳的手，想想那颗善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奋力向上的成长经历，你还有什么理由怨天尤人呢?
所以，请珍惜现在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜拥有的一切!
童年读后感 篇11
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也更加暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并且得了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，他不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。
另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的`情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
我想，那时候阿廖沙的童年与我们现在的生活相比，简直可以用一个成语来形容，那就是天壤之别。阿廖沙的童年没有父爱更没有母爱，出身贫穷的他读完三年级后就永远离开了学堂。我们在家里却像是小皇帝，衣来伸手，饭来张口，还有什么理由不好好学习呢？我们应该珍惜如今的美好生活，珍惜父母，老师和同学们对我们的关心的帮助，长大做一个对社会有益的人。
希望你们面对天灾要顽强挺过去，不要太悲伤，解放军叔叔一定会来救你们的，我和全国的小朋友也一定会帮助你们的？而我们呢。可老师又让我们划去最后一个，我只能划去了父母。我凝望着月身上稍稍飘飞的花瓣，那是嫦娥的木箫，为思念的后羿独奏!我们一起来到了凤凰广场的假山上，玩起了"卡丁车"的游戏。
童年读后感 篇12
我是在和菜头的博客上发现这部电影的，画面的质量和镜头运用一开始让我以为是地方电台拍的方言电视剧，但影片的头十分钟深深地吸引了我，那迎面而来的乡土气息、不夸张也不煽情的情节、人物之间简洁而有张力的对话，使得画面质量等不足之处慢慢地淡出我的关注范围。
近一年来，诸如《画皮》《投名状》之流的大制作一次又一次地幻灭我对国产电影剩余的一点希望。而这部小成本电影，却重新点燃我对国产电影的信心，至少我知道，还有良心未泯、想要踏踏实实做点事情的导演，在用电影这种媒体，替生活在最底层的人们发出一些呼声。
这部电影没有一个镜头是在江西农村外拍的，但题目中的”南方“却无处不在。南方，村民、孩子的父母们打工的地方，成为一个缺席的存在。它存在于如同李响那样的少年的梦里，存在于秀秀那样的留守孩子发出的问题里，存在于无数背井离乡为了生计远赴南方的打工者的生活里。这不是那地理意义上的南方，江西在中国地图上已经算是南方了。这是经济政治意义上的南方，一个将大量农村剩余劳动力转移为廉价劳力的南方，一个以压榨农村劳力以降低生产成本创造经济奇迹的南方，一个寄托着农民致富美梦的南方，一个让留守孩子失去父母、让夫妻分隔两地、让家人不能团聚的南方。
易老师的幼儿园是电影的主线，所有其他人物的际遇都是围绕着幼儿园的建立、发展、解散而出现的。这个幼儿园的遭遇反映了许多农村现实存在的问题，比如易老师的同学、乡教办办事人员说到的，办幼儿园需要相应的条件，而且是硬性规定。但这个规定很明显脱离了农村的现状。先不说一个村有多少人能通过师范专业考试，就说那买车的四五万元钱，有多少人能出得起呢？易老师一个月的工资也不过一千多（现实中真的有多少还要打个问号）。他听说要好几万买部车时，他说了句“个买的起？”（这买得起？）。轻轻一句话，其中多少辛酸。
没有政府支持，农民自办幼儿园，却不得不因为”不达标“而关闭，留守孩子们无处可去，只能像可怜的坨坨一样，坐在树下盼望父母早点回来，盼望有个温暖的家庭关怀自己。
看了这个电影，我真是很担忧留守孩子的心理健康。孩子是敏感的，像坨坨那样在幼儿班被冤枉了却没有父母替自己说话，只能跑到树下委屈地坐着。从小他们就知道自己是不受欢迎的、是长辈的'累赘。这样长大的孩子，怎能认为自己和别的孩子一样，是有价值的、是值得爱的？他们又怎么敢像其他孩子一样说出自己的需要、肯定自己的情感？他们所能做的，只能是把一切需要和情感藏在心里。
痛苦的不光是孩子，还有离家打工的大人们。像秀秀的妈妈，被迫无奈离开孩子，回家时孩子连妈妈都不认得了，丈夫也另觅新欢，她不得不再次踏上去南方的旅途。像文才，妻子撇下他和还在吃奶的婴儿跑了，他不得不将襁褓中的孩子托付给易老师，走上寻妻的道路。可是找到了又能怎样？妻子会跟他回来吗？回来了就不会再跑了吗？无辜的孩子何时能拥有一个幸福的家？
电影有一些美化易老师这个角色的地方，还有一些也许是为了通过审查不得不做的妥协。但在中国的大语境下面，这都是可以理解的。在假大空横行银幕的今天，这已经是很有良心有勇气的作品了。
出于工作需要，我也曾访谈过一些打工者，曾与他们一起欢笑、感叹、忧愁、流泪。但与这部电影比起来，我感到自己做的还是太少，太浮躁。这让我觉得羞愧。我深深知道做打工者题材是如何不易，将之用适当的语言表达出来更加不易。为这部电影，我向导演易寒致敬。我们需要更多这样的片子，需要像易寒这样的导演，让我们看到浮躁虚假的空气底下，土地真正的颜色。
童年读后感 篇13
所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落...... 主人公小阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着小阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在小阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......
小阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给小阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
小阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。小阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。小阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和小阿廖沙相比，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的.童年和小阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着......我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，总是想着有大人在轮不到我们。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像小阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜 ，知道父母的艰辛是为了我们.。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
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