(合集)读书笔记
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读书笔记1
这天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出校园后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿转成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后最后瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我十分敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一齐，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的`黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的状况也有惊人的相似之处。这天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们必须要好好珍惜这天的完美生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加完美而努力奋斗。
读书笔记2
我长这么大，从没见过大海，更没见过潮水翻滚的壮观景象。读了《观潮》这篇文章后，一幅钱塘江大潮的画卷在我的眼前展开。
末见潮水，先闻潮声。先听见从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。过了一会儿，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，那条白线很快的向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来……
真的是太美了！我很佩服作者高超的写作技巧。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的'壮观景象，使我仿佛身临其境，感受到潮水的浩大。
通过读这篇课文，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄伟，看到了大自然的瑰丽和神奇，使我更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国！
读书笔记3
“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活无限广阔的海洋。”“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”看，赞书的句子数不胜数！是啊，书像一只小鸟，带我们飞进知识的天空；书又像一艘大船，领我们入知识的海洋。我看过许多书，但是给我留下最深印象的，还是归《简·爱》莫属。
简·爱是一个小女孩的名字。她的生活与我们这些孩子的生活简直就是天壤之别。因为父母双亡，她只好住在舅舅家。可是不过多久，爱她的舅舅逝世了，她成了一个多余的人。狠毒的舅妈不但让她不停地做家务，还让简·爱去服侍她的那个被宠坏的表哥，因此，她常常受到伤害。后来，她的舅妈甚至是把她送到了女子学院，抛弃了简·爱这个“包袱”。但是简·爱很坚强，她靠自己的才华找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了别人的赞赏，但是，令人意想不到的事情发生了……
“我快要疯了！怎么会这样，怎么会这样？”这是简·爱在文中所说的一句话。你听了后也许会不明白，简·爱她到底怎么了？让我来告诉你吧，简·爱的爱人在与她进行婚礼的时候，被别人揭发他原来有一个疯妻子！读到这里，我的心中泛起了一股同情心，简·爱是多么不幸！简·爱，我同情你！我迫不及待地往下看：“但是，简·爱她却忍受住了，她来到另外一个城市，与命运之神继续搏斗着……”
她的叔叔去世了，她继承了叔叔的一大笔财产！啊，这就是苦尽甘来了！她回到了她的爱人身边，照顾他，与他幸福地生活着……
读完这本书后，我被简·爱的那种坚强的'精神所感动！是啊，简·爱不就是像竹子一样，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”吗？她那种不屈不挠的精神与我形成了鲜明的对比，要是我的话，一遇到什么困难、挫折就哭鼻子。看来，我的确要学习简·爱那种不屈不挠，坚强的品质啊！
朋友们，捧起《简·爱》来细细品味吧！它就如一杯香浓的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位良好的老师，教导你坚强做人的道理，让人受益匪浅！《简·爱》是大家的益友，大家的良师！
读书笔记4
今天一整本的《疼》，自己看完了。其实这本书，我看得很不上心，因为都是直接看过去。但是里面采用的比喻的手法，真的很特别的一种感觉。现实，确实描述得很现实。
里面对于性的提及，也是我看过那么多的书本，提及比较多的。但这是事实，如果将臣服，性占比比较高。
《色身》，为了一座房子，把自己就这样给了一个男的做妻子，后面嘛，我不想写了。有兴趣的人可以去看看。
第二章，《圣婴》，伟大又卑贱的母爱吗？！确实是了。不过许峰也是有趣了，一步步的进入了老人家设置的'圈套。为了一座房子，娶了一个......有问题的女人做妻子。最后，他会活得安心吗？毕竟是老人用生命的鲜血换来。
第三章，《抚摸》，这种讲述的是童！社会上的舆论都是反抗的。但是相反，里面的她选择屈服，甚至延伸到了享受。她的父母在她10岁的时候都离开了，住在姑姑家。这是在别人家的屋檐，姑父变态的侵犯，她选择无声，甚至这是她的筹码。
第四章，《柳僧》，昨晚让我情绪爆发的一章，过多的我就不写了。这章对我的感情牵扯波动太大了。
第五章，《丑闻》，我写一下我比较喜欢的段落句子吧。
“不是你需要和他上床，是你的尊严需要和他上床。”
“其实这些狰狞的菩萨就是人类内心最深的恐惧，他们把自己的内心恐惧塑造出来再加以供奉，就成了菩萨。其实你要的尊严和我要的陪伴都不过是我们内心的恐惧，这恐惧像鞭子一样在后面抽着我们无休无止。现在我不想有人陪伴了，我想一个人在这青藏高原上过个生日，消化一下自己的恐惧再上路。你也是，好好想想你究竟害怕什么，先看清自己的恐惧才能真正的宽恕自己，不然一辈子真的就是个做奴隶的料了。不适男人的奴隶，是你自己的。”
所以，观后感完结，我的生活还在继续，我的书本还有没有读完的。下本书，要认认真真的阅读了吧。
读书笔记5
古人云，儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。嫌与不嫌是会相互转换的。有奶吃是娘，没奶吃长大了就变成了白眼狼。这样的故事想必也听过不少吧。
那一个人天天面对的是食不果腹、衣不蔽体的日子时，他已经失去了选择的权利，如何有口饭吃，就是最大的事情了。丑与穷也不是那么重要了。
斤斤计较的人，表面上看是小气，抠门。他会为了省5毛钱，走一里路去抢购打折的超市鸡蛋。但他也会为了给孩子过生日，去KFC吃汉堡薯条。
斤斤计较的人，更加对价格变化敏感，他也会谨小慎微地选择真正需要的物品。而不是为了折扣而疯狂地塞满购物车。
书中讲到，一个富人买菜为了5块钱，也会讨价还价半个多小时。而在买车时多了500块无所谓。原因是二者在他消费时所占的比重不同。此时评价富人到底是节俭，还是奢侈，都不太合适。只能说不同的消费选择前，他少了一点理性。
生活中，我们也常常做一些傻事。同样是优惠5元，原价10元的'物品你会心动，原件1000元的物品你却无动于衷。为何呢，你觉得1000之5不值得你去多花时间去做，但它也是真真正正地为了省了5块钱。
这种非理性的消费认知，就是人们没有计较对地方，该计较绝对值时，只记得计较比重了。生生的一种浪费。
计较往往与讲义气是相左的。讲义气，说的是跟着我有酒喝，有肉吃，大哥派头十足。但谁都知道吃人嘴短，拿人手短。在大哥那里天天混吃混喝久了，早晚会还的，说不定是自己的命的代价。
计较也是一把尺子，对于正在奋斗的人来说，它可以鞭策你做事更守时，更严谨。因为吃到的代价、错误的惩罚，都是奋斗的人生活不能承受之重。
多一点计较，让你更珍惜时间，让你更善用资源，让你更多一些思考，让你做出多一点理性的选择。
读书笔记6
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
《春》是一幅春光秀丽的画卷，《春》是一曲赞美青春的颂歌。
作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步近了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的'像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。较之春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点：
一是春风的柔和。
二是它具有传声送味的作用。
作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和；他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。
作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
读书笔记7
看完了一部英国著名作家莎士比亚的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亚的作品是第一次看以前只是听说这是一部十分值得我们大家珍看的一部经典著作。看了好几天才看完了这部十分值得我们此刻这个阶段看的一部好的剧本，它虽然是一部杯具，可是它表现的是一种人性的美。哈姆莱特这部杯具并没有让我看的留下悲痛的眼泪，或者是觉得哈姆莱特是多么的可怜，而是反而觉得哈姆莱特所做的一切对于他的生命来说是十分有好处。
在第一幕的第一场并没有哈姆莱特的出现，主要是讲的勃那多和弗兰西斯科以及霍拉旭在夜晚十二点严守丹麦城堡时遇见了已经死去的国王也就是哈姆莱特父王的灵魂。看到这时我还真有点小小的害怕，怎样感觉好像是惊悚的戏剧，可是这也勾引起我对下方剧情的'好感，呵呵，好奇心强吧，继续，国王是被哈姆莱特的叔叔所杀也就是国王的亲弟弟把自我亲哥哥杀害，而他谋权篡位夺得国王位置，并且还把皇后夺走，并且他还装作对哈姆莱特一副很关心很好的样貌，当霍拉旭告诉哈姆莱特晚上看见先前国王的灵魂的时候他还不敢坚信，直到在一个晚上十二点的时候他亲眼看见了自我的父王灵魂的时候他才真正坚信这一切都是事实，并且他父王还交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告诉他那个畜生用奸诈和阴险的手段把皇后给抢走，还用一瓶装满毒汁的小瓶在我睡觉的时候偷偷注进我的耳腔中，然后药品发作使我的全身光洁的皮肤变成无数可怕的小泡，就这样我的生命以及我的王后被你的叔叔夺走。他叔叔可想而知是个多么恶毒的人坏蛋，这一残酷的事实不得不激起哈姆莱特对他叔叔的复仇大恨。
第二幕。第三幕和第四幕讲的是都以为哈姆莱特疯了，说是正因哈姆莱特没有得到奥菲利亚的爱而变成了疯子，其实他们都不太了解哈姆莱特是正因什么而变成这样的，仅有他的母亲才真正了解他觉得他肯定是为了他父王的死以及皇后这么快嫁给他叔叔这事而不开心的，其实我觉得他的母后人是不坏的他十分疼他的儿子他的心也很善良的她会嫁给他叔叔也就应是迫不得已的吧，就这样哈姆莱特就想各种办法想把他叔叔杀掉来替他父王报仇，可是哈姆莱特并不是很顺利被他叔叔发现他想谋害他，于是他叔叔打算把他送到国外找借口趁机在路上找人把他杀掉，聪明机智的哈姆莱特没有拒绝他的要求反而答应去了，可是机智的哈姆莱特在途中想到了一个逃生的方法，他给他叔叔写了封信说路上被人给劫了他没法去了，他明白他的任务他父亲的愁没有报这事他务必坚持。哈姆莱特透过一次一次设计的阴谋和装疯卖傻的手段进行着他复仇大恨的计划。
第五幕，哈姆莱特喜爱的奥菲利亚也神智恍惚不清，天天唱歌也像疯了一样，最终也是死了是掉了水里淹死的，当哈姆莱特明白这件事的时候很悲哀，他心爱的奥菲利亚就这样死了，在下葬奥菲利亚的时候哈姆莱特和霍欧提斯(奥菲利亚的哥哥)都比较悲哀的时候，他们在这时说话都很倔强哈姆莱特答应给霍欧提斯决斗为了奥菲利亚。这也许是感情的力量吧!呵呵，有时感情的力量是很伟大的!可明白这次的决斗是一次生死的决斗，他叔叔让霍欧提斯和哈姆莱特决斗趁机想把哈姆莱特给杀掉，霍拉旭劝告哈姆莱特不好去参加这次比赛了他预兆这次会输，哈姆莱特说了一句：所有的生死都是在命运的安排之下的。注定是这天，便不会是明天。干练的几句话何尝不是说出了哈姆莱特那种悲痛纠结的心声呢？
比赛开始了，第一剑哈姆莱特击中了雷欧提斯，他叔叔这事要求哈姆莱特把他专门为哈姆莱特调制的毒药饮喝下去，这时他母亲看着哈姆莱特身体太胖有点喘可是来气她替哈姆莱特喝下了，皇后不明白这是一杯毒酒，皇上说不好喝那里面有毒，没有阻止住喝下了，这时雷欧提斯击中了哈姆莱特一剑，他们两个人剑上抹上了毒药，这时皇后和哈姆莱特都中毒了皇后倒下死去。雷欧提斯也中毒了，雷欧提斯告诉哈姆莱特这药是国王调制的，这时哈姆莱特拿起剑向可恨的国王刺去。国王死去。最终哈姆莱特告诉他最可信的霍拉旭，让他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名誉便要永蒙羞耻。人们认为哈姆莱特要是没有死的话会是一个最尊贵最懂人心的丹麦国王。唉~十分遗憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不杀死这个人性恶坏的昏君国王的话这个国家不会安稳，哈姆莱特很伟大!
好一场惊心动魄的屠杀，这真是一幕惨剧!整个戏剧透过对杯具的产生。发展。结局的整个过程唤起了人们对哈姆莱特的生命好处的严肃思索。杯具也正式透过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真善美的肯定。
以上是我个人对《哈姆莱特》的读书笔记，如有不好之处请教师指点哦!
读书笔记8
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。小说中的阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁父亲去世了，便跟着妈妈来到外婆家，外公是一个性情暴燥自私的小染坊主，两个舅舅同样也是自私粗爆的人，甚至他们的儿女也是这样，阿廖沙饱受歧视，外公经常打他们，有一次，竟把阿廖沙抽的没了知觉，在这样的`环境下，谁都觉得不安。
我读过后，心情很不好，生活在这样的家庭里，阿廖沙会不会被玷污，幸好这世界也不是丑陋不堪的，还有慈善的外婆，给了阿廖沙信心，使他看到光明，让黑暗过去。未来是光明的，外婆就是他的太阳，阿廖沙就是一棵草，外婆滋润着他，教他做个正直的人，只要还对光明充满希望，微弱的火光就会无限大。
有些事情让你心痛或者是绝望，可要相信黑暗过后，太阳会出来的。要做一个正直的人，那么，你的生命一定会辉煌。
读书笔记9
钱学森于1911年出生于上海，早年曾在北京师大附中和上海交通大学求学，1935年，他考取了庚子赔款公费留学先是在美国麻省理工学院学习后，有到加利福尼亚州理工学院深造，拜读于美国航天科学创始人之一，著名物理学家冯﹒卡门。三年后获博士学位。留校任教，这期间，他在冯卡门的影响下，对火箭的技术发生了兴趣，参加了加州理会工学院古根海姆实验室的火箭研究小组，这个实验室后来成为美国火箭技术的摇篮，钱学森就是在这个摇篮里最早研究火箭的三名成员之一。
钱学森是冯卡门教授最得意的学生，在卡门的指导下，钱学森写出了高速空气动力学方面的博士论文，1943年，美国军方经过慎重选择，委托钱学森同马林纳合作，用火箭发动机推进导弹这一重大军事课题。
世界大战结束后，美国空军高度赞扬钱学森对战争的胜利作出了“巨大的贡献”，无法估价的贡献，是帮助美国成为世界一流的军事强国的科学家银河中一颗明亮星星。那是，年仅37的钱学森，已被世界公认为学界和应用数学界的权威以及流体力学研究的开路人之一。是卓越的空气动力学家，现代航空科学家与火箭技术的先驱，工程控制论的创始人。
从1935年到1955年，钱学森在美国整整20年，20年里，他在学书上取得了辉煌的成就。生活上拥有丰厚的待遇。然而实始终眷恋着生他养他的祖国。
1950年7月，他决定回国，他会见了主管他研究工作的美国海兵次长，这位次长大为震惊。他说；‘钱学森无论在哪里都抵得上五个师。
1950年8月，钱学森预购了机票。准备回国，辞去了美国洛杉矶和加利福尼亚理工学院超音速实验室主任和这个学校‘古根海姆喷气推进研究中心。但是他接到了美国移民局的.通知，不准他离开祖国。并搜查了他的全部科学书籍和笔记。诋毁他企图送机密科学文件回国。1950年9月9日，钱学森被联邦调查局非法逮捕。送到特长那岛上的一个拘留所关押15天，的折磨，使他的体重下降了30磅。
后来经冯。卡门的幕集下15万美金被保释，钱学森才出来。但是事情并没有完，美国移民局限制了他的自由，为了回国的方便，他们租住的房子都签了一年合同。五年竟搬了五次家。那时候他七岁的男孩和五岁的女孩知道在祖国有他们的祖父和外祖母想念他们。
钱学森向祖国求救，周想方设法的把他营救回国。
1955年9月17日经过五年的努力斗争。钱学森；‘将英和他们的孩子，终于胜利的登上了回国的轮船。驶向东方。驶向他始终眷恋的祖国。
回国后，钱学森致力于发展祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
读书笔记10
《散文》这一课描述的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选取道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分搞笑，而奶奶无法步行的地方就让她的儿子背她……
应对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不同的.感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自己的母亲，而委屈了自己的儿子;而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自己身体已年迈，但为了孙子，选取了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。
而爸爸根据这篇文章联想到了自己：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”
最后是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。
我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。
读书笔记11
今夜，有流星划过。朦胧似水的月光倾泻在这个小但却精致的里。这是一个充满希望与生命的花儿的世界。的主人是一个纯真可爱的小女孩。小女孩把自己的唯一寄托在了这里，因为她虽然可爱，虽然有一双蓝汪汪的大眼睛，有鲜艳的花儿和美丽的，但这一切全都看不见，因为她的眼睛失明了。爸爸妈妈因为她，就这样分离了。妈妈走的`那天曾对她说：“孩子，等到那流星落在里，长起流星花的时候，我就回来了。”“等待夜里的流星花，落进。”这是小女孩和花儿们的约定。每天小女孩都会来到，托着腮帮等啊等啊，直到花儿们说：“小主人，你回去吧，我们会等到的，会的。”就这样小女孩才恋恋不舍的走进屋子。夜幕又一次。小女孩与花儿们依旧在等，小女孩似乎已经没有了信心。天上的那颗靓丽的流星已经看到了这一切，它仔细想过，自己该不该满足小女孩的愿望。最后，它鼓起了勇气，虽然它是一位流星中的公主，虽然……流星公主向自己最要好的朋友——月亮道别。“什么，小公主，你怎么可以这样傻？”月亮吃惊的瞪大眼睛。流星公主说道：“不，我并不认为自己傻，我不希望可怜的小女孩就这样痴痴的流泪！”流星刚要走，月亮拦住了它：“你会后悔的，你的生命会在落地的十几分钟内消失！”“再见”流星挥舞着翅膀飞了下去。“流星来了”“来了”里沸腾了，可爱的花儿们跳着，一瞬间，小女孩看见了所有的一切：纷飞舞蹈的话儿，还有满园星星般眨眼的灿烂的流星花。“你就是流星姐姐吗？”小女孩朝着园内最耀眼的流星花儿问道。“是，我是。”小女孩兴奋极了，她欢呼着。夜更深了，看着边充满笑意的熟睡的女孩与园中鲜艳的花儿，流星慢慢闭上了那双眼睛。夜里，流星划过，你看到了吗？
读书笔记12
《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国悠久的历史文化。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的`珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。其中，给我印象最深的是“孟母搬家”。
小的时候也背过“昔孟母，择邻处”，但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子“只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废”。孟子长大后，成为了天下文明的大师。
这让我想到了我的妈妈，我妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。她像一位辛勤的园丁，不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说，自己没上过大学，只是没爸爸好，以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。“不能辜负妈妈的期望”。我现在渐渐长大了，我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。
读书笔记13
幸福无处不在，报纸、杂志、网络上都有着关于幸福的评论和报道，在《青鸟》这本书中，很多事都诠释了幸福的定义。在许多名著的结局中，主人公都会得到幸福、美满的生活。在《青鸟》的结局里，虽然有一点点小小的遗憾，但是每个人都感受到了幸福。
在狄狄和美狄的心中，幸福就是能带给身边的每个人快乐和希望，幸福就是能让有困难的人不再痛苦、忧伤。幸福就是能为需要帮助的人们付出自己的努力，大家团结一心。
在仙女贝丽吕娜的心中，幸福就是能用自己的魔法和时间改变别人的性格、行为和想法，改变后的他们将会更加善良。幸福就是学会无私地对待别人。幸福就是当看见别人面对一件事很无奈时，自己能立刻去想方法和他、她、它一起解决。
在贝蓝戈老太太的孙女眼里，幸福就是能看见有许多朋友帮助自己。幸福就是可以有机会让家人一起见证自己心愿实现的时刻。幸福就是拥有健康的双腿。
《青鸟》所有的人物心中，一定有着自己向往、感受到的幸福。幸福有时很简单，可能就是一瞬间的喜悦。
我认为，幸福是一道微光，当它照耀一个人时，那个人一定会满足。这时，我想起了一个有关亲情的故事，在故事中，最普通的.食物也会带来幸福。故事的名字是——世界上最美味的泡面。
他是个单亲爸爸，独自抚养一个7岁的小男孩。每当孩子和朋友玩耍受伤回来，他便觉得很对不起过世的妻子，责怪自己没有带好孩子，没有完成妻子的遗愿。这天，他又要出差了。因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家门。一路上，他担心孩子有没有吃饭，会不会哭，心老是放不下。即使抵达了出差地点，也不时打电话回家，可孩子总是很懂事地说一切都很好，让他不要担心。因为心里牵挂不安，他便草草处理完事情，踏上了归途。回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。旅途上的疲倦让他全身无力。正准备就寝时，突然大吃一惊：棉被下面竟然有一碗打翻了的泡面！“这孩子！”盛怒之下，他打醒了熟睡中的孩子。“为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄脏，要给谁洗？”这时妻子过世后，他第一次体罚孩子。“我没有”孩子抽抽咽咽地辩解着，“我没有调皮，这这是给爸爸吃的晚餐。”原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地跑了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉掉，所以放进了棉被地下保温。爸爸听了，不发一语地紧紧抱住孩子。看着碗里剩下那一半已经泡涨的面，喃喃自语：“孩子，这是世上最最美味的泡面啊！”
相比《青鸟》中各种各样的幸福，这一种亲情的温馨就会带了不同的感动。《青鸟》这本书也告诉我们，幸福其实离我们不远，其实就在身边，只是有时不一定会发现，会珍惜。
读书笔记14
极简阅读这个系列不喜欢的地方就在于书名太鸡汤了，好在它的鸡汤都有勺子。这一册汇编的`都是演讲稿，包括胡适、钱穆、汪曾祺、鲁迅等大家作品，书名来自梁启超1922年受苏州学生联合会之邀的一次演讲。
如果编者能注明每一篇的时间、地点及受众就更好了。好在每一篇都是名篇，百度一下基本都有。阅读前后还是应该了解背景，但无须用力考据。
无论是谈为什么读书、如何读古诗，或是谈中国文化之精神、谈中国文学的语言问题，这些名家的演讲稿里，普遍是用浅显直白的语言把专业的事情说明白，把复杂的道理捋清楚，让人觉得亲近和佩服。
时移境迁，那些观点依然有着现实意义。例如沈从文1941年在西南联大的演讲谈短篇小说，他谈到与商业习惯上的“成功”相比，不受关注反而能随心发展，反而能从“附会政策”向“说明人生”转变。
与其“得到多数”，不如成为诚敬从事的少数。
读书笔记15
卡西尔的《人论》一书，是一本研究人的问题的著作，作者在书中全面阐述了自己的人类文化哲学体系。指出了人具有创造“理想世界”的能力，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”，从各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等方面对此进行了全面的探讨。书中引古论今，其睿智的语言、精深的文化及精辟的阐述都能让读者深刻的感受到这位西方哲学大家的魅力。在沉浸于其独特而又富有哲理的文字的同时，又引发了笔者相关的思考：
1、人性之说。柏拉图有言：人的本性是以大写字母写在国家的本性上的，这是从人的政治和社会生活中去研究人。但是，政治生活并不就是公共的人类存在的唯一的形式。在人类历史中，国家的现有形式乃是文明进程中的一个较晚的`产物，无论国家怎样重要，它都不可能表达或囊括人的所有其它活动。由此，引发了更广阔的关于“人是什么”的探索。卡西尔从人类文化的角度给人下定义：与其说像亚里士多德那样认为“人是政治的动物”，不如说“人是文化的动物”（政治也只不过是文化的一种组织形式而已）。在他看来，人的本性，并非仅仅如柏拉图所说是以大写字母印在国家的本性上，毋宁说人的本性是以大写字母印在文化的本性上的。
追溯千百年来，人类几乎从未停止过对人性问题的探索。人性是什么？对此问题，古今中外的人们有着不同的回答，如主导人性善的有中国儒家创始人孔子所说的“性相近，习相远”，孔子思想的后继人孟子则进一步论述为人性就是人所特有的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，据此推出的“人之初，性本善”；主导性恶的荀子（儒家另一重要继承人）却指出：“人之性恶，其善者伪也”。而春秋战国时期的告子又说：“性犹揣水也，决诸东则东流，决诸西则西流，人性之分于善与不善，犹水之无分于东西也”，是主张人性中性。
2、符号之意义。卡西尔将人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物。他认为，在某种意义上说，人是在不断地与自身打交道而不是在应付事情本身，他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中，以至除非凭借这些人为媒介物的中介，他就不可能看见或认识任何东西，这也就强调了自我的发展过程，而排除了除人的自我以外的存在发展因素。并且，在卡西尔看来，这种人的符号，本身便是存在于人的意识结构之中，即人本身便是具有了“先验的构造能力”。因此，人类的全部文化都被归结为“先验的构造”。而自觉地创造各种“符号形式”的活动叫“符号活动”。人类生活的典型特征便是发明，运用各种符号，从而创造出一个“符号的宇宙”――“人类文化的世界”，即可以化为一个基本的公式：“人――运用符号――创造文化”。在卡西尔眼里，人就是符号，就是文化。符号是作为一种思想性的媒介，是人把握世界并赋予人自身生活以意义的一种特殊方式，人正是用符号这一功能性工具去解释世界，这同时也就意味着，当符号本身所具有理性，善的意义时，它会指引人们以积极，向上的姿态去解释世界，去创造文化。继而使人们走向一个和谐，文明的层面，使社会不断的向前发展：反之，当符号本身所具有疯狂，恶的意义时，它便会以狂热的姿态去面对整个世界，使人们在符号的指引下，做出各种疯狂之举，以符号为掩盖。对于符号本身的反思中，笔者认为只有将符号本身给予一个恰当的理性的意义，才会在运用符号进行创造文化这一活动中真正起到积极作用，才会有更多的机会去创造出更多更好的文化，从而去促进整个人类在这个社会及世界中的发展。
3、教育之论。在卡西尔的哲学里，文化是作为人的符号活动的“产品”而成为人的所有物。那么，在人运用符号及符号活动去创造文化的活动过程中，教育又在其中起到一个什么样的作用？笔者在此并不是要强调教育的必要性或是重要性，只是想对教育在人用符号创造文化的活动的意义进行思考。
教育对“符号本身”的启发引导与选择更是对创造文化有着重要作用。教育对“符号”本身的能力的选择是为了适应整个社会发展的要求，人类文化的进步有着其内在的循环加速机制：思想革命――政治革命――教育革命――科学技术革命――产业革命等，教育在其中是一个能动的要素。换句话说，文化不是自然赋予人类的，而是人类利用自己的智慧创造出来的。教育便是通过对现有文化的生存与发展的了解，而去不断地更新与创造新的文化，由教育去引导“符号”，开发“符号”，继而去创造与之相适应的文化。这对于卡西尔所述的用符号去创造文化无疑是一个重要的推动作用，同时，也促进了用符号创造文化的进程。
当然，这只是笔者对于卡西尔《人论》所得到的相关启发，至于符号本身的意义及教育的作用的思考还有很多的思考途径，有待进一步探讨。
【读书笔记】相关文章：
读书笔记06-19
我与地坛读书笔记我与地坛读书笔记05-12
英语读书笔记03-16
伤逝读书笔记03-27
大学读书笔记03-30
（精选）简爱读书笔记07-09
童年读书笔记06-23
英文读书笔记11-10
曾国藩读书笔记11-08
优秀读书笔记02-15