亲爱的安德烈读后感合集15篇
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的亲爱的安德烈读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
亲爱的安德烈读后感1
初中接触的第一本课外书，就是龙应台与安德烈合著的《亲爱的安德烈》。
与其说是课外书，我认为应该是隔代母子的心灵成长对话，35封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。进过三年漫漫长路的书信对话，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。里面的内容包括了书信中进行着弭平两代人之间代沟的努力；探讨了母子对新与旧、左派与右派、流行文化与人文关怀的看法，体现了母子不同的世代价值观。里面的某些内容篇章让我觉得比较深奥，却又让我去每个字地反复琢磨，体会其中。其中，我印象最深的是龙应台写给安德烈的《哪里是香格里拉》。
这篇文章讲了龙应台与菲利普来到香格里拉，却看见了与自己想象中不一样的香格里拉，反映了现在的自然环境被人类商业化的现象。文中，龙应台用许多语言描绘着美丽的天堂香格里拉，对香格里拉充满了期待，比如在跟菲利普介绍时是这样说的：“中国西南，是满身长毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一样厚，铺满整个草原的.地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描绘得如梦似幻，让我也不禁向往。当龙应台迫不及待想去看草原时，她是这样说的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊‘那无边无际的草原。“当龙应台带着憧憬去看草原时，却看到了“难看的房子”——收费处。她那天一样大的草原，竟然就圈在那栅栏内！她就像一个用最高速度往前冲刺的运动员撞上一度突然竖起的墙“天一样大的草原，地一样老的湖泊，日月星辰一样长长久久的野花，青草怒长无边无际的山谷，也被围起来，收门票，——
哎，可真超过了我能忍受的限度！“龙应台对商业化的谴责全都在这里，却又十分形象，让我也不禁感叹：这世上还有最原始的地方吗？龙应台又见到了：”墨色的松林围着一泓透明的水，水草在微风里悠悠荡漾，像是一一年来连一只小鹿都没碰过，洪荒初始似的映着树影和山色。“如此美丽的湖水仿佛让我置身其中，但不仅是这些，这一片香格里拉的土地，听说都被纳入联合国的文化一场保护区了。龙应台想拍照，被喝止：先交钱！让我们都很是无奈，能怪他吗？
最后，“几个僧人坐在香油钱箱旁边，数钞票，钞票看起来油腻腻的。”油腻腻，商业化使得僧人都唾延三尺。为什么在第三世界，“开发“等于”破坏“？由国家的力量进行开发，就等于用国家的力量进行破坏，那种破坏，是巨大的。
它使我们经济发展，同时也使我们的环境受到破坏。
这就是商业化，一种让我们又爱又恨的商业化。
且哪里才是一个真正的地方呢？
亲爱的安德烈读后感2
喜欢读龙应台,喜欢她文字的平淡,喜欢通过它去开掘那些令自己感同身受的一直潜伏在自身周遭却没有被自己发现的东西,喜欢随它而来的那些总能引起我强烈共鸣的“平淡无奇”的小惊喜.而《亲爱的安德烈》,满满的都是这些好灵感.
正如书名,贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱.早在初中时就读过《目送》中的一小篇,说的是龙与儿子在机场告别,她久久目送孩子远去,可儿子没有回头的背影仿佛在告诉她“不必追”.每每回想到这一节我总会感慨颇多,在每个父母心中,子女是永远都长不大的,永远都需要被呵护的.安德烈面对唠叨的.母亲也曾说过:“我不是你可爱的安安了,我是我.”读到此处的时,心中莫名的一处酸楚,第一次那么强烈的觉得到一个人的成长带给父母的喜悦,其实是夹杂着伤痛的.
当安德烈问龙应台想要孩子怎样记得她时,她把自己比作柴火,她对安德烈说:“你带着走的、永不磨灭的,是心中的热度和光,去面对前头的冰霜路.谁需要记得柴火呢?柴火本身,有何尝在乎你们怎么记得它呢?”突然想到某一天父母是会离我们远去的.想到当我们一个人去走自己的人生路时,我总觉得我们心中必定会有悔,紧随而来的却是在形形色色的人群中苦苦寻觅,却终究找不到那一双影子的痛.
而安德烈,他也像我们,有着少年们一样的爱好,有着我们这个季节同样拥有的有别于“轻狂”的清狂.但中德混血的他与我们又太不同了,德国式的教育和生活、思考方式让他与我们之间有着巨大的“隔阂”.但或许正是这样的“隔阂”让我喜欢读安德烈,喜欢他有别于我们看问题的角度,更佩服他看到问题后做出的思考.
时间是05年,在香港游行现场中年人、老年人、孩子占了多数,而大学生却少得可怜.安德烈对游行的人中大学生的稀少感到疑惑,他问母亲:“香港人不是为自己的城市、为自己的问题、为自己的孩子的未来而来的吗?那大学生去哪里了?许多惊天的运动不都是以大学生为主力吗?”而在文章的最后安写到:期末考比什么的重要.……一大堆人根本不在乎他们生活在什么政治下(只要有钱就行),大学生对政治——众人之事——毫无关切,大学只管知识运输,但表示不管人格的培养和思想的建立.读到这里,我不禁有些心寒,一个大多数大陆孩子认为思想先进、民主先进、教育体制先进的香港让安德烈疑惑、失望.纵然我并不能肯定安说的一切都对,但在当今的中国,谁又能说孩子们不是在为各种大大小小的考试生活着?看到此情此景,又有多少个中国少年会停下脚步去反思,有多少个中国少年会看到问题背后的本质呢?又或许在很多人眼里,游行者是谁、游行的人数有多少都是于己无关、无利罢了.
读《亲爱的安德烈》,是试着在思想上参悟爱的一种过程,这种过程是在当下生活中也一样需要有心去延续和发展的.读《亲爱的安德烈》,人与人之间的差异也许又会引导我们一个方向,在全球化的背景下的同龄人中,我们所面临的不仅仅是自身的差异这么简单,还有的是国家.
亲爱的安德烈读后感3
妈妈曾经看过龙应台的“人生三书”，她极力推荐我看这几本书，可我当时不愿看这本书。现在也到了该看的年龄，我愿意去好好品味。
这本书让我最感兴趣的是安德烈问龙应台：怕不怕安德烈以后过于平庸，无法及龙应台与安德烈父亲的成就。
为什么对这个话题感兴趣呢？本人认为所有兴趣都是感同身受，经历过或思考过同样问题，就像遇见知己（无论是人，亦或是物）。没错，十三岁的我也思考过同样的问题。就连我这“等闲”人也思考过的问题，能证明“问题大了”。可以说思考过的人不在少数。身为一个孩子，有老师说我有好胜心，且强，所以好胜心定会激起我与父母的攀比之心。我相信这是人皆具有的。我自认为是成绩不比父母差，自身与学习有关的所有条件比之父母也只强不弱。可我十分为自己的.前途“担忧”。原因是在父母那个年代没有过多的竞争对手，而我的竞争对手数量令人“叹为观止”。中国有文化的人多了，竞争也就更为激烈了。以前中国只有一部分人读过书，他们都很努力，而现在社会进步了，所有人都在努力，你不加油就会被他甩在身后。所以我很担心自己能不能读到好的高中、大学，能不能找到好工作……。于是我开始想：为什么这么累？人生这么短，不是应该享乐的吗？这么累有什么用，死了之后还不是一无所有？还不如自己活得开心，珍惜眼前，让自己在这个世界不留遗憾，还满足。学习这么累……
而龙应台缺一语惊醒“半步入歧途”的人们（咳咳，可能只有我）：“你现在好好学习不为别的，只为你未来有更多的选择权利”。这是在工作上，在家里，在社会上……，是的，我们努力学习是为了自己选择工作，而不是工作选择我。有了这个权利，我就能拥有一份有时间“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明显这份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的诱惑更大，因为这个理由更为富丽堂皇，我有付出，就有收获。反观之前想放弃学习的想法，如果成了，就真的连温饱都要担忧了。这个念头一闪现，我把自己吓了一跳。赶紧把这个念头扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因为它是我的，为什么不呢？工作先是能满足温饱问题之后，就是要考虑是否对自己的生活、成长才有意义，有帮助。读后感·如果不断做一些无意义的事，这不是自欺欺人吗？但无论如何我们都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龙应台所说的：“人自强努力不是跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适”。
《亲爱的安德烈》给我的影响很大，把走上弯路的我不断地“掰直”，就像这“将军饮马”的解题思路，它为青少年做了多少贡献！从《孩子你慢慢来》到之后要看的《目送》，龙应台的“人生三书”已带给我许多。我很期待，希望《目送》能带给我更多的新思考、新方向。
亲爱的安德烈读后感4
当写下这个题目时，便觉得一阵心如刀绞。中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利。对，他们的心态已经在不经意间暴露无遗。也就是说，他们到今都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”! ――题记
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，有一种找到知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早起床、匆匆忙忙上学、没完没了做作业、上不完的各种补习班……
即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?
菲利浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的`努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!
亲爱的安德烈读后感5
喜欢读龙应台，喜欢她文字的平淡，喜欢通过它去开掘那些令自己感同身受的一直潜伏在自身周遭却没有被自己发现的东西，喜欢随它而来的那些总能引起我强烈共鸣的“平淡无奇”的小惊喜。而《亲爱的安德烈》，满满的都是这些好灵感。
正如书名，贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱。早在初中时就读过《目送》中的一小篇，说的是龙与儿子在机场告别，她久久目送孩子远去，可儿子没有回头的背影仿佛在告诉她“不必追”。每每回想到这一节我总会感慨颇多，在每个父母心中，子女是永远都长不大的，永远都需要被呵护的。安德烈面对唠叨的母亲也曾说过：“我不是你可爱的安安了，我是我。”读到此处的时，心中莫名的一处酸楚，第一次那么强烈的觉得到一个人的成长带给父母的喜悦，其实是夹杂着伤痛的。
当安德烈问龙应台想要孩子怎样记得她时，她把自己比作柴火，她对安德烈说：“你带着走的、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁需要记得柴火呢?柴火本身，有何尝在乎你们怎么记得它呢?”突然想到某一天父母是会离我们远去的。想到当我们一个人去走自己的人生路时，我总觉得我们心中必定会有悔，紧随而来的却是在形形色色的人群中苦苦寻觅，却终究找不到那一双影子的痛。
而安德烈，他也像我们，有着少年们一样的爱好，有着我们这个季节同样拥有的有别于“轻狂”的清狂。但中德混血的他与我们又太不同了，德国式的教育和生活、思考方式让他与我们之间有着巨大的“隔阂”。但或许正是这样的“隔阂”让我喜欢读安德烈，喜欢他有别于我们看问题的角度，更佩服他看到问题后做出的思考。
时间是05年，在香港游行现场中年人、老年人、孩子占了多数，而大学生却少得可怜。安德烈对游行的人中大学生的稀少感到疑惑，他问母亲：“香港人不是为自己的城市、为自己的问题、为自己的'孩子的未来而来的吗?那大学生去哪里了?许多惊天的运动不都是以大学生为主力吗?”而在文章的最后安写到：期末考比什么的重要。一大堆人根本不在乎他们生活在什么政治下(只要有钱就行)，大学生对政治——众人之事——毫无关切，大学只管知识运输，但表示不管人格的培养和思想的建立。读到这里，我不禁有些心寒，一个大多数大陆孩子认为思想先进、民主先进、教育体制先进的香港让安德烈疑惑、失望。纵然我并不能肯定安说的一切都对，但在当今的中国，谁又能说孩子们不是在为各种大大小小的考试生活着?看到此情此景，又有多少个中国少年会停下脚步去反思，有多少个中国少年会看到问题背后的本质呢?又或许在很多人眼里，游行者是谁、游行的人数有多少都是于己无关、无利罢了。
读《亲爱的安德烈》，是试着在思想上参悟爱的一种过程，这种过程是在当下生活中也一样需要有心去延续和发展的。读《亲爱的安德烈》，人与人之间的差异也许又会引导我们一个方向，在全球化的背景下的同龄人中，我们所面临的不仅仅是自身的差异这么简单，还有的是国家。
亲爱的安德烈读后感6
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”
——题记
如今的世界中，多少人被金钱冲昏了头，迷失了自己，将自己交付于贪婪。他们只有着极度虚浮的心，追求着物质，恐惧着百年之后的必然结果，却从未想过，化成风沙，爱依旧可以存在，桃花依旧，西风依旧，流水依旧，而物质，却不复存在。
只是，他俩，他和她，却沉下心来，在孤灯下整理着自己的思绪，编织成文，再用笔，将自己心中的点点滴滴记叙下来，寄给对方。熟悉的字迹，熟悉的温度，熟悉的措辞，飞过海峡两岸，飞过万水千山，终是抵达，也终是酿成了佳酿醇厚的味道，不烈，不冲，不横，只有平淡，却透出芬芳。琥珀色的文字，不经意间，已然携了时间的颜色，淡墨浓晕，铺开在画卷之上，两代之间十几年的代沟，一笔勾销，只有心灵与心灵之间平等的对话。像是十几年前亲手埋下的时间胶囊，十几年后又亲手打开，泛黄的纸张，模糊的字迹，却带不走当年的心。
他是她当年埋下的时间胶囊，她是他未来的模子，一点一划，刻下了他们之间相似的灵魂。
他们仿佛已经习惯了，一个星期的某个时候，一定会坐下来，在不同的灯光下，用不同的信纸，书写着相同的内容——自己经历的事与感悟。写好后，投进不同的邮筒，然后，心底留了一个日期，那是对方信件抵达的日期。
就算再如何忙碌，也始终会在心底留下一个小小的角落，塞下一个小小的日期。
他们称之为约定。
他们是朋友，可以谈论一切的朋友。他们也是亲人，身体中，流着一半相似的血液。
他们之间的关系，我们称之为——母子。
世界上最亲密的两种关系之一。
母亲一生传奇的色彩，丝毫没有使她变得呆滞古板，反而使她更易接受新兴事物——比如她混血的'儿子，他跳跃的思维和奇特的生活方式。因为首先，她是一个母亲，其次，她才是一个社会教育家，思想家。
他们之间的家书，内容并不是训话。他们其实有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他们笔下的友人，他们交换着思想，交流着文化，用自己的所有，去换对方的所有。
他们的背后，是爱。母爱，子情，支撑着他们一路走过。
忽然忆起，书的名字很温润，不复母亲从前的犀利与辛辣，叫做《亲爱的安德烈》。
母与子，龙应台与安德烈。
亲爱的安德烈读后感7
早秋的上午，阳光跳跃在桌面上，微风拂过脸颊扰乱了额前的发丝。教室里冷风呼呼作响，合上《亲爱的安德烈》这本书，可我还是抑制不住内心的热血沸腾，为两代人的思想沟通所震撼。
三年的时间，让母子二人由“陌生”变为“熟悉”。龙应台说：“我可爱的安安，哪里去了?那个让我拥抱.让我亲吻.让我牵手.让我牵肠挂肚.头发有点汗味的小男孩,哪里去了?"大概在每位父母的眼中孩子永远都是孩子吧。但当龙应台发现那个可爱的安安变成脸上早没有了可爱的婴儿肥.线条棱角分明.眼神宁静深沉的安德烈时,她想到了用一种最温婉的方式---写信。文字，真的拥有这个世界上最动人的力量，两代人的沟通和文化阻隔，在一字一词透露的`温情中逐渐消融。
透过书信，我仿佛看到了一个阳光的大男孩：在德国长大，深受欧洲古典艺术和美的熏陶，喜欢听旋律优美的音乐，崇拜爵士乐，喜欢单纯地享受聆听。在他的来信中，我感受到了东西方文化的强烈碰撞，爱国情怀与避政心态，安分保守与热情奔放。我仿佛打开了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一种文化。
我最喜欢的一封信是龙应台给安德烈写的《文化，因为逗留》。在香港这座繁华而又忙碌的大都市里，随处都能看见急冲冲赶路的白领公务员，各种嘈杂声充斥着人耳，快节奏的生活压抑得人喘不过气来。这种生活真的就是我们想要的吗?想起暑假里和妈妈一起去台湾诚品书店，在这里书是一种文化，而读书更是一种享受。不同年龄的人因书在此汇聚，甚至还有人提着行李箱，只为感受书本的魅力。书店里橘色而温暖的灯光将书本笼罩得十分美好，多了一份宁静，少了一份浮躁。思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的关照。文化经典就是被时间的筛子所挑选的金块散发着迷人的香气，沁人心脾。这大概就是经典使人睿智的原因所在吧。
看过了龙应台和安德烈的来信，我不禁也开始重新思考自己与父母的关系。
进入青春期，我或多或少会出现叛逆情结，渐渐地与父母的交流变得少了，每天都单调地重复三点一线地生活。看到龙应台给儿子的信后我我忽然有些理解父母了，他们也想和我沟通交流的吧。这也让我重新认识了父母。
与经典里所描绘的父母形象不同，爸爸妈妈并不是细腻的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表达的，中国式爸爸的典型代表，只把爱藏在心底。上高中第一周，因为要上晚自习，只能在食堂或在外面买饭。爸爸怕我吃不好，在家炖好排骨送到校门口。当爸爸转身离开时我看到他被汗水湿透的衬衫，心里有种莫名的感动。有多少次父母对我们的付出被我们认为是理所当然，不懂得珍惜身边所拥有的美好。
《亲爱的安德烈》这本书书中母子二人的对话，让我的心灵有很大触动。反思自己，也让我重新认识了父母。通过这本书我找到了与人心灵沟通的桥梁。心中释然，昏黄的路灯下是一家三口拉长的身影，留下一串欢快的笑声。
亲爱的安德烈读后感8
父母对于子女的爱都是无私的，可是，因为生活的年代不同，经历的事情不同，对于许多事情的看法和想法也会不一样，看了《亲爱的安德烈》我被龙应台与安德烈之间浓浓的亲情和和谐的关系所感动。他们用文字沟通，说出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和许多周围的好朋友之间，都曾听到过这样的抱怨，父母抱怨子女长大后不如小时候听话，我们则会觉得父母不理解我们。随着年龄的增长，我们在许多事情上有了自己的想法，这些想法在父母看来却是不听话。龙应台在《认识一个十八岁的人》一文中说过的一句话让我很有感触：“我失去了小男孩安安没有关系，我可以认识成熟的安德烈。”这样的心态在我看来是很难得的。许多人都认为，孩子长到八十岁，在父母眼中，永远是孩子。而我们在渐渐成熟，开始有不同的想法，渴望得到理解，希望能够不再被当成孩子，盼望长大，想要拥有自己的主见，因为我们也是一个个独立的人。
安德烈写信的时候和我现在的年龄差不多，在他的文字中，我总能找到自己的影子。龙应台觉得安德烈不够严谨，而我却觉得这才是真正属于自己的生活，如果生活、写作，什么都是一板一眼的，那会失去许多真实的东西。或许成年人认为做好一件事就是该认认真真、一丝不苟，我也明白这个道理，可是，我更多的是想把一些事在轻轻松松的环境中完成，而不是成为自己的负担和束缚。书信成为了两人沟通感情的桥梁，可以畅所欲言，真是一个不错的沟通方式呢。
父母与我们生活的时代不同，他们在这个年龄的时候，或许有着许许多多的不知道和不了解，自然是比不上我们这信息传播速度极快的年代。我们现在想要知道什么事，上网一查就好了，可是在那个时候，没有电脑，没有网络，想要得到信息，只能靠人为传播。曾经也听妈妈说过她小时候的故事，可是，远没有这样直观的感受。看了这些文字，我理解了妈妈，我们生活的时代是不一样的。我们拥有的`高科技产物，是他们小时候无法想象的，细细想来，真是有一份感动。
在比赛中，为哪个队伍加油？是为自己国家加油还是为别国加油？这个问题，或许许多人包括我都会毫不犹豫地选择为自己的国家加油，因为这是一种荣誉。而龙应台则是提出了不同的看法，她会为弱者加油。在爱国的同时，龙应台看到了国家的另一面，并不完美的一面，这是许多人难以做到的吧？
在少年时，我们会有属于自己的生活和娱乐方式，不想完全被父母知晓，此时，就需要他们更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“药”、“摇滚乐”，我想这只是一种比喻，而作为母亲的龙应台却因此紧张。我明白这是一种爱，可是，站在自己的角度出发，不管发生什么事，我都希望爸妈相信自己。如果得不到信任，我便会选择深藏自己，因为我觉得很难过。信任，无论是在亲人还是朋友之间，都是重要的。
这点点滴滴的一切，正是说明了两代人之间的差异，但是，能够把这些差异变得和谐，互相之间能够理解，真是很好。其实，我也很盼望这样的和谐。
亲爱的安德烈读后感9
20xx年，也就是14年前，龙应台突然发现儿子“安安”不见了，站在面前的是一个一百八十四公分高的青年，面对儿子时她不知如何开口，不知他在想什么、在乎什么，这是一个如此亲密又如此陌生的人。
爱不单单是心里的思念、言语的关怀、全力的付出，更多的是理解，懂才有爱，爱而不懂那是虚假的爱，那终归爱的是自己。
她强烈地要认识这个18岁的亲密陌生人。智慧的人，永远是不单有想法，更关键的是还有办法，而且是妙法。她请求安德烈以书信的方式与她共同写一个专栏，条件是一旦答应就不能半途而废。安德烈答应了。
龙应台觉得：儿子爱她，但并不喜欢她。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。在信中，他们谈国家意识，谈文化认同，谈世界观，谈人生价值，谈对工作的态度，谈爱情观，谈抽烟问题……对话并非总是顺畅的，有争论，有各执己见。比如安德烈对龙应台说：“你听不懂我的意思对不对我们的代沟就在这里：我上面所说，没有一句我的同侪听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。”他要求妈妈“问我，瞭我，但是不要‘判’我”。当然更多的地方充满一个母亲眷眷的让人感动的情，有很多观点有着让人眼前一亮的智慧的火花。
从20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，历时3年3个多月时间，母子2人书信往来共36封，以专栏的方式刊载。这36封信影响了台湾、大陆以及国外许多的家庭，许多的.父母，许多的儿女。因为两代人“亲而不懂”“爱而不知”的问题，就好像情感上的“代沟癌”一样，扩散在父母和子女的肌体内，父母给钱、买房、赠车、送饭用各种方式表达“疼爱”也收效甚微，子女节日送礼物、生日送蛋糕、老花镜、防滑鞋、烟酒糖茶频繁表达“敬爱”也难暖爱子之心。
龙应台给他的儿子足够的自由，他们可以在同一个问题上各抒己见，没有对错，他们相互尊重对方的成长背景和生活环境。让我们觉得：龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的朋友，一个愿意聆听的朋友，在她眼里安德烈是一个自由的人，她无权强令他做什么。龙应台这样的态度使得她的儿子可以无忧虑地发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。这种宽容、这种理解使得他们彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。
安德烈是个幸运的人，他是一个自由人，安德烈的生活充满了乐趣，她不像其他的母亲给孩子制定了太多的不允许，在她眼里，孩子应该有自己的思想和行为，做母亲的无权干涉只能引导。而当安德烈失落的时候，她会安慰他，鼓励他。
龙应台用书信的方式了解儿子的世界观和人生观、价值观，放下作为长辈的架子，以一个朋友的方式与儿子交换彼此的想法，没有批判、没有责怪，更多的只是理解和反驳，还有安慰。
亲爱的安德烈读后感10
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法明白我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选取自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能明白，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。
而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么？你？你申请了？怎样没和我们商量？”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。
从未想到原来作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时刻的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……
或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的`我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。
此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却发奋地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。
亲爱的安德烈读后感11
“我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
我惊讶，“成长”这东西多么纤细、多么复杂啊。
请问品味是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗？
所以一切都是最好的安排，经受过的痛苦肯定会带给你一些东西，让你变的更强大，所谓你所受过的伤都是你的勋章
给儿子的问题
问题一：你最尊敬的世界人物是谁？为何尊敬他？
问题二：你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民？
问题三：你是否经验过什么叫“背叛”？如果有，什么时候？
问题四：你将来想做什么？
问题五：你最同情什么？
问题六：你……最近一次真正伤心的哭，是什么时候？
儿子反问的问题
反问一：你怎么面对自己的“老”？我是说，作为一个有名的作家，渐渐接近六十岁——你不可能不想：人生的前面还有什么？
反问二：你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：一，你的读者；二，你的国人；三，我。
反问三：人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者决定，你但愿能从头来起？
反问四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候？什么事情？
反问五：你怎么应付人们对你的期许？人们总是期待你说出来的话，写出来的`东西，一定是独特见解，有“智慧”、有“意义”的。可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊——我也不知道啊”，或者你其实很想淘气胡闹一通。基本上，我想知道：你怎么面对人家总是期待你有思想、有智慧这个现实？
反问六：这世界你最尊敬谁？给一个没名的，一个有名的。
反问七：如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？未来，还是过去？为什么？
反问八：你恐惧什么？
很多人在内心深处其实都藏着一小片泥土和部落——我们土里土气的、卑微朴素的原乡。表面上也许张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。
亲爱的安德烈读后感12
《亲爱的安德烈》一书，是龙应台和儿子之间往来的36封家书。我用了两周断断续续的时间，今天终于读完了。
本书内容概要：这本书是两代人共读的36封家书。作为母亲龙应台和儿子中间隔了三十年。他们之间也是两国人，中间隔个东西文化。因为有隔阂，作为母亲不愿意从此“失去”曾经认识的那个儿子。于是，想到了采用书信的方式与儿子交流。儿子也在她的影响下，采用书信的方式与母亲交流。于是，关于人生、关于生活、关于学业等等的一些看法两代人就开始了沟通和思想的碰撞。作为父母与孩子同住一个屋檐下，却是无话可谈，他们深爱彼此，却互补相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却找不到语言。这种写信的方式，让彼此有了连结。
这本书中，母子两人的家书围绕：德国的足球、香港文化上升到两代人对国家的不同认识。在阅读过程中特别佩服龙应台的一些犀利的见解。
因为是家书，读起来特别轻松，也特别温馨，在母子对话中让读者有收获，有思考。对于我自己也有一些思考。看着襁褓中的婴儿一天天在长大，而作为母亲的我也在一天天的老去，我也希望当女儿长大的那一天，我同样可以赶上她的步伐。这种“家书”的`形式对于我也是在女儿十八岁和她沟通的一种方式。
就如，我之前每天写日记，只是为了写给自己一天的所思，所想，当年老的一天还能回忆生活的印记。
在阅读到《给河马刷牙》的时候，“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”我也会反思自己目前的工作到底是什么呢？我们都希望有尊严的活着，体面的工作就是让我们有尊严的生活着，而目前自己的工作只能是我自己谋生的手段，很有意义的工作，现在做的特别纠结和落寞，没有了方向感，特别想跳出那个圈圈，而却没有了跳出的勇气，只能在纠结中生活着。希望自己能够心存阳光，期待光明的一天。
提到孩子，每一个孩子就是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是经常留母亲手中，还是会继续读下去，继续牵挂下去。爱孩子，爱家人，我们也必须有度才行。爱的太深，对方会窒息，想逃避，爱的太少，我们就缺少了感情交流。所以“爱”是我们一生要学习的功课！
亲爱的安德烈读后感13
时间总是在不经意间悄悄流逝，年复一年中，儿子己是一个十三岁的少年，平日里倒不觉得，偶尔在他熟睡时，看见床上躺着的宛如成人的身体，心里不禁一惊，噢，儿子长大了!就这么长大了!声音变了，长青春痘了，毛茸茸的胡须己清晰可见，脚上得穿四十二码的鞋子了……莫说心理，单是外形上的变化己是足够大了，这一切变化似乎太快了，我极不适应，这正如龙应台见到十八岁的安德烈的感觉一样，是啊，那可爱的，让我拥抱让我亲吻，整天黏着我叫”妈妈”的小男孩哪里去了?
一边读《亲爱的安德烈》，我一边想我的儿子，我和他现在的沟通方式、相处方式有没有问题?他会不会把心理话都说给我听?我的反复叮嘱他会不会厌烦?他的心里在想些什么?他在学校发生的'事会不会愿意和我分享?我在他心里是个怎样的人?龙应台和安德烈母子以书信的形式谈艺术，谈文化，谈生活，谈国家，谈政治，谈道德，谈烦恼，甚至谈爱情，他们通过沟通这种方式，重新认识彼此，更加理解和深爱对方，这也正是我向往的母子相处模式。
很早以前在微信朋友圈就看过龙应台说给孩子的话：”我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
我把这些话也说给儿子听，希望他能明白，现在的用功读书，是为了将来能够主宰自己的生活，选择自己心中有意义的工作，从而获得成就感和尊严，乐在其中。
虽然当父母没有“上岗证”，但是现在想和一个青春期的孩子有效的沟通，我还真要学习当父母。龙应台说，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。关于这种感受，我有深刻的体会。儿子现在上初一啦，每天自己骑着自行车去学校，看着他的背影，真是既欣喜又悲伤。欣喜他能很快适应初中学校的生活，又悲伤于它不像小时候那样需要我了。真希望儿子能好好学习，长大做有用的人才。
其实，当父母的责任非常大，既要让孩子吃好穿暖学习好，更要身体好，心理健康，有正确的人生观，价值观，还有，更重要的是拥有抗挫折能力。现在的孩子大多是被宠大的，听得了赞扬，受不得批评和挫折。时不时就能听到某个孩子被老师当众批评跳楼了，某个孩子父母不让玩手机游戏自杀了。这是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失败是少不了的，没有健康的心智，强大的心理素质，在这个社会上，是没有办法立足的，更别说享受生活了。
和儿子一起看《亲爱的安德烈》，我们讨论对文中某些事情的观点，又讨论我们生活中的一些现象，交换看法，这是一个好的开始。我和儿子之间的话题多了，我试着尊重并重视他的看法，他也认真听我的意见和观点。相信“沟通”能使我们母子的关系良性发展，让我们享受亲情，乐在其中!
亲爱的安德烈读后感14
一直都很喜欢龙应台的文章，质朴清新的文字中，却不乏哲思与智慧。近来又看了她的《亲爱的安德烈》这本书，两代人的促膝长谈，在惊叹他们之间无话不谈的同时，也发现他们在信中提到的很多观点，对于我们来说，是那么真实可触。
最让我触动的是他们这些国外孩子思想的成熟。先谈谈菲利普吧，一个五年级的孩子，对于他不喜欢的任课教师，他的处理，他的思考，他的对策，让我嗟叹不已，至少我在那个年龄，是没有这么严密的逻辑思维的。其次是安德烈，同样作为19岁左右的大学生，在他面前，我真是相形见绌：他对于故乡的怀念，对于国家的思考，对于自身道德的反思，对于社会的观察……在他的多封信中，我感受到一个成熟睿智的灵魂，独立善思的人格。当他在思考这些在我看来高深遥远的社会现实之时，我却拘泥于看剧，逛街购物。人与人之间的差距，从这些小事都显露无遗。
其次是他们身上的独立自主意识。一次，龙应台打算带他们俩兄弟去中国到处逛逛，心中已想好去哪些景点。但他们两个异口同声地说：“和你一起去多没意思，一切都被安排好了，我们要自己去认识谢谢城市。”龙应台就被这样无情的拒绝了，两个孩子自己开拓他们的中国之旅了。转念一想，中国的父母，如果带孩子去国外，会放人生地不熟的他们独自行走在异国他乡，浪迹在那个陌生的国度嘛（他们还并未成年）？我想大部分父母是拒绝的。他们会选好旅游地点，订好酒店，找好搭乘车辆……把所有一切都安排的妥妥当当的，孩子们只管放心的玩就行了。
正因如此，同龄的中国孩子和国外孩子比，略显稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一对大四的情侣，他们会像小孩子一样，逗宠物狗，互相打闹，所有的言行举止，完全没有成年人应有的成熟稳重。各地的读者来信也明显证明这一点：大三的孩子，还需要父母陪读，没有生活自理能力；研究生回乡创业还是进城就业，还要征求父母同意；博士生对于未来的规划。还要同父母商量；一个快四十岁的'教授，母亲仍把他当成20岁左右的孩子……
于是也想到了自己，一个已进入大学的成年人，但父母家人总还把我当成个小孩子。并不是要着急着宣誓着自己的主权，证明着自己的成长，也不是烦恼着他们的叨扰管教，只是强烈的希望他们把我当成一个大人。如同“人之所以能，是相信能”这句话，只有他们相信我能够独立完成好一件事，并放手让我去做，我才会真正成长。“鸟笼里飞不出雄鹰，花盆里长不出苍松”与其沉溺在温暖的港湾，待在舒适区，我更愿意前方荆棘丛生，惊涛骇浪。
读完《亲爱的安德烈》这本书已经许久了，但至今觉得回味无穷，哲思不断。这本书对于很多事的看法，已经它提到的诸多我所没未触及的方面，都让我眼前一亮。不得不说，这本书，确实让我学会了思考，懂得了一些东西。如此看来，也算值得。
亲爱的安德烈读后感15
《傅雷家书》是父子书信集，而本书则是一本母子书信集，母亲也是作家，是中国的母亲和其德国的儿子教育理念碰撞录。
母亲是台湾作家龙应台，儿子安德烈则是一个德国青年，母亲带着八分的认真与二分的知性怀疑，儿子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真诚。我本是抱着不情愿去看这本书，当看到1/4时，忽然间我有一种找到了知音的感觉，更有一种彻悟，书中对孩子与父母的描写，那种无比新奇而又见解独到的教育方式，让我耳目一新。
书中的安德烈对生活充满乐趣，几乎天天听歌、开派对、旅行等等这些我们中国孩子想也不敢想的生活方式。再来看看我们的一天，早晨早早起床、没完没了的课内与课外作业等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，妈妈来安慰他，成功时，亲朋好友都为他送去衷心祝贺;但我们取得成功却永远是理所当然，甚至与家长的期望还相差许多，这就是东西方教育的差距。
这本书中随处可见中西方文化的冲突。安德烈是土生土长的德国青年，除了出生在台湾，其他方面已经很难同中国扯上关系。在这样一个德国青年的眼里，台湾是这样的：“我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是如何灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何为争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法有创意。”我想这样的孩子如果活在中国，不用问一定会被父母一通斥责然后令其痛改前非。如果他是一个普通的孩子也就算了，但是这就是龙应台的儿子?台北文化局局长、国际知名教授的儿子?我原以为龙应台会像平常家长那样对待自己的孩子，但她却说：“他是一个自由的人，是我生命中相遇的‘另一个人’，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。”这种话无论如何也不可能在我们的父母的口中说出。我觉得安德烈对MM(妈妈)的`语气不像总统也像首相了，竟然这样和自己的母亲说话，而龙应台只是倾听，只是思考，与自己的孩子如朋友一般交流，他们这种火星撞地球的交流让我再一次地感到震撼。
从书中，我看到了另一种教育方式，另一种教育理念。作为一个教育工作者，同时也作为一个有同样年龄儿子的母亲，书中可借鉴之处太多了。我们对孩子的管教实在太多了，以我们所谓的经验为孩子制定了太多的条条框框，还美其名曰为了孩子好。我们的教育其实就是一条流水线，出来的是“一模一样的产品”，而不是不拘一格的人才。孩子们的创意给我们教没有了，许多的问题只有对和错，是和不是这两种答案。这本书，值得我们每一个教育工作者去认真地读，去认真地思考。它比《傅雷家书》还有更现实的教育意义。
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