【精】读后感
品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读后感1
小生闻，爱情是充满灵魂的，是澎湃汹涌一发不可收拾的，是唯美浪漫、纯情而又带着毁灭性的。对小生而言，小生不敢一股脑什么也不想地渴望恋爱。小生只是爱慕着一个姑娘，保存着对爱情的崇尚、信仰、珍爱。
湖是软的，微风习习，波纹道道，好似一条缠绵不断的绸，将姑娘的轮廓顺入小生心底；湖是硬的，它是一块无暇的'翡翠，闪着耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌肤与容颜。
姑娘是否听见那关关和鸣的雎鸠声。一双雎鸠在湖泊中隐约映现的狭窄陆地上，发出沉闷的啼声，却又紧挨在一起，不受任何事物的搅扰。这使得人烟稀少的小岛瞬间芳草如茵。这种不需要语言，不需要一字一句便能了解对方的感情，小生读懂了。望着，小生默然，禁不住羡慕雎鸠，羡慕这所谓专一不弃的爱情。姑娘与小生从未有过长篇对话，小生看不透明艳动人的姑娘，而姑娘似乎也无关痛痒。
小生不才，怯与姑娘正面交谈。原谅私意，小生曾隔着清澈无暇的湖泊，隔着水面上氤氲的朦胧望姑娘。长长短短的荇菜，随风浮。小生对姑娘的心，无物可扰，跳动、不止。姑娘肩后飘曳着翠水薄烟纱，一颦一笑勾小生心魄，姑娘顺着水流左右采摘荇菜，或许也无意关注小生。小生单望，足矣。
小生日日夜夜牵念姑娘，思念之情绵绵不尽。长夜漫漫不到头，夜晚的辗转反侧无法使牵挂停滞，无法让姑娘的身影从小生脑海悄悄抹去。
窈窕姑娘，小生只得弹琴鼓瑟表示亲近，姑娘只由敲钟击鼓感到欢悦。姑娘可否对小生存在过模棱两可的情愫，小生从不奢求，也不敢奢求，虽不甘限于友，但只企望能恒久见到姑娘，小生足以为乐。
雎鸠湖央飞，荇菜迎风浮。小生希翼与卿姻，然恐卿，无关痛痒。
读后感2
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
物质和精神，你到底追求什么？追求什么都没有错！只是不一样的体验而已。
有一类人他们不愿意为物欲所累，追求精神的富足。古有颜回，“一箪食，一瓢饮，居于陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。当代的哈尔滨理工大学的王晓琮老师就是这么一个人，14岁进北大少年班，22岁浙大数学系硕士毕业回哈理工教书。教数学和专业英语。衣着寒酸，吃饭舔盘子绰号扫地僧。
君子有吃的就行了，不贪求吃饱，有住的就行，不贪求安稳。所以当你还在为欲望苦苦奋斗挣扎，心里苦不堪言的时候，读读这句话可以让自己紧张的心放松放松，不要拿贫穷和为了生计说事，扶贫到现在，温饱是能够解决了吧。再不济你怎么也比颜回强吧。苦是因为欲望的无止境和精神的匮乏。欲望是人类生生不息的推动力，是轮回运转的推动力，断了欲望就出了轮回。儒家是入世的，所以提倡寡欲。欲望要有个度。欲望越大，幸福就越少。所谓知足常乐。
“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，我觉得这里的“敏”是敏锐的意思，就是对事物要有敏锐的观察力，洞察力，慎言体现了你对事物是进行了缜密的思考的。然后亲近有道，有德之人来匡正自己，保持自己能走在正道上，这才是真正的好学。好学，最重要的.问题是学什么。你学小偷也挺努力，就不是孔子所说的好学了。
今天的句子相当于给我们提供了一个学的方向。所以归在《学而》篇里。先从心里认知上要减少对物质欲望的追求，把心思用到精神、内在、智慧的提升上，敏事慎言，就有道而正，才能说明你是真正好学。
读后感3
毛姆是一流的小说家(部分时候是)。刀锋是一流的小说。
鉴于对作家这个词的狭隘认知，我还是很难把他叫做作家——像巴尔扎克、福楼拜、卡夫卡、卡尔维诺这样的才是作家，因为他们故事讲得没那么好，讲的时候还夹带私货。毛姆相对就要敬业很多，故事从来不拖泥带水，每一点情节的发展都直奔中心，且很有趣的是，毛姆的小说一般没什么特别崇高的中心，所以读起来特别愉快而不用多想。
在毛姆的长篇小说里，推荐他的《刀锋》，这个叙述像刀锋一样犀利的小说，按照某文化人所说，如果没有在第六章瞎扯什么印度宗教东方哲学，那简直堪称完美。《月亮与六便士》故事足够戏剧，但叙述还没有犀利到让人赞叹的程度，《人性的枷锁》则略显啰嗦，虽然也有一些片段能看到毛姆熟悉的犀利的笔锋。然而这毕竟是半自传的`小说，我们不能责备一个老人家在回忆自己人生的时候偶尔忘情。
短篇差不多都很精彩，情节在尽可能合理的前提下做出了最大的延伸，这其中最漂亮的当属《狮皮》，虽然整篇都是在挖苦一个人畜无害的可怜女人——但是很不幸，毛姆挖苦得十分精彩，就算你心怀怜悯，还是会忍不住笑出来，同时庆幸他没有挖苦你。
不过毛姆虽然小说漂亮，但他未必是你愿意认识的人。这个表面上彬彬有礼暗地里高贵冷艳的中年男人，还总是被证明有高贵冷艳的资本，他的每一句恰如其分而富有教养的话都像是对对方无懈可击的优越和嘲弄。可是毛姆的高贵冷艳甚至已经到了这样的程度——大概和钱锺书有点像——他太聪明了，就算嘲弄了其他人，那也只是顺带而已。
在某篇忘记了名字的短篇里，当有人怀疑作者“我”和人私奔，“我”像是无心地轻描淡写一句“我恰好有了家室”——在毛姆的短篇里，多数都是以第一视角叙述，但“我”也不会有什么心理描写，不过只是给读者讲故事的另一个角色。这个“我”的每一句话都冷淡、礼貌、无懈可击，不多的话里往往有有“恰好”这个词，仿佛生活本身是不值得倾注感情的，大家都不过是命运的弄儿，人生只是“恰好”如此。但“我”又绝不是悲观颓废，相反还乐在其中，如果考虑到生活有时候确实难以捉摸，所以这有趣的态度也未必不可取——但前提是，你得像毛姆那样聪明。
毛姆除了小说还写了很多东西，像戏剧——但是由于缺乏足够形象的想象力，我一直不会看剧本，所以这个略过——随笔和书评。毛姆写了一些关于小说技法的随笔，很意外的是，这些随笔一点也不无聊，但是看了之后让人略沮丧——以前看他的小说的感觉，原来都被他自己总结出来了。随笔中所提到技法和思想，每一点都在他的短篇小说里得到了充分体现，所以看了他的小说再看随笔，时不时会有恍然大悟的感觉。
毛姆写了十个作家和他们代表作的书评，然而并不都十分高明。这些书评基本的模式是，先八卦一段作家的成长史和情感史，让你知道他们其实和我们一样——说不定还更加，猥琐市侩什么的——然后从自己的小说叙述的方式来评论作品的得失。
是的，那些小说没有几部能像毛姆笔法的犀利，甚至情节上也会有不合常理的地方，感情也不尽高尚。
毛姆的小说让人看到一个精彩的舞台，伟大的作品则让人看到一个世界。
《安娜·卡列尼娜》、《人间喜剧》、《红与黑》、《包法利夫人》、《卡拉马佐夫兄弟》这样的作品是，《刀锋》虽然是极好的小说，但不能称的上伟大。毛姆的小说虽然往往体现了复杂的人性，但是和陀思妥耶夫斯基这样的作家对人性的探讨不同，毛姆只是让读者观看——所以他不愧是杰出的剧作家——自己不加褒贬，也不会深刻探讨，他只是克制地把故事叙述，让读者看到话剧一样的情节冲突，获得单纯的阅读的愉悦。
在这一点上嘛，毛姆的短篇可以看做是精彩的故事会。
读后感4
《列子》这本古代的子书，是道家重要典籍之一，与《老子》《庄子》并列。它确实是易读而难懂，以至于看南怀瑾先生所著《列子臆说》，我都是需要反复咀嚼，需要用一生去体悟。
《说符篇》——做事要晓得后果，学会说话
子知持后，则可言持身矣。
怀瑾大师说，一个人讲一句话，做任何一件事，都要晓得后果。对此，我深有同感。所谓无知者无畏。就在这个月的13号，在我的半个故乡彭州，突发山洪，有七人死亡。我不知道这其中有多少个小孩子，也不想去知道。因为，我是一个小学教育工作者，也是一个母亲……我只看见视频中的人们，在灾难来临的时候，并没有惊慌，而是从容地收拾东西，从容地带上自己的物品，从容地跑向岸边。评论区，有人急得破口大骂……因为，评论区的他们知道山洪到来的后果---这件事的后果最后我们也都看到了。而从容的，假如，他们之前知道这山洪的后果，他们还会如此从容吗？我想，估计连下河也不会了……所以，做任何事，我们都要晓得后果，特别是违反规定的时候……
当然，祸从口出。在这个社会讲话要小心、不要随便讲话是《说符》的道理。我们要晓得后果，要对自己说的话负责，一句话也不要随便说，要非常谨慎。我们学会了说话，却要用一辈子来学会闭嘴。“言美则响美，言恶则响恶。”说话是非常困难的---这就是《说难》的意思，也因此解决了之前我们年级组老师争论的难读四声还是二声的问题。在古代的帝王时代，一个好的建议，或者一个批评，讲的时候就要准备被杀头的`后果。话讲对了，也许只是“片言”，却可能立刻晋入卿相之位，拿现在讲，几句话就可以入阁，甚至当部长以上的官。在现代，会说话的人与不会说话的人的境遇也是天壤之别，特别是遇到那些专制的领导，一句话，就会决定你的生死。这就是《说难》，说话之难。
我们学会了说话，却要用一辈子来学会闭嘴。学会说话，学会闭嘴，是我所缺乏的，是我现在一直努力的目标。我这个人，在古代的话，属于那种会秉笔直书、冒死进谏的人。我不喜欢说假话，更是厌恶那种阿谀谄媚、曲意逢迎的人，对口是心非、当面一套背后一套的人简直是嫉恶如仇。如果遇到讲假话的，或者与自己观点不一样的，非据理力争不可。然后，然后遇到开明的，便碰撞出了思维火花。当然，遇到某类人，便死无葬身之地……
当然，人生的境界，善于说话，善于处理事，就是个艺术，那些巧舌如簧、光学滑头的人，最终一定会走向毁灭的。也希望，我，我们，学会说话，做事要晓得后果。说一句话，做一件事，再三考虑价值在哪里，它的影响在什么地方……
读后感5
合上书本的最终一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的.钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自我封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只明白为了自我的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放理解最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗作为国家最优秀的人，就应当负担起自身的职责。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个仅有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一个学生，我的那座城堡有是什么是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应当说出去，然后，我们再满怀期望地步入下一个城——工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
读后感6
一次，我的被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了!
就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化――变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气。和同学们聊天时也会炫耀我的`“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。
特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!
读后感7
生活属于每个人的感受，不属于任何人的看法。余华说这可能是二十多年来写作给予他的酬谢。而这也是阅读这本书给予我的酬谢。
简洁的语言道出人生无常，第一人称的.叙述化幸存为生活，小说的一气呵成创造了故事和神奇，这的确是一本非常成功的小说，它使我产生共鸣，感到震撼。活着——多么简单又多么难的两个字，但它也却充满了力量。余华是这么解释的：它的力量并不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我突然有些理解了为什么说平平淡淡才是真。人生不如意十有八九，现实里总会经历起伏，用一颗平常心面对现实，可以说算是非常好地在活着了。福贵的活着伴随身边的人陆续死亡，他的人生起起落落，后来他超然了。在旁人的眼中他这一生令人心酸，但他本人更多地感受到幸福。我曾以物质作为生活和幸存的判断标准，以为物质上过得精致有品质，才叫生活，贫穷仅能幸存。而这本书改变了我的看法，余华告诉我，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
活着是为了活着而本身而活着的，不是为了形而上的名利。有太多人的活着是给他人看的，随波逐流。人生苦短，总会有幸福和痛苦，也会有平静和动荡，我们不必指指点点每个人的生活方式，因为每一种不同的生活方式都基于一个共同之处，那就是活着。生命是人一生中最大的义务，活着就已经是对生命很好的恩赐了。
读后感8
我今天读了《塞翁失马》这则寓言故事，受到了很大启发。
这则故事主要写了一个老翁家丢失了一匹马，人们替他惋惜。老翁说：“这怎么不会变成一件好事呢？”果然过了几天，那只丢失的马回来了，还带回一匹好马。大家都为他高兴，可老翁却以为是坏事。不出所料，他的儿子因骑好马而坠马摔坏了腿。邻居们都来慰问，老翁淡定地说：“这件事有可能是好事。”一年后，匈奴兵入侵，大多数青壮年在战争中牺牲了，唯独他的儿子因跛脚没上战场，保全了性命。
这个故事告诉我们有的时候好事可以变成坏事，坏事也能变成好事。我也曾经有过类似的事。
有一次，我数学小测验考了96分，自我感觉考得很好，便有点骄傲起来。但是在期末考试中，不看不知道，一看吓一跳，只得了80分！后来我总结了一下，有的'是审题不清，有的漏写，还有的是计算失误。现在我把教训变成经验，利用假期多做习题，苦练基本功，争取在下学期取得更好的成绩。
这个小故事带给我最大的收获是取得了成绩千万别骄傲；失败时也不要灰心丧气，好事和坏事总是在互相转换的。
读后感9
涪陵是我从未生活过的故乡，我在重庆求学四年，这是我情感最丰富也最充盈的时光。涪陵离重庆很近，但是在读到这本书之前，我从未去过涪陵。
初读江城是在大四的寒假，离开重庆一个多月，久居家中，返渝心切，终于找到了一本关于重庆的高分书来解渴。初读一遍，我似乎并没有理解其中文字的珍贵，只是觉得写的很细致，算是九十年代西部地区的众生相。再读江城便是在两个月之后，在一条破旧的三峡游轮上。在整个旅途中，我丝毫感受不到所谓“高峡出平湖”的豪迈，只觉得长江很可怜，像是一条被束缚住的、身材日趋臃肿的巨龙。黄昏时分，阳光洒在似湖而非峡的江面上，我拿出电子书又读了《大坝》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同样的伤感。我伤感于已逝的过去，他伤感于无可避免的未来。在这一章的最后一段，彼得海斯勒写道：
我细细地看了周围人的面孔，看到的是惊叹和决然——惊叹于大坝的宏大，决然地忍受着寒冷，决然地要把工程的每一丝进展尽收眼底。即便在那些婴儿眼中，我似乎也看到了这样的神情。
那些婴儿和我大概是同龄人，二十年后，面对已经完工的大坝，我依然会惊叹，惊叹这是一个多么伟大的错误。我觉得，无论三峡大坝的`象征意义或实用意义多么强，长江不该变成这个样子。“高峡出平湖”并不值得夸耀，人类应当为自己的自私向其他生灵表示愧疚，即便这种自私是我们生存所必需的。
距离离开重庆还有三个月，我似乎开始在不知不觉中模仿彼得海斯勒的生活。我尽可能地在重庆多走一些地方，多见一些人，多拍一些照片，多吃一顿火锅，就像一个在沙漠中的旅人，在离开绿洲前尽可能地做好充分地补给。我终于还是去了涪陵。
我几乎去了书上写的所有地点，涪陵县城、涪陵师专、乌江、长江、白鹤梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一个地点，都会拿出《江城》读一段相应的章节。彼得海斯勒说：
我渴望着弄明白，这座城市是怎样运转的，那里的人们在想些什么问题。
而我想知道的却是，二十七岁的彼得海斯勒当时在想些什么问题。一个不同文化背景的异乡人身处一座在中国数以千计的普通县城里，那些书中为中国人都津津乐道的生活细节是怎么被他发现的。可一路走下来，我的收获并不大，除了书中已经写明的，我很难用作者的视角和去观察到新的细节。诚然，我是一个生长于平原之上的北方人，但终究也是一个县城青年，这种家长里短充盈着整个城市的生活方式于我非常熟悉。重庆四年的生活，也已经让我把他乡当作了故乡，坡坎、方言、棒棒、山川与河流，也早就融进了我的生活。我变得当局者迷了。
离开涪陵时的心情，倒是和彼得海斯勒一样：
我知道我再也见不到这块地方了。那是我在涪陵的最后一个春天。
这也是我毕业前，最后一次去到离学校很远的地方。
回到北方后，对重庆的思念超出了我的想象。我从未想过每年都会按捺不住回去一趟，更没有想过会带着一个同样读过《江城》的姑娘再次来到了涪陵。但我从未奢望能再回到过去的日子，那个做什么事都不遗余力、不计代价也不想后果的年纪已经过去。重庆这座山城中埋藏着我曾经最放肆的笑，最心痛的哭，每当踏上这片土地，我都能感受到这座城市的节奏和我躯体深处的某个东西产生了共振。就像两个正在转动的齿轮，咔哒一声啮合在了一起。
读后感10
《见识》是吴军博士写的一本非常好的谈论人生和商业智慧的书。吴军博士是一位知名计算机科学家，他的很多观点是我的人生观的来源。
这本书谈论了什么呢？前半部分写的是商业，主要写了商业的本质，未来经济的特点，创始人的工作，大小公司之辩，对创新的看法。后半部分写的是人生智慧，主要分为那么几块：工作方法，教育，交友观，人生观，幸福观，表达沟通等等。这只是对书中内容提纲挈领的简介。
但是读书光有着提纲挈领的把内容记下来是不够的，甚至干脆就无需记忆。因为除了少数的内容会一直运用，影响着你以外，大部分的内容都只是会成为你素材库的一部分。实际上，若一本书能够有哪怕那么一两个点确实打动，影响了你，那其实已经很值得了。
那么在这本书中的关键学习点有哪些呢？列举出来其实就那么几个：
先讲讲五级工程师。第一级是能够独立完成任务，第二级是能够带领完成有影响力的工作，第三级则是独立设计产品并且获得市场成功，第四级则能够做出独特有开创性的'东西，第五级则是开创了一个产业（一到五与原文顺序不同）。事实上，这个金字塔式的分级能够套用的地方非常多。第一级强调能够完成任务，也就是最基础的东西。第二级强调影响力，也就是能够发挥自己的能力做影响力的工作。第三级则强调能够获取市场上的成功。第四级则强调开创性与独特性，有别人无法取代的作用。第五级则干脆创造出了一个产业。即完成-影响力-成功-独特性-创造一整条完整的链条。
常识，科技和艺术。作者提出，做好前50%靠常识，前90%靠科技，最后的10%靠艺术。我基本赞同。不过我喜欢说常识是基础，做到前八成，良好靠技术，最后的顶尖只能通过艺术。即常识-技术-艺术三段式进阶路线。
至于做好最后1%，其实就是不要看开头了几件事，看结尾了几件事。要走好最后一段路。道理很简单，实践起来却不容易。只能是自己多去实践，努力了。到最后大家都是一样疲倦的，多做好一点点这时就可能会有很显著的效果。方法很简单，多留点体力到最后并且决心做完它。没了，真的没必要说再多了。
重点应该说说三板斧和OKR。哪三板斧呢？愿景-道路-目标，记录，开放接受不同意见。并不见得多复杂，实践就好了。至于OKR，则是关键结果衡量。拆分来看，就是：目标，关键结果，正常进度，实际进度，最后有一个得分和总结。这其实是一个很有效的办法，可以通过表格，曲线折线图等等去表示它。
当然，本书中我还有其他许多收获，比如最好目标-最坏打算方法。就不一一列举了。实际上能够把上面的东西用好就已经超值了。
读后感11
读了《只有一个地球》这篇课文，我知道，地球在茫茫宇宙中是非常小的，就像一叶扁舟。地球，它是人类的母亲，是生命的'摇篮，我们要精心的保护它，爱护它。
读了这篇课文，我就想起了我外婆家门前的一条小河。以前，这条河的河很清，清得可以看见河底的沙石。而且，河水还可以煮饭、烧水，也可以用来喝，又甘又甜，周围还种着树，草地上还开着各种小花，水里有许多鱼、虾，有时你幸运的话，有可能看见螃蟹呢！还有……
可是现在，河水变得又黑又臭又脏。周围的一些工厂老是把废水排到里，使河水变得那么黑。在这儿住的人老是把垃圾扔到河里，使河水变得那么脏。每当我们经过那里，一阵阵臭味扑鼻而来，我几乎要呕吐了。而且，人们还把周围的树给砍掉了。人们乱砍乱伐，周围的一些树木渐渐露出光光秃秃的土地了……
人类，你们为什么要这样做呢？你们知道吗？这样做只会害了你们自己啊！这样做，只会使地球加速枯竭和破裂而已。
地球只有一个，一旦被破坏，我们就别无去处了，要是地球上的所有资源都枯竭，我们就无法生存。让我们动起手来，一起建造一个美好的家园吧！
读后感12
我总说要写一篇关于《皮囊》的读后感，又总推托没有找到感觉，后悔在飞机上看这本书时就应该把读后感给写了。此刻在南昌大学，在烟雨朦胧的前湖之畔，我躺在滨湖酒店的大床房里，即便熬了夜，又在蒙蒙天亮时准时醒过来，心情犹如窗外烟波飘渺一样笼罩着一股粘稠。我想，也许是时候动笔写这篇读后感了。
和蔡崇达一样，我也成长在一个闭塞的小镇里，关于故乡的记忆像一部快要被遗忘的黑白电影，尘封在纷纷扰扰的现实里。《皮囊》是一张通往过去的电影票，我坐在飞机上，望着窗外浩瀚的云海，由此想起了逝去的爷爷奶奶，同样好强的父亲母亲，和带给我无限温情的姐姐们，当然也有那些早已杳无踪影的童年玩伴。你们是我一生丰富的源泉，我甚至有种冲动：总有一天，总有一天，我也要把你们都写下来，然后再也不用担心我会忘记。
可是我已经在忘记。我总自诩自己能记住很多细节的东西，通过这些细节的东西，我能回忆起当初因为什么而触动了自己。可是现在，我绝望地发现我已经开始了遗忘的过程，很多事，如果没有提示，我自己已经想不起了。看着镜子里布满血丝的双眼，我知道，在无谓的挣扎和焦虑中，我丢掉了过去给我的礼物，慢慢地，只留下这一付皮囊。
可是我还不会急于动笔写，一方面，我还太年轻了，很多事情我还在经历，很多结局我还没有看到。当然，也许我也永远看不到了。作家的超能力是他知道他应该知道的一切事情，然后再用另一项超能力把它们串起来，成为一气呵成的'东西。而成为作家熟识的人却是不幸的，他们本想安分于自己的生活，追寻自己的意义，可是又免不了被作家偷窥，乃至出卖，被贴上不同的标签，曝光在聚光灯下供人把玩欣赏。
因此我还没有勇气，也没有能力去写，也许以后也不会写，只有静待这些记忆的胶片发黄，最后迷失在风尘里。但《皮囊》给了我一种虚幻，一个我早已破除的虚幻，那就是，也许——我也可以。
读后感13
午后，阳光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指轻划过《边城》的书页，心被那抹淡淡的忧伤触动，也被风拂过的惊喜盈满心房。
似乎，我爱上了这幅绝美的画卷。
寥寥几笔勾勒的轮廓，轻描淡写的绘艺，隐藏了所有的喧嚣，边城的人们行走在朦胧飘渺的山水之中，故事也在静静地晕染开来。故事里，古老而静止的风景：茶峒，小溪，溪边白塔，白塔下的一户人家，家中的一户人家，家中一个老人，一个女孩，一只黄狗，一条渡船。小溪承载起渡船，也承载起老人五十多年的岁月，致使清澈透明，因为老人的朴素性情。溪边的翠竹叶蝶影婆娑，零零奏响乐声，不仅让吾心如水面粼粼一动。
边城的亲情虽美却脆弱。老船夫经历了丧女之痛，所以他把所有的爱都献给了女儿的遗孤。爷爷一直都为翠翠活着。正如作者所说：“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只要静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去的，是那个陪伴在他身旁的女孩。”一个老人内心深处的一点柔软和对翠翠的情展现的淋漓尽致。可是，翠翠终究是要长大的，有了爱情的向往。在我这个小小的人儿眼里，茶峒的青山，绿水给了她一双清明如水晶的眸子里徒增一抹伦理上的孤独。渐渐的，爷爷讲自己活了一辈子的经验框架硬加于翠翠的经验框架里，爷爷也不懂翠翠的孤独了，再也不懂了。
边城变成的爱情是一场没有结局的童话，令人悲伤。
散发着淳朴气息的乡土气息里，正因为这场爱情，飘零着沉寂的沧桑。我最爱这里面的“一切充满了善，然而到处都是不凑巧，既然不凑巧，因为朴素的善上难免产生悲剧！”天宝的意外死去，导致傩送因为家庭和心里的压抑选择了离开，用纯真的.情感一点一点建立的爱情白塔轰然倒塌，翠翠的爱情还未守护便结束了。
这个人也许永远也回不来了，也许明天就回来，给我些许期待又有隐隐的悲忧伤。翠翠便要一直等待这个让她在夜里因他歌声而把灵魂轻轻浮起的男子。
我禁不住去幻想结局，孤身的翠翠没有了老人，最终等来了傩送，两个人在一起，渡船送客傍晚相偎而坐；夜里数着天上的星星，二老浑厚而富有魅力的歌声唱甜了翠翠，翠翠为二老吹响悦耳的竹笛，然后在音乐，渐渐入梦；也许，傩送遇到了更让他动心的女子，消息传来，翠翠空挽一场梦碎，如她妈妈一般悲惨离去；也许，那一边二老执着的守候着记忆中那个美丽而羞涩的少女，这一头守着一段忧伤的童话，直到青春散尽，容颜已逝，将对二老的爱融入清流，延续到生命的尽头……
我总觉得等待也是一种修养，一种独美的意境，一份孤独的守候，一语诗意的问候，尽管傩送不回来，翠翠的等待让《边城》更具情韵了吧！
这一刻，我走不出《边城》了。
不能相守的，未必不幸福。
读后感14
大家读过《十五从军征》和《夜莺之歌》吧？我读了以后觉得对战争和兵士有了些看法。
从前，德国在风光宜人的波兰南部修了一座巨大的杀人工厂——奥斯维辛集中营。直至1945年，四百万人民死在这儿，卷子上那篇文章中可怜的安妮.弗兰克就是这其中的一员。德国为何如此疯狂？是由于他们内心中黑暗邪恶、荣华富贵吞噬了鲜红的心灵，撕咬了每个人应有的良知，从此毁灭感杀戮感霸占了心灵，心硬了，血冷了，他们一味地夺去千千万万人的幸福和生命，企图只留自己杀死别人，我多恨德国士兵又多可怜他们哩！现在夺去了属于别人，杀死别人，将来他们也会被干掉的！
称呼那些二战的刽子手，不应用“他们”，而要用“它们”，为什么？一个人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，这些野兽心已经由血肉变成铁石，感情完全消失，还配得上“人”这个字吗？举世震惊的南京大屠杀，杀人魔王海德里希等，法西斯的暴行人们会忘吗？战争是什么？就是丧尽天良地夺走数千万人的.一切！
希特勒亲手将自己祖国母亲和德国人民推入灾难，他也已步入罪恶的深渊！今天人们回顾过去，看看曾经的八年抗战和二战带来的损失，就为了一天：珍惜和平，拒绝战争！我们生活在和平年代，可并不代表就不会爆发战争！因此，我们要用功学习，将来报效祖国，反对战争！六年级四班蒋坤希
读后感15
歌德曾说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”几个月前，妈妈给我买了一本夏洛蒂·勃朗特著作的《简·爱》。我借着空闲时间，一口气把它读完，至今心潮仍难以平静。
《简·爱》主要讲述了主人公简·爱从小失去父母双亲，好心的舅舅将她收养在自己家里，可天真可爱的简·爱却并不惹舅妈——里德太太的喜爱。舅舅去世前，再三嘱咐里德太太要好好照顾她，可狠心的里德太太在丈夫逝世后天天让简·爱打扫房子，甚至把她关在一间红房子里让她自生自灭，最后更是嫌弃简·爱浪费自己粮食直接把她送到一所半慈善性质的学校。可坚强的简·爱并未被命运打倒，她凭借自己的努力，考上了大学，与心爱的人走进了婚姻的殿堂，过上幸福美满的生活。
其中让我印象深刻的就是，简·爱身上那股不向命运屈服的劲儿：她不屈服于里德太太的恶毒虐待；不在意他人嘲讽不屑的目光；不理会别人充满恶意的指指点点……她依靠着自己不被命运“收买”的`力量，走上了自己所向往的美好生活。
就像去年暑假时，我在准备毛笔作品时，一次次尝试，一次次练习，一次次失败，望着纸篓里满是揉成一团的书法作品，心里不禁冒出一种想要放弃的念头：不就是一次小小的比赛吗，为什么要这样刁难自己呢……我扔下笔要放弃时，简·爱那倔强的身影突然浮现在我脑海里，我愣住了：简·爱在舅妈的压迫和众人的嘲笑下，都能坚持下去，勇敢地生活下去！难道一个小小的书法作品就能轻易地将我打倒吗？不！我不会被打倒！我再次握起毛笔，在一次又一次的失败下，写出了我最完美的书法作品，并取得“小小书法家”的称号。这不正是简·爱那坚持不懈的精神体现吗？
当下，对大多数人而言，困难成为人们的绊脚石，挫折磨灭了人的意志和勇敢，人们变得胆小畏惧，退缩成为了人们面对困难的首要选择。难道我们就只能向生活的压迫低头，向命运的磨难折腰吗？不！我们不该如此！我们要学习的是简·爱那不向命运低头、毫不畏难的精神，让自己变得更坚强，让自己直面困难，战胜挫折！
轻轻地合上书，简·爱那不向命运屈服的身影似乎还未消散，她的勇敢和坚持将继续激励着我在生活中不畏艰难，砥砺前行！
【读后感】相关文章：
《罪与罚》经典读后感 - 读后感09-06
围城读后感 读后感03-05
故乡读后感|《故乡》读后感04-01
厚黑学读后感想最新 读后感03-05
简爱读后感_爱的教育读后感03-30
《老人与海》读后感 _读后感05-06
青春的读后感，韩寒《青春》读后感06-26
《套中人》读后感《套中人》读后感11-11
英文读后感之哈利波特读后感03-07
《追风筝的人》学生读后感 读后感03-04