《教育的理想与信念》读后感

时间：2024-10-26 12:26:07 读后感我要投稿

《教育的理想与信念》读后感

　　当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《教育的理想与信念》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《教育的理想与信念》读后感

　　《教育的理想与信念》读后感篇1

　　看了这本书，我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的理解，学生对教师只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其为自己服务。现在，人们提出了‘教育消费’的概念。教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而是使教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到，我们教师在平时的工作中绝不应摆出“居高临下”“师道尊严”的架子，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、气质和文化背景的学生都能得到充分的发展，真正做到“一切为了学生，为了学生的一切。”

　　这本书也讲到我们教师的学习与成长，用它那一如既往的平易自然的语言，没有丝毫的说教，让我在世俗的喧嚣与嘈杂中，用多年来久违的，古典的心情，来反思自己的学习，明白了学习的真谛：学习不是立竿见影式的投机取巧，在大多时候，它的价值是十分间接的。它内化为人的一种素养，外化为人的一种气质。真正的'学习是人深层次的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。我发觉自己这几年来的学习是多么的肤浅，多么的急功近利啊！要考试了，才捧起书，要写东西了，才开始学习，“书到用时方恨少，事非经过不知难”，多久没有品尝看书的乐趣了？多久没有在书的海洋里欢快遨游了？

　　诚如狄金森所说：没有一艘船像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行，把人带向远方。这本书用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。它让我在学习教育理论的同时，领略到了文章的理趣、情趣与文趣，既培养和激发了我们一线教师的理论兴趣，又能提升我们对于生活的热爱与柔情。它的独特之处就在于：以随笔的形式，对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、以孔窥豹、洞幽察微的效果。它第一次让我领略到教育随笔这种表达方式的魅力：它随和、随缘、随意，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。只是有感而发，像朋友间的抵膝而谈，不求全面，不求严谨，甚至不求客观公允，只求谴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒骂。这种逻辑实证之外的表达的美。这种旁征博引，引经据典，行云流水一般随意而不随便的文风，喜也，怒也，哀也，乐也，似淡雅的香茗，胜陈年的烈酒，时时处处，字里行间，无不显示着作者深厚的文化底蕴和超强的文字驾驭能力，体现着一种情怀，一种趣味，一种心境，一种对美的追求。它不仅是一种写作的风格，更是一种生活态度的自然流露，正如诗云：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

　　对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。

　　《教育的理想与信念》读后感篇2

　　每次读及教育书籍，我总是带有很多的期待。期待可以减少对“日益高危”的教育事业的惶恐之心，期待找寻“友好师生共处的”万能法则，或者期待解决“迫在眉睫的问题学生”的有效方法。读了肖川的《教育的理想与信念》这本书，我才发现，或许我急“功”近“利”了些。其实，教育教育，“育”字当头，以教为本。

　　《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。书中收录的60多篇文章，触及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。

　　读完这本书，我问了自己两个问题。一是“教育是什么”，二是“我能为教育做些什么”。针对第一个问题，正如书中所说“把所学的东西忘掉，剩下的就是教育。”可见，教育是潜移默化的，没有过多的介入，在无形中形成的有价值意义的一项活动。对于第二个问题，我想作为教师，我们无法决定孩子终将成为什么样的人，但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”，身教往往重于言传。

　　苏霍姆林斯基说过：“教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念，我们要使这些观念成为有血有肉的东西——高尚的道德行为的生动的实例来充实它。”

　　如今的教育让人心生恐慌：一方面高举着素质教育的旗帜，但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。在考试制度的重大压力下，大家看重的除了分数还是分数，于是学生学得累，教师教得累，家长陪得累。学生没有快乐，教师也没有从寓教中获取幸福，培养出来的大多是一些高分低能的“人才”。教科书上的知识学生学得再好，他们也只能用于一时。教师虽然只是教孩子一时，但要考虑孩子一生，所以“授之以鱼，不如授之以渔”，我们的职责是以学生的发展作为出发点和归宿点，要教给学生一生有用的东西，为他们的终身负责。所以，“我能为教育做些什么”也就是“我能教给学生什么”。教是一种方式，而要教的内容却是值得深思的。

　　其实，很多时候，我们趋向于一种无视主体性的'教育，这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受，成为“听话的教育”下的完美产品。

　　正如书中所说的那样，“在我看来，良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人”。我们要注重教育知识，更要注意教育的本质，不可忽视学生作为孩子的天性。

　　很多时候，我们会说出“你怎么现在还不知道好好学习”、“在什么时候说什么话，做什么事”，可是我们有没有试着想一想他们又怎么会突然一下就懂事了呢。成长不是在讲道理和惩罚中实现的，而是在一次又一次的遇到困难并且克服困难中偶然有一天所发现的。

　　过多的重视“教”，往往会让我们陷入“我们是老师，我们说什么都是对的”的一种泥潭。我们不妨假想一下，如果我们在教的过程中，融合“育”，可能会有不一样的一种体验。教师的职业自豪感来自于“教书育人”，“教”的是书，“育”的是人，一旦把顺序进行调整，我想也许就成了“自大狂的课堂”了吧！所以对于教师而言，要扎实自己的教书本领，也要学会驾驭自己的“育人”的引导能力。所以，我们不妨尝试着来一次“育”的情感交流。

　　肖川教授在书中这样写道：“现在人们普遍迷信所谓的‘新’——新理论、新概念、新方法、新模式、新技术，于是对于‘新’的鼓噪充斥着我们生活的空间。我并不拒斥‘新’，但问题是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’没有旧的根基，缺乏对历史的接续，所谓的‘新’，恐怕只是障眼的烟云，而非货真价实的创新。”新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。在这个大肆宣扬“新”的社会，我们还要保持一份清醒。我个人非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。

　　近年来，教师的幸福感指数不断下降。一方面是网络媒体的发展，带来巨大视听效益的同时，也影响了社会对教师事业的一些评价机制；另一方面也许来自于现在“问题孩子”的日益见多，比如单亲家庭的普遍存在；在这样的一个大的社会背景下，教师的地位俨然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此发展下去，我在想“一日为师终生为父”的尊师形象是否还能存在。我们高唱“一切为了学生”的同时，可否也为教师多考虑一份，让教师心存一份教育的执爱，社会是否也可以给我们多一点宽容与阳光呢？如果连教师都不能充满激情地去拥抱他的教育生活，他又怎么能用心去发现他的教育世界，那么教育又何尝不是一种“缺陷”呢。一个学校可以什么都没有，只要是为了学生和教师精神成长，那就是学校。

　　掩卷深思，内心动然。身为教育者，我们不仅要全身心地去爱学生，更要丰富自己的教育智慧。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。以“教”为载体，以“育”为根基。一步一步向前走，总有一天会触摸到理想的光芒。

　　《教育的理想与信念》读后感篇3

　　20xx年02月19日星期六上午01：25在班主任的推荐下，我在寒假阅读了《教育的理想与信念》一书。

　　这本书是肖川博士历尽10年心血铸就的一本极具价值的教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，在对这篇文章仔细品味之后，深深地感受到了全文洋溢着一种对美的向往和追逐。肖老师以和蔼的语言、谦和的态度和似火的激情启发我拓宽视野，积极思考：如何让孩子成为一个具有理性精神、良好教养且人格独立的人。文章中妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情,充满着人生的终极关怀，让我在读完文章后耳目一新

　　肖川老师在文章中大量的运用了感性的材料与事实，说明了"生命教育"的方向与方法，为我们清晰地诠释了当前教育工作中存在的困惑，并不断地用他风趣、幽默的语言，阐述出生活中的一个个哲理：使整个课堂充满了关注的气息，让生命的活力奔腾汹涌，让智慧的火花激情绽放--这是对课堂教学的追求；贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值--这是课程目标的追求；尊崇生命的在场，点化生命、润泽生命，你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光就有多少--这才是教育，生命的教育。

　　老子有云："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之能胜，柔之胜刚，天下莫不知。"水，天生丽质，柔弱多情，可以成江海而波涛滚滚，可以轻浮绿叶，涓滴石穿。肖川老师的文字正如这水，甘美而清澈！没有这水浇灌的土地，何以绿草丛生；没有这水滋润的心灵，谈何清纯无暇。感动如水，普通而又伟大，平凡却又崇高。我们未必是能够书写轰轰烈烈事迹的感动之人，但我们却可以把这份感动赋之于教育的每一个角落。

　　读到文中的许多句子，同样激起了我的.共鸣。在这些字里行间中，思想的开放性、彻底性也愈发清澈、敞亮。肖川老师大胆地揭示了当今教育的弊端--就如肖川老师自己所说的那样："只有严肃地对社会生活中的各种阴暗与丑陋的现象进行无情的揭露、批判、抨击和否定，才能更好地凸现正义与良知的可贵，也才能对美好的事物、崇高的价值最终有所肯定。"我非常欣赏作者作为文人的那种能直面丑恶的勇气！能够敢于说真话说实话。在书中他也谈到："促进教师的成长，最重要的是要帮助教师养成良好的阅读习惯，系统地阅读，读有系统的书。"，曾经有一位著名的教育家说过："积极地读书，读积极的书；有系统地读书，读有系统的书。"在我看来所谓"积极地读书"，是要有主动读书的态度，对知识有一种如饥似渴的态度，不能在外力的压迫下才读书；而"读积极的书"，则是指书的内容，应该积极健康向上，达到开卷有益的效果，同时远离消极、颓废的读书态度。明白度积极书的好处以及垃圾书的坏处。"有系统地读书，读有系统的书"，则是说读书一定要有计划性、顺序性、目的性，按部就班地来，书的内容更应当选择有系统、有组织的，才能收到事半功倍的读书效果。

　　读完这本书，让我对教师这一工作有了更加具体的认识。自己在今后的教学中也会更加细致的开展工作。将书中的知识做到活学活用。

　　《教育的理想与信念》读后感篇4

　　相见恨晚。若说感触，这应该是最深的了。文字优美，字字玑珠，用感性的文字表达出了理性的思考。理想，信念，情怀，执着而热情，细腻而深刻。诚如作者所言“力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动，读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”

　　一、与经典为友

　　古老的智慧存在于经典之中，经典往往比时尚跟接近真实。因为它经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，“成人”应该优先于“成材”，因材施教，长善救失等等。即使社会发展到今天，教育也在不断变革，但是孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“循循善诱”，“不愤不启”，“不悱不发”，这些教育智慧并没有因时过境迁而失去意义。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我们所能做的就是“守经答变，返本开新”。坚守、守护那些永恒的真理，并以此对时代的变化所带来的挑战给予回应。

　　二、审视教育目标

　　我们需要培养什么样的人？“德、智、体、美、劳”全面发展的人；“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人，等等。都有其历史内涵，也有其确定性。当今时代，是一个多元化的时代，我们需要不断地，严肃认真地审视我们的教育目标。“现时代的人什么素质最重要”？《学会生存》中提出“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为人，作为一个家庭成员和社会成员，作为一个生产者、技术发明者和有创造的理想家，来承担各种不同的责任。”现代社会需要富有教养、有独立性、有自信心、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。他需要有批判性的思考里、创新的能力、开拓新生活的能力、选择和合作的能力。

　　三、品味教育的灵魂

　　教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。而我们的教育，特别是道德教育却与社会文明发展的趋势不协调，是一种无视主体性的道德教育，培养出来的人缺乏独立性、自主性和创造性。肖川教授认为，主体性道德人格应该是现时代的理想人格，主体性道德人格教育应该是当今中国教育的`灵魂。主体性道德人格作为个体生命最为独立、理想、自觉、自为、自由的存在方式，使个体的道德行为植根于明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热诚的信念成为可能。主体性道德人格教育，表达的是一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所做的价值追求。主体性道德人格教育的目的在于通过对以往教育的理论与实践的反思与批判，实现向主体性道德人格教育的转向，使道德教育，进而使整个教育获得与时代发展的主旋律相一致的品性与意蕴。

　　四、感受教育的力量

　　“一个国家的前途，不取决与它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”（马丁·路德）良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地间的大写的人。良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来澄明，给残弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

　　灵动清新，耐人寻味。随和，随意，随缘，感受文字之魅力，体味思想之深刻。

　　《教育的理想与信念》读后感篇5

　　自从有了人类，就有了教育，中华民族的教育已经有了上下5000年的历史了，从孔子的儒学、老子的道学等百家争鸣的时代到现今中国教坛上的各种教育新说。中华民族的教育人都在不断地研究着中国的教育，力求使中国的教育更加的完善。

　　最近十几年，教坛上掀起了激烈的改革浪潮，各种教育新说如雨后春笋般纷纷涌现，也可谓是百花齐放。其中有些学说只是昙花一现，随即销声匿迹，但有的学说也受到了一部分教育人的积极响应，在实践中摸索着艰难的前行。这些著书立说的教育者不管是为了个人私利也好，还是真心为中国教育寻找出路也罢，他们的学说都代表着自己对教育的观点。我想，我们每一个奋斗在教育第一线的老师们心里都有一杆秤。我们知道教育是来不得一点虚假的；我们知道什么样的教育才是真正适合学生的，所以我们在众多的教育新法中寻找真正适合学生的'教育方法。寻寻觅觅中，我们在校长的带领下，找到了我们认为挺适合学生的教育方法，这是我们的创新。

　　在创新的同时，我们也要继续发扬老祖宗留下来的教育精华，做实在的教育。对待学生不仅要诲人不倦，更要以爱和真诚来引起学生的共鸣，这样我们的教育方法才能奏效。我们要坚守教育的根本，在此基础上，我们要好好地坐下来，仔细的琢磨我们的教育，精心的打磨我们的教育。尊重每一个学生的个性和差异，耐心的、点点滴滴的浸染学生，通过经年累月老师们的不懈努力，使每一个学生在自己喜欢的领域里有所发展，实现自我。

　　虽然在这个人心虚浮的时代里，教育也不能免受其害，教育制度的老化以及教育上急功近利的现状让我们无法改变，但我们也要以一双冷静地眼去看待教育，做实在的教育。

　　《教育的理想与信念》读后感篇6

　　《教育的理想和信念》是一本随笔集，正如作者肖川自己所说的，随笔就在一个"随"字：随和，随意，随缘。他的随笔折射着一种灵性，时刻有灵感的火花在闪烁。的确，读肖川的随笔是一种享受，一种教育的享受。

　　面对新课程日趋深入的今天，肖川博士比绝大多数人都思考得深，思考得早，无论是《教育给了我们什么》，还是《审视教育目标》，《教育的灵魂》或者是《完美的教学》等，都渗透着一种新的教育教学的`思想和理念。他说的高考制度，是"全面的丰收，导致全面的平庸。"说得真是精彩极了，"大考小考的排队分等，使学校成为造就败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。"我们不得不也思考，教育到底给了我们什么，我们到底该如何教育呢。

　　我曾看到自己小学时威风凛凛，才华出众的班长，经过无数次教育地"洗礼"，高中过后，简直判若两人，人不但变得傻呆呆，连基本的人际交往也不会，面对昔日的老同学居然一句话也不会说。难道这就是教育给我们的吗？这不得不让我们去《审视教育目标》，肖川博士又很好的告诉我们"现代社会……需要培养的是具有理性精神，具有广博深厚的基础文明的教养，具有某一领域的专门知识和技能，具有自由与责任的意识和能力。概括地说，就是有灵魂，有头脑，有专长，能够创造幸福生活和服务社群的人。"他希望我们的教学是一种《完美的教学》，并且阐述了新课改下的学习方式，在我们学习新课程的同时，完全有必要好好的研读一番，因为"有效的教学能唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。"

　　肖川博士直达理性和内在的教育表达，让我佩服不已，有时我在想是什么让肖川博士有那么多教育和写作的灵感呢？我想一个不善于思考，一个不懂得吸收，一个漠视生命，一个不懂得生活的人，是无论如何也不会有的。此时的我只想更好地，更多地去学习他的教育思想，去感受他的人格魅力，让这一把激情之火同时也能点燃我！

　　《教育的理想与信念》读后感篇7

　　这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。

　　这本书谈的内容很丰富，“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：

　　教育是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和传输。他提出“要尊重儿童需要，崇尚自然，创设宽松自由的成长氛围”。“学校作为一种社会组织、一种社会机构，它服务于三大目的；对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性。教育是对人的成长提供服务和帮助：学校绝不可能是军营、监狱、医院，应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所。在人的童年和少年时，应该展示出生命的灿烂，跃动，纯真与生机勃勃”。

　　现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。学习是我们每个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙。学习是产生一切探究活动和创造活动的动力源泉，也是我们终身发展的内在动力。“我不由想到我们的这次课程改革，本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变。而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变，意味着存在方式的转变。我们教师学生有多少人是把学习当作自己的存在方式呢？多是按别人要求人云亦云。盖兹达等人指出”一个好教师应具有的人格品质“包括：提高别人的学习能力，增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度”等等。

　　我们教师的学习眉睫：一方面自身学识的浅薄，在学术面前是小学生，另一方面工作的现实，考试的压力，没完没了的作业，教师无暇提高自己的学养。教师只有自己学会学习，才能提高学生的学习能力。肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻，他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖。

　　此书的`独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知着的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。

　　读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。

　　教育是一个人文的世界，书中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看中的是学生今后成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点，这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学，学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标在于人的发展。

　　《教育的理想与信念》读后感篇8

　　一直以来欣赏并陶醉于肖川博士《教育的理想与信念》一书，反复研读，备觉有滋有味，时刻被他温暖的文字、被他睿智的话语、被他精辟的观点、被他教育的理想与教育的激情而打动着而感动着，让我和大家一起来分享教育的幸福。

　　1、读“序”，使我明白了良好的教育是什么，“如果一个人从来没有感受过光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受过真正的、良好的教育。”“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给赢弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信，”相信教育的正义与高尚，也就是相信人类精神锋利的光芒。

　　感悟：爱的反面不是恨，而是冷漠。人的心灵因为细腻而伟大，因为关怀而多情。是教育使我们有了一颗丰盈的心灵，我们怎能不感到幸福。

　　2、读“用思想提升教育的品质和教育的力量，”使我明白：一个人的思想决定一个人的态度，一个人的态度决定一个人的高度。正如作者所说的那样，“你真的生命是你的思想，”教育作为一种关涉（关照、关注）人的精神世界的活动，因而思想便有了双重的意义：

　　一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为。“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变。”命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的'改变。

　　二是用思想陶养学子的心灵。只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。

　　德国的雅斯贝尔斯更是对教育及其力量给予极为精辟的阐释：“教育就是一棵树撼动另一棵树；一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

　　3、读“以古典的心情对待学习”，我与作者有着相同的心境：心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持着一种纯净而向上的心态，不失信心的契入现实，介入生活，创造生活。“三更有梦书当枕”，“半床明月半床书”，自古就是高洁之士的写照。明月虽然清寒，书却因博大精深而温润生命。阅读中你一次次受感动，又会在一次次感动之后更深切的洞悉生活的真谛；读书的过程也就是一个“物我的回响交流”的过程。因为它能唤起我们对永恒和伟大的渴望，所谓“高山仰止，景行行止”，那时可贵的创造力的源头，是人类文明发展不竭的动力。柏拉图的“洞喻”表明：亮光在你背后，生命期待着我们的蓦然回首。当我们能以古典的心情对待学习时，春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完满的生活。

　　4、读教师的“六个学会”，作者告诉我们：广大教师，特别是优秀教师，需要做到“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。

　　感悟：我们不但要学会等待、分享、宽容，还要学会欣赏，欣赏自己，欣赏同事，欣赏孩子。有人讲，我们不见得喜欢我们所赏识的人，但一定喜欢喜欢我们的人。人同此心，心同此理。

　　5、读教育探索：从自我反思开始。

　　美国心理学家波斯纳提出一个公式：“教师成长＝经验＋反思。”叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年教育反思随笔就有可能成为名师。”“学习，学习，再学习；以古典的心情对待学习，不要急切近利，不要心浮气躁；从错误中学习，从合作中学习，在探究中学习。”

　　于老师也说过：“成名主要靠自己，靠超出别人十倍百倍的付出。适当的温度只能使鸡蛋孵出小鸡而不是石头。”书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。

　　《教育的理想与信念》读后感篇9

　　读了肖川的《教育的理想与信念》，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大的效果。

　　肖博士在教育的意蕴——教育的力量这一章节中这样写到 “而 ‘凡是教师缺乏爱的.地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由的发展’。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。”

　　肖博士的这段话让我感受深刻，是的，没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的教师与父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，教师或家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和教师希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子在某方面表现不好时，有的教师或家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！作为一名教师我们对学生更应该进行赏识教育，要及时发现学生的闪光点，赏识他，给他以信心，学生的自信无论对学生的学习还是一生的发展，都至关重要。我们班有位张清瑜同学尽管他学习比较薄弱，但是他有一个非常大的优点，就是非常勤劳，他们家是从外地过来的，父母在杭州开一家小饭馆，他还有一个妹妹。因此张清瑜同学每天除了要完成家庭作业以外还要照顾自己的妹妹和包揽所有的家务。我就把他的爱劳动的情况在班里跟所有的同学讲了，同学们听了以后都很佩服他，我就以这个为教育契机，鼓励

　　他好好学习。以后每次他在学习上遇到困难，我都以他成功的那次鼓励他，一个学期下来，他的自信心得到了提高，对数学的学习兴趣也逐渐加强。还有我们班的郑修远同学，尽管在学习上也是一般，但是这个同学有个优点就是非常的热心，每当同学遇到困难，他会非常乐意地去帮助，每当班级搞大扫除或者举行什么活动的时候都非常热心的参与其中，因此每次在评班级小主人的时候，同学们总是会推选他。因此我在教学的时候也时常以他的热心为教育契机不断鼓励他，近一段时间来，他的学习成绩有了明显的进步，对学习的积极性也提高了。像这样的例子还有很多，每个人都希望得到表扬和肯定，学生尤其如此，因此我觉得我们教师不要吝啬自己的表扬，多给学生表扬，以赏识的眼光看待学生，会产生意想不到的效果。

　　《教育的理想与信念》读后感篇10

　　最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”,他说:“广大教师,需要做到‘六个学会’:学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质,人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》一书,深深地吸引着我。我细细品味他的文章,里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔,让我感受到一个“随”字:随和,随意,随缘,没有居高临下的霸气,没有正襟危坐的俨然,没有煞有介事的虚假,没有耳提面命的烦闷,而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀,一种趣味,一种心境,一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会:

　　一、他告诉了我们教育的灵魂

　　书中提到,教育的灵魂该是道德教育,很多时候,我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性,缺乏自律能力,缺乏进取精神,表现出盲目从众和循规蹈矩,表现为逆来顺受。读到这里,我有种被提醒被激醒的感觉,而如何将书中理念运用于我们英语教学中,我觉得应该从关注学生的情感,尊重每个孩子,从宽松、民主、和谐的教学氛围开始,让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感,积极鼓励他们在学习中的尝试,创造各种合作学习的活动,关注性格内向或学习有困难的学生,尽可能建立融洽、民主的师生关系。

　　二、他告诉我们教育带给我们什么

　　读这段时,我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉,中学阶段虽说是基础教育,但由于受客观环境影响,似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时,我们只看到让学生牢固掌握知识点,而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象,制约教育改革的瓶颈在考试评价制度,应该来说,分数面前人人平等,可是,我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的.,那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由地想,我在之前的学生生涯中,没有美好的回忆,没有深刻的兴趣与爱好,再回想起那段日子,我有种莫名的恐惧。书中提到,学习成了苦不堪言的差事,大考小考的排队分等,使学校成为造就失败者的场所。目前,一直都说,兴趣是最重要的,而我们目前所要做的,就是在学生学习生涯的起始阶段,不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往,要使我们的教学有吸引力,就要给学生足够的自主空间,尊重每一位学生,给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。

　　三、他告诉我们要与经典为友

　　肖川先生说过:教育的道理,其实都是大道理、朴素的道理,都是些家常话。譬如说,要尊重学生,身教重于言教,‘成人’应该优先于‘成材’,因材施教、长善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因为教育是关涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然。”由此我想到,我们平时对学生日日提醒、教导的,正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理,想到了孔子提出的“学而不厌,诲人不倦”,恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我们思考教育问题的时候,多一点历史的意识,少一点理智的虚妄,这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼,需要不断的切已体察,不是简单的诵记就可以得其真传的。由此,想到我们对学生的日日提醒,也要自己先不断咀嚼其真意,并且联系到实际生活情境中,并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。

　　四、他告诉了我们教育的意蕴

　　肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。读了这段话,我有被提醒的感觉,似乎我就徘徊在探索,启蒙,宣传和灌输间,徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间;徘徊在丰富认识和统一思想,徘徊在尊重、信任和消极防范之间,似乎稍不留神,就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希望和自信。

　　五、他告诉我们教育的期待

　　书中提醒着我们,不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样,要学会观察我们身边每一个人的“善端”,我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重,对待学生,特别是那些暂时还处于落后的学生,我们要给予他们更多的温暖,让他们多一份真诚的感动。肖川先生说:“我相信有心的地方,就会有发现;有发现的地方,就会有美;有美的地方,就会有自由;有自由地方,就会有快乐!快乐应该成为我们追求的重要目标。”

　　肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,乐也,无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯,我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书,让我感受到,对待教育,我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀,教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命,在这个当前纷繁复杂的世界里,我该时刻提醒自己的,在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育!

　　《教育的理想与信念》读后感篇11

　　每次读及教育书籍，我总是带有很多的期待。期待个人教育机智的提升、期待寻找师生“友好共处”的万能法则、期待在解决“学生问题”上寻求到有效的办法。读了肖川的《教育的理想与信念》这本书，我才发现，或许我急“功”近“利”了些。教育二字，“育”字当头，以教为本。

　　《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。书中收录的60多篇文章，触及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。肖老师在书中提出了好老师的“六个学会”——学会等待、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。

　　读完这本书，我问了自己两个问题。一是“教育是什么”，二是“我能为教育做些什么”。针对第一个问题，正如书中所说“把所学的东西忘掉，剩下的就是教育。”可见，教育是潜移默化的，很多教育都在教师的日常行为中无形教给学生，在无形中形成的有价值意义的一项活动，因此，作为一名教师，首先要做到每日自省，审视个人在日常教学中的行为举止是否得当，身教往往重于言传我们无法决定孩子终将成为什么样的人，但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”。

　　如今的教育让人心生恐慌：一方面高举着素质教育的旗帜，但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。在考试制度的重大压力下，大家看重的除了分数还是分数，于是学生学得累，教师教得累，家长陪得累。学生没有快乐，教师也没有从寓教中获取幸福。　“授之以鱼，不如授之以渔”，教科书上的知识学生学得再好，他们也只能用于一时。学生真正需要的是通过学习正确的、符合她们身心发展特点的学习方式，才能够做到有效学习。我们的职责是以学生的发展作为出发点和归宿点，要教给学生一生有用的东西，为他们的终身负责。所以，“我能为教育做些什么”也就是“我能教给学生什么”。教是一种方式，而要教的内容却是值得深思的。

　　其实，很多时候，我们趋向于一种无视主体性的教育，这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神。因此，作为教师，需要在常规课堂中、师生交流中给孩子充分的话语权，让学生敢于发言，敢于想象，敢于行动，充分发挥学生主观能动性。

　　正如书中所说的那样，“在我看来，良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的.人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人”。我们要注重教育知识，更要注意教育的本质，不可忽视学生作为孩子的天性。任何教育活动都是以学生为主体，尊重学生身心发展规律，做到一切从孩子出发，一切为了孩子。

　　很多时候，我们会说出“你怎么现在还不知道好好学习”、“在什么时候说什么话，做什么事”，可是我们有没有试着想一想他们又怎么会突然一下就懂事了呢。成长不是在讲道理和惩罚中实现的，而是在一次又一次的遇到困难并且克服困难中偶然有一天所发现的。作为教师，首先就要有耐心、有爱心、能坚持、善思考，我相信，没有人永远是一块石头，而且，石头也是能唱歌的。因此，在日常的教学中，我们还需要做到不埋怨、不抛弃。什么是教育？在我看来，教育就是耐心加智慧。

　　过多的重视“教”，往往会让我们陷入“我们是老师，我们说什么都是对的”的一种泥潭。我们不妨假想一下，如果我们在教的过程中，融合“育”，可能会有不一样的一种体验。教师的职业自豪感来自于“教书育人”，“教”的是书，“育”的是人，所以对于教师而言，要扎实自己的教书本领，也要学会驾驭自己的“育人”的引导能力。所以，我们不妨尝试着来一次“育”的情感交流。人格尊严是平等的，被尊重是每个人内心的需要，学生也不例外，它往往是学生进步的内驱力。参照我个人的教学经历，我发现，当一个学生在被老师认同，被真诚夸奖后，往往会表现的更加优异，作为教师，也要善于并及时发现学生身上的闪光点，学会欣赏学生，让学生也体验自己被欣赏、被夸奖的快乐，以便于更加积极主动的去投入学习、快乐学习。

　　《教育的理想与信念》读后感篇12

　　曾经我一直觉得只要自己有足够的学识就可以教出好学生，但实际情况并非如此简单，光有学识是绝对不足够的。正如书中说的“教师教学艺术创生的能力，取决于教学经验的丰富程度，取决于对教学模式驾驭的娴熟程度，更取决于教师的资质和精神修养，这就是人们常说的“运用之妙，存乎一心”——假如你是一个内心世界非常丰富的人，一个富有爱心和教养的人，一个富有想象力和创造性的人，一个能够唤起人们对生活的热爱与柔情的人，一个能够“学而不厌，诲人不倦”的人，那么，你不仅可以成为一个优秀的教师，你也一定能胜任许多其他的工作。相反，假如你是一个内心世界苍白和贫乏的人，一个麻木和粗俗不堪的人，一个平庸和委琐的人，一个不学无术的人，那么，你不仅不会是一个合格的`教师，你所能胜任的工作恐怕是少之又少。”

　　曾经我遇到过这样一个学生，他不爱学习，就爱通过惹事引起大家的注意。遇到这种情况，我想你有再多的学识你也教育不好他。当时，我对他几乎绝望。后来，有位老教师就提醒我，不要总是批评，多给他鼓励，多给他一点爱，也许他会好一点。我试着用爱包容他，渐渐地倒是发现了他的优点，他也渐渐地收敛了自己的不良行为，能和同学们友好相处了。虽然他的成绩并没有提高，但是他的性格有了改变，我想这就是“仁爱”所起到的教育作用，让孩子健康成长。

　　我们的家长和老师都是爱学生的。但完整的爱、健康的爱，应包括五个方面：了解、尊重、关怀、给予、责任。这五者是一个整体。倘若缺乏了解，爱就是盲目的；倘若缺乏足够的尊重，爱就会变为支配与控制；倘若缺乏关怀和给予，爱就是空洞和苍白的；倘若缺乏责任，爱就是轻薄的。

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