读书笔记

时间:2024-10-19 08:58:45 读书笔记 我要投稿

读书笔记集锦(15篇)

  细细品味一本名著后,大家一定都收获不少,不能光会读哦,写一篇读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗?以下是小编整理的读书笔记,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

读书笔记集锦(15篇)

读书笔记1

  “围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”

  经常可以听说在城市里生长的`人想离开繁华故地到乡村生活,而生活在乡村的人却一个劲地想在城市里扎根。不会轻易满足,充满欲望的人们。

  “一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”每个人对一本书的理解可能截然不同,但从好书中得到的是一样的“正能量”。

  通过《围城》你得到了什么?我这样问着自己。或许那些无形的东西不能用“得到”来形容,《围城》改变了你什么?《围城》影响了你什么?

读书笔记2

  《神秘的石格格岛》讲了 一群生活在城市了的老鼠们不想再过提心吊胆的生活了,所以它们决定找一艘船,出海寻找一个属于自己的小岛。经过漫长的旅程,它们找到了一个属于自己的.小岛,叫石格格岛。

  可是,老鼠们发现了一个巨大的脚印,它们以为是只大怪物,所以它们想了种种方法,想把石格格抓起来。可是它们都弄错了,石格格只是一只弱小的动物,当水落石出的时候,老鼠们就和石格格一起过上了幸福快乐的生活。

  我觉得小老鼠们真勇敢,别人没出过大海,而他们向难度挑战,出海了,它们遇到大怪物就想了许多方法打败怪物,而不是逃脱,我觉得小老鼠这种勇敢的精神很值得我学习,以后我遇到什么困难想方设法去解决,勇敢面对。还有那种团结合作的精神、坚强和勇往直前的心、遇到难题就善于动脑筋想出方法去解决问题!

读书笔记3

  读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的'北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级

  对劳动人民的深切同情。

  读书笔记摘抄 篇我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”,因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉,我觉得也未尝不可。它向我们揭示了命运的相差,从天堂到地狱,再走坟墓走向人间的辉煌殿堂,也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就

读书笔记4

  如今,一搜索“读书笔记”,就出现了诸如:读书笔记大全、读书笔记范文等等之类的词汇,但是打开一看,都是教大家怎么写作文的,而且都是一些教条主义、老套的抄袭之作,炒现饭的文章,令人很是不解。

  读书笔记应该是所看所读的新的和体会。

  我是一个很喜欢写读书笔记的人,虽然大多内容都是局限于计算机相关或者自己感兴趣的话题,但还是喜欢写写记记,并不是有这个爱好,而是自己的体会和实践总是最有说服力的,也是最有用的东西。

  如今,写读书笔记的人还是很多,但大多数都是用笔记本,而我喜欢写出来之后,在博客上展现出来,一是和同类人分享心得,再就是便于自己在需要的时候,搜索和查看,也比较便利,其实这就是我喜欢博客的初衷。有很多体会都是在当时可以很深刻,但过了一段时间,就变得陌生了,毕竟记忆力有限,不能把每个体会都记忆得很清晰,而在一些专业知识上,例如:计算机C#编程、SEO观察、DIV+CSS应用、SQL SERVER数据库知识等等,都是很难记忆那么多的`,为此,将心得记录下来,真是个很好的方式,也算是一笔积存下来的财富,有一天,会排上用场,让你很快的重拾这些东西。

  读书笔记不一定是从书上来的。

  有人说了,像你这样看个新闻,也写点儿体会和心得,这算是读书笔记吗?其实我认为,所有的文字、图片等可以传播的载体,都算是在读,不管是从书上来的还是从网络媒体来的,作用一模一样,都是传播。因此,读书笔记应该是从载体上读到的内容,然后写点儿体会和心得,都算。

  原创为上,读书笔记应该是自己的独有的体会和心得。

  如今,大多数读书话题,都是抄袭得来的,两年前,还有很多人坚持写原创的博客,其实我认为原创的博客就算是读书笔记的一种表现方式,因为博客里的内容大多是对某一个话题有独到见解的评论和总结。但如今,世风日下,自己写东西的人越来越少了,有很多人都说文笔不好,所以不写,其实我觉得吧,这和文笔没有关系,只要是自己的东西,就值得尊敬,也都会有读者,也是非常有价值的。在IT界,有很多人都会写一些专业相关的心得和体会,供行业人士参考和品读,但文笔也都一般,甚至很差。I1766也是其中的一份子,不管文笔的事,只管记流水账便可。经过三四个月下来,我发现还是有很多人通过搜索来到博客的,并且在开始逐渐增多,我认为,原创的东西总是会得到认可的,即便是水平不高。

  读书笔记贵在坚持,付出总会有回报。

  很多写博客的人,开始很热心,但是经过了三个月的磨练,就心灰意冷了,觉得写了这么久也没人来看,老实演戏,但没有观众,就觉得很不是滋味儿。的确,没有观众的日子是很艰辛的,但是我个人觉得,写的东西不一定要别人来看,而是当做一种爱好,或者便于自己记录和积累一些知识,这样的价值总是比观众来读要大得多,因此,写博客、读书心得贵在坚持,贵乎心境!常年累月之后,总有一天,你会发现,不仅仅有了观众,而且自己积累了不少知识财富,这就是回报!相关:心情随笔。

读书笔记5

  光阴似箭,转眼间这学期已经过了四分之一了,我们也自然在这一个月的学习中考了试,我这次就想借本文来反思成绩。

  先说说语文吧,语文的基础——汉字这次都错了,我以后一定要加强默写!第二个错误点:修改病句,我今后可以找些修改病句的'题目来做,以此掌握方法。

  数学第一单元掌握的还行,100分,但我不会骄傲,继续加油!

  英语这次明显退步了,我分析了以下几个错误点:一,乱序重排的条理顺不清,这是我从上学期就有的毛病了,我以后一定要多做些这方面的试题,不得总是让这类题破坏我的分数兄弟!第二,也是英语的基础——单词,看来我以后要多注重各科的基础了,不能老错基础啊!

  我下学期从此以后改掉以上的错误,请同学们监督我!

读书笔记6

  人生就像一幅缓缓展开的洗玉卷轴,开始时,一种未浸入世事的剔透,一点美化现实的念头,一些向往美好的惆怅;最后,肮脏的,沉重的,画面不停闪过的无力和钝重的喘息。

  幽暗的小屋,父亲躺在窗下的地板上,穿着白衣裳,身子伸的老长老长的,光脚的脚趾头奇怪的.张开着,眼睛快乐的紧闭着,父亲的面孔有些发黑,难看的龇着牙吓唬我。这时的阿廖沙才三岁,并不明白父亲已经去世了,也不知道自己以后命运的流向,就是这样天真的看着天空被带到了外祖父家,自此开始了他痛苦的童年,外祖父开了一家染坊,但是随着家业的衰败,他变得吝啬、贪婪、专横、残暴,经常毒打外祖母和我们这一群孩子们,他暗地里放高利,怂恿帮工们去偷东西。两个舅舅每日不仅因为争夺家产争吵斗殴,还疯狂伤害自己的妻子。然而就是在这样一个可怕的生活环境里,也不乏温暖与光明。外祖母是一个慈祥善良,聪明能干,热爱生活的人,她有宽大的胸怀,对谁都很忍让,她经常讲一些怜悯穷人和弱者的故事给阿廖沙听,教育他正直,正义。

  面对好朋友小茨冈的死,阿廖沙眼睛湿了,那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开他了,十字架的倒下,再也看不到美好,执着,朴实的茨冈了。舅舅们的自私导致了茨冈的死,又一种人性丑陋裸露在阿廖沙面前,他沉默的痛恨着。

  母亲去世不久,外祖父不愿意在白养他,他只能靠自己的劳动来维持生活,在自己生活的日子里,他遭受过别人的欺负,嘲笑,唾弃。凛冽的寒风使他直打哆嗦,酷热的烈日使他汗流浃背。可他却以自己顽强的毅力和坚定的信念勇敢的去面对,在困难中一点点的成长起来。

  童年,本应该是绚丽的七彩,无忧无虑的幻想,在奔跑和玩耍之间嘟着嘴开心的笑;可是阿廖沙却不曾拥有,三岁就失去了父爱,在鞭打和嘲笑中一步步走出来,勇敢的面对自己眼前的一切困难,年经很小就要承受很多沉重的事,还为来得及多想,就已经成了一片恍惚,天真的看待现实,很多不解,很多无奈我们的童年,草地上的奔跑,父母忐忑的随后跟着;跌倒了,父母心疼的呢喃:难过了,父母悉心的安慰;开心了,父母托上了肩头。

  人这一生中,很多美好的东西,我们不应该去想怎么获得更多,而是应该懂得珍惜现在所拥有的,童年的糖是甜的,而长大以后,糖就会慢慢蔓延上苦的成色。

读书笔记7

  做人做事,关键在于知道先做什么,后做什么,所谓:知所先后,则近道矣。

  《大学》“经”一章,有关先后顺序的文段,至少有这样几处:

  一,在明明德,在亲民,在止于至善;

  二,知止而“后”有定,定而“后”能静,静而“后”能安……

  三,古之于明明德于天下者,“先”治其国;欲治其国者,“先”齐其家…

  四,物格而“后”知至,知至而“后”意诚,意诚而“后”心正……

  五,君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。

  若加上“物有本末”一层含义,则可加上后文这句话:“至天子以至于庶人,壹是皆一修身为本。”

  可见,大学的要义,在于:明明德,知止,格物,修身。这些是基础,基础打牢了,才能有所得,才能明明德于天下,才能止于至善。这几个点,也是大学的.关口,登堂入室,不懂这几个词,整本《大学》就读不懂,或者是读得一知半解。

  关于明明德,我们可以提出这些问题:什么是明德?明德从何而来?明德被什么东西障碍住了,需要明之?如何明明德?大学之道,何以在明明德?

  关于知止,我们可以提出这些问题:何为知止?当止于何处?如何止?

  关于格物,我们可以提出这些问题:格物的“格”何解?格物的“物”何解?如何格物?为什么说物格而后知至?

  本文不对这些问题进行解答,也委实解答不了。王阳明学儒半世,龙场悟道三年,才参悟出“致良知”的道理,我辈才疏学浅,功夫不到,安敢妄言解经。只是深知,《大学》一书,实在蕴含了人生真理,若真能了悟,获益无穷。王阳明以禅释儒,我也有这样的习惯。一边读《大学》,一边读《圆觉经》,两相对照,竟能相得益彰。

  说回本文主旨:顺序。多年前,老师指着挂在墙上的小楷《大学》,给我讲,做人首要的是要理清进入社会的顺承关系。这中间我一直以为自己是理解了的,其实没有。做人的顺承关系,就是大学的顺承关系。就是先明明德,而后亲民、止于至善纷至沓来;先知止,而后定、静、安、虑、得便水到渠成;先物格,而后知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平便自然而然了。

  基础打不牢,就是不当其时,妄作,凶。不知轻重,不晓先后、本末。做人做事,是不究竟的。

读书笔记8

  秦腔是《秦腔》这本书的艺术核心,它有着厚重的历史,蕴含着太多的乡土情结,象征着陕西乡村农民的传统文化观和道德观。然而令人痴迷的秦腔在乡村转型时期却不可避免地走向衰落,尽管有白雪等人的尽力挽救,但是秦腔还是扭转不了它式微的命运。现代性因素的介入,使秦腔赖以生存的社会和文化环境发生了变化,老辈的人逐渐减少,新一代中没有了听众。日益丰富的流行艺术形式代替了秦腔,哀婉、悲伤的秦腔,这方土地培育出来的特有的文化标志和精神象征沦为了婚丧嫁娶的一个陪衬,前后的反差正反映了传统文明在现代文明的冲击下的萎缩。“传统文化的文化精神与现实生存境遇,与现代文化之间存在着巨大的矛盾冲突,传统文化也在扮演悲剧,而且具有强大的悲剧力量和深刻内涵”。秦腔痴迷者夏天智的死,既可以看作是秦腔的衰败,也可以看作是乡村内在底蕴的衰落,乡土精神坐标的崩溃。

  失落的除了秦腔,还有土地。

  土地的荒芜使清风街随着时代的变化呈现出一种支离破碎的状态,同时也隐喻着乡村长久存在的文化伦理的崩塌和沦陷。从传统上来讲,乡村最大的伦理也就是对土地的伦理。几千年的`农耕文明,农民一直在土地上进行着自己的生活和劳作,土地成为其赖以生存的基础,在这之上,他们形成了自己的习俗、生活习惯,价值观念和道德体系。然而外来的现代文明逐渐瓦解了这些,越来越多的人开始梦想着城市的生活和都市化的生活方式,原来的土地荒芜了,以土地为根本的生活解体了,最终夏天义带着对土地的眷恋成了土地的殉葬者,化成了一段对于土地的挽歌。

  秦腔与土地伦理渐行渐远,现代文明带来的更多的是对物质利益的追逐,淳朴的民风开始变得躁动不安,传统的道德体系一点点崩塌。小说中曾写到:“在清风街,天天都有置气打架的,常常是父子们翻了脸,兄弟间成了仇人,惟独夏天义夏天礼夏天智一辈子没吵闹过,谁有一口好的吃喝,肯定是你忘不了我,我也记得你”。但是,夏家的这种温情脉脉的人伦关系也是越来越难以维持了,夏天义不仅在村里失去了权威,而且在家里也成了被儿子欺辱的对象,包谷风波、与庆利的红木桌冲突、儿子家轮流吃饭的悲哀都让我们看到了亲情的淡化。而儿女们关于父亲迁坟出钱多少的争吵以及他死后儿女们关于立碑经费分摊问题的争吵更是乡村伦理和道德崩溃的真实写照。道德伦理的失落意味着乡村的传统正走向衰落,曾作为乡村精神的支柱倒塌了,其中所蕴含的种种美德也随之消失了。传统的乡村开始走向一种解体,走向一种一去不返的悲凉。

读书笔记9

  老舍先生的《茶馆》,我读了有几遍,每读一遍都有不一样的感觉,语言并不是那么的华丽,但是很通俗易懂,基本上都是小人物该说的话,老舍先生说“没有生活,既没有活的.语言”,《茶馆》的语言都是来自生活,都是那些人物自己说过的话,都是那个时代那个环境最真实的写照。

  茶馆是三教九流会面之处,可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕,可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里,没法子躲开政治问题。老舍先生把一些小人物集合到了一个茶馆里,用他们生活上的变迁反映社会的变迁,以此用这种侧面的方式透露出当时的政治消息。老舍先生以一个小小的茶馆反映每一个纷乱时代的社会环境,借助小人物的生活反映了当时社会各界人物的生活状况。

读书笔记10

  1、感激感动,它会成为你独到的内在美、感激对手,因为他激励自己,使自己进步;感激生活,感激生活带给你挫折,因为它使你更坚强;感激父母,因为他们带给你生命;感激感动,因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系,还有互助关系。

  2、河里是一望无际的荷叶,像绿色的海洋、有的荷叶才只冒出一点嫩尖,可爱极了;有的已经长成手掌般大了,微风吹来,随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了、一片片荷叶挨挨挤挤,亲密无间、水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着,像一颗颗晶莹的珍珠。

  3、若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密,若是在享有的时候还时时担忧它的无常,若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱,那么,我哪里是在享用我的生命呢?我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。

  4、醒来之后,我抬起头,看看窗外,白雪皑皑的一片,心里的压抑看见这白白的一片好多了、走出家门,用皮肤感觉着冬天的温度,用鼻子嗅着冬天的气味,还是那样的熟悉、把双手放在白白的雪上,感受雪的寒冷,手不一会就变红了,而且僵硬、这和小时候的冬天不同、 这就想小时候的冬天和我最好的朋友。

  5、幸福,宛若尘世的精灵、有时你苦苦追寻,却怎么也看不到它的身影;有时你突然回首,却发现它就在你的身边、幸福不关乎金钱的多少,也不在于地位的高低、要知道,有的人锦衣玉食,却生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡饭,却享受着笑语欢歌。

  6、童年,总充满多彩的梦,幻想有一双翅膀,像小鸟在天空中飞翔、曾幻想有一件隐形衣,不仅能隐形,还能穿越时空,上天下海、童年的梦如肥皂泡,虽然虚幻缥缈,可却承载你的童年。

  7、珍惜感动,它会是你成功路上的无价之宝、因为有了感动,我们不会再感到寒冷;因为有了感动,我们不会再感到孤单;因为有了感动,这个世界变得温暖了、常钊因为在地震时受到帮助而感到感动;国人因为毛主席的一句“中华人民共和国成立了”而感动;灾民因为受到帮助而感到感动,珍惜感动,这会成为你独特的美。

  8、细看荷花,还真是千姿百态:有的才只有一个青里泛白的小花苞;有的只开了一半;那些全开了的,像一个个洁白的仙女在跳舞;荷花散发出清新淡雅的芬芳,引来花蝶飞舞,令人赏心悦目。

  9、留心感动,它是生活中一道靓丽的风景线;留心感动,它会成为你生活中最美好的回忆;留心感动,它会让你感受到生活中的美、有人说“生活中缺少的不是美,而是发现美的眼睛。”,但我却觉得,生活中缺少的不是感动,而是一双发现身边的感动的眼睛。

  10、青春中的我们也是莽撞、叛逆、无理取闹的,因为我不想逃避什么,可这也正好象征着我们是青春的、但是,每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的,谁又敢说不是呢?但是我们也有许多的优点:创造力强、想象力丰富等、这是上一代人永远无法比拟的、而我,正处于人生中阳光最充足的时间,就像早上8、9点钟的太阳,散发着光芒、没有理由不为青春自豪、骄傲呀!

  11、年轻的时候,总是紧紧跟随着周遭的人群,急着向前走,急着想知道一切,急着要得到我应该可以得到的东西、却要到今天才能明白,我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的,我以为我从此得到的其实就是我从此失去的`。

  12、不一会儿,天空便一色纯白,所有的灰暗都被那道红光驱走了,天边的颜色变了,变得闪起金光,金光四周的云霞则是一片粉红,就在这一瞬,天边突然光芒四射,我看到了太阳的脸、他在笑,笑着跳出山顶,大地被照亮了,我也被照亮了,我不仅暗叹,好美的初阳、我在这一瞬,看到了太阳最美的一面、我的大脑拍下了这美丽的瞬间。

  13、如果我真正爱一个人,则我爱所有的人,我爱全世界,我爱生命、如果我能够对一个人说“我爱你”,则我必能够说“在你之中我爱一切人,通过你,我爱全世界,在你生命中我也爱我自己、”所以,请让我学着为自己的行为负责,请让我学着不去后悔,当然,也请让我学着不要重复自己的错误、请让我,让我能从容地品尝这生命的滋味。

  14、整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作,在我之前早已有了开始,在我之后也不会停顿不会结束,而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点,我的每一种努力都会留下印记。

  15、我,坚韧而挺拔,高洁而谦虚,优雅而潇洒、我便是——竹、很荣幸能与松,梅两位好友共称为岁寒三友、我,承蒙大家厚爱,被大家当做吉祥物,更被无数诗人所称颂、如“竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜”。

  16、人生路途中,谁没有过迷惘失意,谁没有过艰难挫折?正如悲观者认为成功是地平线上的太阳,可望不可即;于乐观者是指引他通向成功的路标,近在眼前、你待世界以何种态度,世界就会以何种态度来对待你。

  17、美,无处不在、美,是一个晨曦初霞的黎明,是一个夕阳西下的黄昏,是一株娇艳欲滴的花朵。

  18、朝晖夕阴,变幻万千,世事本就无常、曾经繁华的城池湮没在历史的风尘中,自然免不了怀古伤今之叹;昔日粉白黛绿的娇容在流年中逝去,也免不了一番感伤之辞、有人惜弦月之缺,亦有人赏弦月之姿、时光流转,世事更变千年如走马,花开花谢,四季更迭,这本就没有什么不同,不同的只有你的心态。

  19、人到中年,逐渐有了一种不同的价值观,原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了,而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我,就像那草叶间的风声,那海洋起伏的呼吸,还有那夜里一地的月光。

  20、常有人问:幸福是什么?又有多少人知道呢?其实,幸福很简单,幸福有时是一种拥有,有时是一种等待,有时是一种感觉、当你收获时是一种幸福,付出是一种幸福,淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边,在我们点点滴滴的生活中,你感觉到了没有呢?在我们成长道路上的每一个脚印里。

读书笔记11

  提起《杜拉拉》相信现代人都不会陌生,那是一部当红的外企职场奋斗小说,已被改编成电影、电视剧、话剧等多种形式,故事情节起伏大、情感曲折动人,深受广大读者的喜爱,当然,我也未曾例外。以下是“《浮沉》读书笔记”,希望给大家带来帮助!

  而今天,我想要介绍的是一本与《杜拉拉》齐名的商战小说《浮沉》。不否认,当初借阅这本小说受到了《杜拉拉》风热的影响,但当我细细品味《浮沉》时才发现,这是一本真正真实描写外企职场生存的励志小说。不带任何浮夸的讲,我已深深地被《浮沉》所征服,这不仅仅是一段故事,而是一本教育书。职场多变,如何坚定目标?如何去应对接二连三的突发情况?如何在最恶劣的环境下寻求一丝生存的希望?作者通过生动情节,将常见的职场问题一一呈现,并细细化解。许多一直以来困惑我的职场问题,被依次破解,《浮沉》给我的启发,已不是“震撼”两个字所能形容的。

  那么接下来,我就具体从作者、情节、职场领悟等多个方面来和大家分享一下我对《浮沉》的认识吧。

  关于作者

  可以说,近几年来职场商战类小说一直是热门题材,但由于其对商业历练的要求很高,所以一直在市场上都比较少见。

  《浮沉》的作者是现英派瑞克科技科技公司执行总裁崔曼莉。她毕业于南京大学中文系,有过丰富的主持及外企工作经历。早些年就耳闻崔曼莉,她是一位无论是职场还是文字上都近乎完美的女人。这也正是我个人比较喜欢她的原因。对作者的关注,也是我决定选择《浮沉》的一个重要因素。

  关于情节

  故事的线索牵引在一名外企小职员乔莉身上。赛思中国是一家大型外企公司,总部在美国。一心想做销售的前台乔莉凭借自己的胆识与努力被前任总裁赏识,升做总裁秘书。但好景不长,突发情况下,总裁程轶群被外调,乔莉立即赶到发布会现场,争取在总裁离职前转至销售部门。事情貌似异常顺利,却又无比艰辛。在销售部,她可以说是一张“白纸”,没有任何经验的她,对业务还得从头学起,于此同时,她还要劳碌于企业的政策动荡中。正困苦时,一个价值7亿的.大单落到了她的身上,不知道究竟是祸是福。在这场外企间的争夺厮杀中,乔莉成为赛思的马前卒,可谓步步惊心。她或沦为企业的炮灰、商战斗争中的牺牲品,又或因此一举成名,站在销售界的前端。

  外企不如其他,远没有那么简单,职场上形形色色的人物都是厉辣角色,情节跌宕起伏,乔莉深陷其中,凭着自己坚韧的意志与不抛弃不放弃的精神,撑过一个又一个的难题,每过一关,都不经让人为她捏一把汗。

  书中的情节紧紧相连,一波连着一波,每个人的一言一行都有其存在的意义。狼子野心,晶通改造是个大工程,每个人都在盯着这块肥肉,7亿的签单到底花落谁家?不到最后关头,一切都还是未知数。

  商战圣经

  透过《浮沉》,我领悟到了许多职场取胜的经验。其中,有些事书中直接提到的,还有些是我自己悟出的。对我影响最深的莫过于那句“在职场上,每一个人都是你的朋友,每一个也都不是你的朋友。朋友是难得和珍贵的,你的老板不是你的朋友,同事也不是。”

  我们既然选择了进入职场,就要公私分别,在工作时,你首先是个工作人,其次才是个生活人。工作要求我们理性行事,凡事不能感情化。如果把情感带到工作中,则会影响工作的发挥,到头来两头空。如果你认为老板或者同事跟你在一条船上,那你就大错特错了,凡事谨记,你只和自己在一条船上,这样才能够适当地关心别人。当然,这里说的不是不团结,而是正确的分清事实。在工作上,老板和你、客户和你都是一个不可分割的TEAM,遇到工作困难,要尽量信任他们,工作才能够顺利进行。而在私事上,即使再苦再难,也不要试图和老板或同事分享你的情感,你可以找真正没有利害冲突的朋友或者亲人哭诉。企业里讲求效率与证据,在没有任何确凿证据证明你自己是无辜的时候,千万不要轻举妄动,静下心来,用旁观者的角度好好去重新认识局面。事缓则圆,工作就好比下棋,有时候无法抉择,是因为我们离棋盘太近了。

  《浮沉》中诸如此类的职场取到还有很多很多,更多的是,如何去应对各种各样对你不利的突发事件。例如:客户向老板告你的状怎么办?怎样在办公室拥有好人缘?等等。

  《浮沉》时时可见职场的生存法则,在叙述的同时,时时给人以点播,启示,让人在不知不觉中深陷其中,感悟商战人生。

  想要表达的还有很多很多,远不止上述的这些,如果你也同样对其感兴趣,不妨也去品味一下这本让我沉醉不已的书吧。

读书笔记12

  在这个快节奏的时代,迫于生活的压力每天匆匆忙忙,很少有意识静下心来读几本好书。很感谢西城区团委发起的青春西城读书会活动,让我有意识的每个月读几本书,然后和一起爱书的朋友分享,高谈阔论。

  20xx年,新的一年,第一个月读的书是《目送》,台湾著名作家龙应台所写的人生三部曲第三部。

  也只是读了《代序》部分,就喜欢上了这本书。

  有的人喜欢一个人去旅行,有些人喜欢和朋友一起旅行。一个人旅游自由,率“步”而为,兴之所至,心向往之。如果和朋友一起旅行,不免要顾及朋友。

  年少的时候总喜欢一个人徒步旅行,走走停停,看乡间的人情风貌,有时候也和坐在路边的老大爷聊上一整子,有时候遇到对自己有所感触的景色,也会驻足思索,有时候思索人活着为了什么?有时候思索自己平日里的所行所为有什么不足的地方?

  后来,当青年的时候,我往山的外面走,看到了更大的世界,我开始喜欢和朋友一起旅行。面对纷繁复杂的.世界,有时候我会拉着朋友的衣襟的一角-衣角。只顾看风景,不必理会方向的问题,不必理会会不会走失。因为关系还不到爱情所以还没有牵手,因为怕把自己走丢了所以拉着朋友的衣角。就这样晃荡着去了很多地方。一直觉得和真心的朋友一起旅行是一种享受,我们可以不必有应酬的回话,只是听朋友说,然后进入思索状态,或者肆无忌惮的在朋友面前做一番长篇大论。

  当青年再往后旅行,走的地方多了,和不同的朋友旅行,开始自己做向导,不在牵着衣角走了,而是牵着别人。觉得我们已经长大,虽不说做老大,但是旅行的时候要照顾队里的新朋友,毕竟爬山、探秘山谷,还是需要一个经验丰富的人来做领队。

  走着走着,旅行也成了人生。

读书笔记13

  前一阵子一直在看(中庸),后来因为一些琐事而搁置,再次捧起此书,才发现:快要到期了。续借。

  看了这本书的一半,其中有两句话令我印象深刻。

  其一,子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”最难者最高,就是因为很少有人能够真正地履行它。连大学者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡,可见其难处。然而恰恰是这样,才显得它的难能可贵。

  我们每个人都有趋利避害的天性,这种天性使我们不会仅仅满足于吃得饱,穿得暖。而是有更多的欲望,有更队对于美好事物追求的冲动。然而,对于美好事物的`欲望如果无节制地膨胀,就会变成贪婪的欲望,美好事物也会因此而变得丑陋不堪。记得有位同学跟我说过,人本身就是欲望的综合体。说的不是一般的对。“水满则溢,月满则盈”的道理比比皆是,这也是中庸之道不易行的原因之一。

  人在社会群体中生活,是社会的一粒尘埃。社会其实就是一个大市场,不平等的交易和意料之外的事时时有可能发生。谁都想把事情做得更好,谁都想要取得事业的成功,谁也不愿意经受失败的打击,于是各种矛盾、挑战、竞争、和冲突应运而生,无法避免。这时,中庸之道就是解决问题的关键,但是也正因为人们的本性,“民鲜能久矣”。

  其二,子曰:“人莫不饮食。鲜能只味也。”孔子拿人们品味吃喝来比喻中庸之道不被一般人所理解,通俗易懂。

  对于我们每天都要应对庸常生活,陈旧而又千篇一律,没有新意,只是一个模式的复制,今天跟昨天一样,明天也似乎与昨天没什么不同,我们就是这样一天天度日,每天都是吃饭,睡觉;睡觉而后又吃饭,只是捱着日月,推着时光,很少有人能够真正体味出生活的滋味。

  人活着的唯一目标,就是为了生活得更好。并非为了“生活好”而努力着。言而真正体悟到“生活的美好”的人却没有多少。谁能解其味?

  其实,幸福就深蕴在这庸常的岁月之中,只有回过头时,才有一丝的遗憾或回味。一种时过境迁的没有很好把握的落寞。

  忽然觉得自己很老,经常发出一些乱七八糟的感叹。算了,无论如何,只要我们是真实而又努力地活着,也就足矣。因为生命并不需要我们可以地去怎样做。

读书笔记14

  今天看了fabres写的《昆虫记》。法布尔是第一个为昆虫写历史的人。他一生的精华和血都在一本书里,那本书是《昆虫记》。法布尔一生都在自然环境中观察和实验昆虫,真实地记录了昆虫的本能和习性,完成了伟大的昆虫学著作《昆虫记》。

  法布尔努力学习,牺牲自己的'私人时间去了解昆虫。《昆虫记》详细描述了昆虫的生活,比如蜘蛛、海豹、尾数、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这些都为后代做出了巨大的贡献,使人类社会迅速走向现代文明。

  法布尔不是随随便便成功的。他的成功是通过努力工作获得的。他出生在一个农民家庭,从小生活贫困,通过自学获得了几个学位。他前半生贫穷,后半生勉强温饱,但法布雷加斯从未放弃。他小心翼翼地确定了方向,朝那个方向大步走去。他不断观察昆虫和植物,不断获得知识。法布尔最大的乐趣是探索生活世界的真实面貌,发现自然中蕴含的科学真理。所以他才写《昆虫记》。

  我也想像法布雷加斯一样在知识的世界里游泳,但我连数学题都不认真。如何才能在知识的世界里畅游?所以我要努力学习,努力工作!

  看了《昆虫记》,我明白了:做任何事情,都要定好目标,按计划去做,比如写日记。我们必须坚持下去,不要半途而废。如果我们半途而废,我们之前所做的一切都将付诸东流。所以无论做什么都要持之以恒,为理想而奋斗!

读书笔记15

  天长地久。天地所有能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身在。非以其无私邪?故能成其私。

  这章节老子似乎想通过对天地之道的描述然后应用到我们人身上,其实这种方式基本是贯穿整个《老子》的。关键是我们要把前面的`理解清楚了,前一句说天地长久的秘密是“不自生”,我不确定自己理解的对不对。是不是说“不求自己的生存”,还是 “不依靠自己生存”。我比较偏向于后者。天地不依靠自己,而是依靠道而存在。圣人也应该学习把自己置之身后,却可以达到身先。“外其身而身在、“ 非以其无私邪?故能成其私”。也大概是这个意思。

  老子可能还是想告诉我们,不应该太关注自己,而应该把自己虚出来,托付给道。这竟然与基督说的“把心虚出来,交与上帝”如此的一致……!

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