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外国教育读后感
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的外国教育读后感，希望对大家有所帮助。
巴茨在《教育文化史》一书中说：“研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的；但它使我们更聪明地解决当前的实际问题。”“这是因为研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决的，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。
”的确，毫不夸张地说，今天我们面临的重大教育问题，几乎都无法与教育史截然分开。举例来说，我国当前提倡的素质教育理论决非空穴来风，它实际上与二千多年来人们所追求的和谐发展和全面发展教育是一脉相承的。打开教育史著作，可以发现教育思想和谐发展、全面发展的线索。
该理论最早由古希腊思想家提出，后由人文主义教育家继承和发扬，再由欧文奠定理论基础，最终由马克思发扬光大。再如，关于传授知识和发展能力的关系问题，几百年前就开始了形式教育和实质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等大思想家、教育家都曾参与这场争论，争论双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会遇到类似的问题，究竟两者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻找答案。
“古为今用，洋为中用”、“鉴古知今”、“往事不忘，今日之师”、“以史为鉴，可知兴替”、“读史使人明智”，这些古今中外的格言和警句是对历史学科的肯定，也是对教育史学科的肯定。只要人类有教育，只要教育科学有存在的价值，那么教育史的存在就是必要的。
朱永新说过：“人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。
教育智慧的形成，从某种意义上说，就是跨越这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。
比如说，教育创新是我们这个时代的主题之一，但是现在关育创新教育的讨论可能还没有陶行知那么多。因此，许多现代新的教育理念，都是在我们这个时代的语言和案例中与过去的大师们对话。 ”翻开《外国教育史》，我们可以接触到终生致力于幼儿教育研究的意大利女教育家蒙台梭利，首次运用马克思主义观点写成教育专著的克鲁普斯卡娅、提倡集体教育的马卡连柯、提出“以高难度、高速度进行教学”的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等；翻开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思想新流派，如：
要素主义、永恒主义、新托马斯主义、改造主义、存在主义、分析主义、结构主义等，与这些大师对话、与这些现代的思想流派对话，可以丰富我们的教育思想，指导我们的教育教学实践。
一、杜威——“教育无痕”
杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育学家，一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为“创立美国教育学的首要人物”。他所撰写的《民本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位。
他一生提出了很多教育主张，如：“儿童中心主义”“从做中学”等教育原则，他认为教育的本质是：“教育即生长”“教育即生活”“教育即经验的继续不断的改变”。
其中有一个观点让我记忆特别深刻，他在《民本主义与教育》一书中写道：“教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好”，这句话一开始就吸引了我，反复读了几遍，觉得很有道理。暑假期间，听陈主任讲课时，陈主任终于说：
教育的最高境界就是教育无痕。当时我就立即想到杜威的这句话，“教育无痕”，不正是杜威这个观点的精练概括吗？
我认为教育是基于人类本能的社会活动。这样说不仅不会破坏“教育”的神圣，而且恰恰言说了教育的本质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于“有目的有意义有组织”的逻辑拘囿时，它的很多意义已经消遁无形了。
“教育无痕”是一种境界，一种超越再超越的化人润物的无形大象。联想到现在的孩子在制度化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺诚惶诚恐，大言无声的无痕教育多么让孩子们翘首以盼。
我相信教育是一种生活，尤其是在现代社会。因此，教育的丰富性只能靠生活来发展。远离生活的教育是驯化，除了创造不会活的木偶之外，没有其他收获。离开生活说教育，除了教条以外不会有更多其他内容。
当我们用生命来解读教育时，教育知识具有人性、精神性、亲和力和趣味性。
我认为教育是一种沟通的功能，它建立在对人性的相互理解和信任的基础上。因此，教育不是一方对另一方的制伏，也不是教育者对受教育者的归化。教育是建立在平等交流基础上的互动。有了充分的沟通，就有了教育的创造，就有了教育的幸福，就有了教育的享受和繁荣，就有了教育者和受教育者的共同发展。
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