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新说的格言
在平时的学习、工作或生活中，大家对格言都再熟悉不过了吧，每句格言代表了不同的意义,它是人生的精华,是我们前进的动力,是我们努力的目标。你知道什么样的格言才能算得上是好的格言吗？下面是小编收集整理的新说的格言，欢迎大家分享。
新说的格言1
几天前，我在戒指作文栏目中看到了这个话题。一开始，我想找个座右铭，把它颠倒过来，写一篇文章。后来，人们认为人们的座右铭实际上是一件愚蠢的事情。孔子说，不要对别人做你不想做的事。这意味着你不喜欢什么，不要把它给别人。现代人认为这是错误的。如果你不喜欢进步，你不能让别人喜欢吗？如果你不喜欢科学，你不能让别人喜欢吗？所以现代人把孔子的话改成了：如果你不想，你就应该把它给别人。你能想到这句话吗？显然不对。你不想放火，强迫别人放火吗？你不想自杀，强迫别人自杀吗？现代人喜欢说新的座右铭是不可笑的。回到我们刚才说的，我们可以考虑如何改变孔子。如果你改变为你不想对待的人，这似乎是不现实的。如果一个人整天想着是否应该把他不喜欢的东西给别人，那么这个人的生活意味着什么呢？我们可以再考虑如何改变它。
但如果你想去，我仍然不知道如何改变它(至少我不知道)。在这种情况下，不恢复座右铭的真实面貌。戈奇曾经说过：这本书籍是人类进步的阶梯。戈奇的书是一本健康而有益的书。现代人不得不把高尔基的书添加到一本不健康的'书中。所以他们找到了一个借口。他们会说：这本书不一定是人类进步的阶梯。这显然是在鸡蛋里挑骨头的。任何事情都可能被称为座右铭。有些人会说，如果人们认为他们可以把石头煮成鸡蛋，那就太荒谬了。这也是鸡蛋中的骨头。我认为前人说这一定是基于某种基础的。以前的人并不愚蠢到不考虑现实。否则，当你第一次说出来的时候，你就不会把它留下来了。哲学上说，事情总是有两面。所以我们不需要一个完全正确的座右铭。如果你真的想钻角，世界就会一团糟。有句谚语：眼睛是真实的，耳朵是假的。人们每天都在看报纸和新闻。现在很流行：感谢那些伤害了自己的人。总之，滴水的恩典应该被春天所拥抱。那么，我们不应该特别感谢希特勒对日本法西斯犯罪的头号罪魁祸首。那么如何解决这个问题呢？他们都放弃了这些座右铭。这不符合现实。座右铭可以说是中国文化的本质。我不知道中国文化有多少。总之，最好有一个座右铭。座右铭是一块美丽的玉石，但座右铭不能像美丽的玉一样把它的精华带到它的渣滓上，否则座右铭就成了一个黑白相间的谬论。
新说的格言2
我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。
孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。现代人想想，这句话不对啊。难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗？难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗？于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。大家可以想想，这句话对吗。显然不对嘛。难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火？难道你不想自杀，就逼着别人自杀？现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。我们可以再想想该怎么改。不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。
高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。于是，他们找到了借口。他们会说：书未必是人类进步的阶梯。这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。
“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗？这也是在鸡蛋里挑骨头。我想，前人说这句话肯定是基于一定的基础之上。前人不会笨到不考虑实际吧。要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。
哲学上说：事物总有它的`两面性。所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。有一句话说：眼见为实，耳听为虚。那人们还每天看报纸、看新闻做什么。现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子？那怎么样才能解决这个问题呢。全把这些格言废了。这也不符合现实。格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。
格言想是一块有斑点的美玉，但格言又不能像美玉一样“取其精华，去其糟粕”，要不然，格言就变成了颠倒是非黑白的谬语！
新说的格言3
唐僧受老龟之托，允诺见佛祖后，帮他询问得道之期。到了西天，竟忘了忠人之事，只顾修正果，取真经。再渡通天河，遭老龟报复，连人带经丢下河，十数艰辛差点尽毁。
有些人不是记性差，而是在抓主干，才忽略细枝末节，事实摆明，忽视不得。一套剑法漂亮的使出，会赢得掌声，但忽略某个细微破绽，遇到高手就危矣。在推理片中，凶手机关算尽，就因忘了一个丁点小的细节，以致东窗事发。
帝王忘事常不值同情，前朝衰败的教训才过，就重蹈覆辙了。陈胜称王后，觉得兵权在握，无须再有顾忌，开始享乐荒淫，民心渐失，关键还侮辱车夫庄贾。庄贾怀恨在心，串通秦军杀了他。陈胜也曾是个小人物，却忘了小人物反抗起来的.狠辣。
故意健忘，恩将仇报，实属万恶。宋庄公避难郑庄公处，多得照拂，后回国继位。在郑庄公死后，竟教唆郑厉公杀兄夺位，并索取城池和钱财。鲁桓公出面，提醒郑庄公之恩，宋庄公却说早忘了。终于惹得郑鲁联盟，杀败了宋国。
“贵人多忘事”吃尽苦头，这昭示“贵人不忘事”。有人会问：“求经是大功德，佛祖是至尊，再说也不是故意的，你一个小小水神，至于吗？”莫忘，谁都有底线和尊严，对修炼三千年的老龟来说，成正果就是天大的事。所以，老话的弊端在两个点上。
首先是“忘事”，忘的是什么事？不是上司之事，也不是利己之事，而是微末小事和卑微小人物，还有道义。“小事”不是“琐事”，细节有时能决定成败；“小人物”也不是“庸人”，岂不知市井里藏龙卧虎；而做人不讲道义，就如同自取灭亡。
再者是“贵人”，即尊贵、高贵之人，前有披羊皮的狼，那么也有真假贵人之分。假贵人只记得益于自己的人和事，而忘了其他，就无法与周边环境平衡；真贵人还能兼顾他人利益，能把生活经营得如鱼得水。
莫看成功人士做大事，与名流打交道，没空眷顾“小事”和“小人”。他们只是两利相衡取其重，而不是否认，也还是有所吃亏。像唐僧这样的高僧，也只知佛言，其他次之，无法视众生平等，万象如一。他也算不得真贵人，而贵人又是如何修成的呢？
一楼宿管阿姨，记住了一幢楼千名学生的名字，每见学生，都主动招呼，对有困难的学生，给予暗中帮助。职业、家境和相貌都普通，但脸上散发着高贵的气质，教人宽容、关爱和气度，令学生们油然起敬。她不忘的要旨仅在于勤翻学生档案，勤做工作笔记。
“贵人不忘事”是一种真正的贵人的修行，此诀不在“忘”，而在“事”，没有功利心作祟，怡然自得，才能态度严谨，处世智慧。
新说的格言4
《战国策》中有个成语“高枕无忧”，冯谖告诫孟尝君，世事无常，应做多手准备，才会增加胜算，仅此而已，而不是再无忧虑。后人常误解，以致忘乎所以，危机来临，茫然失措。高枕卧眠能减轻头部压力，容易入睡，也会引发歪颈、梦魇等病痛，忧愁将更大。
职场高干抱怨升迁没机会，当机会临幸，却没足够本领胜任，与其说败于旁人，不如说败给自己。环境安逸，思想麻痹，渐丧拼搏意识，懒惰愚蠢。在危境中，为命运狠拼，反而容易成功。
这与“生于忧患，死于安乐”同理。科学家做过实验，把青蛙放进锅炉，水温渐暖，优哉游哉，温度渐高，反应后已不及，怎么也跳不出，大部分冲劲已在温暖中耗去；如果一开始就把青蛙放到100度水中，一挣扎就能跳出危境。
信奉“高枕无忧”者，也相信“一劳永逸”之说，以为辛苦一次，把事情办好，就可不再费力。这种情况并不存在。秦始皇统一疆土、文字和思想，建立专制主义中央集权制，又修筑万里长城，以为能千秋万世，谁知到二世就遭楚人一炬。沉稳如桑田尚能化作沧海，何况是变幻莫测的现实世界。
李世民励精图治，开创唐朝第一个治世，他并未知足，告诫儿子：“水能载舟，亦能覆舟。”李治和武则天听进去了，就又有“贞观遗风”。沈从文暮年广受崇敬，仍专心学问，极少出席宴会，因为在虚名中最易侵蚀思想，再难达到巅峰级的宗师境界。这令许多一举成名后，打发时光的'名家汗颜。
《小李飞刀》把“高枕应忧”演绎得淋漓尽致，天机老人自恃排名第一，并未防范上官金虹，而遭杀害；上官金虹转正第一，与排名之后的李寻欢交战，信心满满，一招落败，临死说：“这不可能！”
古代医书指出，枕头高度以头与躯干水平为宜。绽放生命之花，关键之一在于把握好安乐时的心态，警惕“盛极易衰，乐极易悲”。多点盛世危言，随时保持忧患意识，才能确保大事无虞。
“高枕应忧”和“居安思危”精髓同源，是大自然和人类社会的运行法则。忧患意识不是消极心态，不是缺乏信心，而是为了更加持久的“安逸”。
新说的格言5
语文，这个词大家都是耳熟能详的。从我们上幼儿园起，一直到高中，这十几年的学习生涯基本上都接触到了语文。语文这门学科它让我认识了大千世界，成了我的新的“格言”，所以此时的我就“语文”这个格言谈谈我的新的理解。语文，这个字在字典的解释就是：话，含义就是教大家怎么去说话！
“语”这个单字有多种的解释，它还代表着“说”、“谚语或古语”，而且还指“代替语言的动作和方式”。这个“语”字大家通常认为它是个单音字：只有一个读音，我也一直坚持着这个错误的结论。然而今天的我翻开字典的时候，发现这个“语”也是个多音字。它除了通常的读音，还有一个去声的读音，意思是告诉，经常出现在古人的文言文中，而至今已被我们大多数人所忽视。
“语文”一词中的“文”字虽然只是一个单音字，但是它的解释却包罗万象。最基本的结实就是：文字，记录语言的符号。除了这最基本的外还有多中的解释：（1）指事物错综所成的纹理或形象，比如说天文地文；（2）刺画花纹；（3）旧时候指礼节仪式，像“繁文缛节”一词最能说明这个意思；（4）指外表、容态之类；（5）是指关于知识分子的，非军事的`，例如文人、文臣武将；说起“文人”，使我想起了古时候分的“文官”和“武官”中的“文官”指的就是那些知识分子；（6）“文”一字也是量词，。在古时候，人们所使用的钱并不像现在的是纸做的，以前都是铜板一类的，所以称之为“一文钱”；还有一个成语“一文不值”也正说明了“文”字作为量词的最好的解释。“文”一字在不同的范围的意思也是千变万化的！！！
然而，当我们提到“语文”一词的含义时，大多数的人都会解释为：语文，就是一门学科的代名词。这样的解释也并不是没有道理的。其实上，一切并不是如此。“语文”其实是“文学”这门学科的代名词，词典里面对于“语文”一词只是一门学科的解释，没有更加全面详细的介绍！
在语文这么学科中，它结合了多种理论，还有多门学科的知识和精华。每一门学科的学习都离不开的基础。假如没有小学的六年的语文的基础教育，我们根本不会认识那么多的汉字，我们也不可能去学习初中的政治、历史和高中的文科，甚至连数学的一些字符都不会认识。所以说，“语文”这门学科可以算得上每门学科的精髓，它与其它的学科产生了必然的联系。
从小学开始，甚至可以从幼儿园起，我们就接触了语文，一直到高中，算起来我们已经有着十多年的语文的学习经历。这十多年来，我们已经习惯于语文老师或者语文教参中对课文内容的讲解和介绍，还有对人物形象的全面性的介绍，以及所用词语的解读，而且对一些格言、谚语的了解及更深入的学习和认识。
然而今天，当我们对书中的介绍感到并不全面的时候，有没有回过头来仔细的想一想：教材中的文章、人物形象，甚至格言、谚语存在的那些其它方面的理解
就像在今天，当我再次对“语文”一词进行了解时，我感觉到它并不是作为一门学科的代名词那么的简单。我感觉到“语文”一词中包含了艺术的味道，体会了“语文”中的精华，领悟到了“语文”中更深一层次的含义！
我做在写字台前琢磨着：语文，新的格言！更简单的说就是所谓的“格言新说”！
新说的格言6
《人有远虑，必有近忧》
人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？
古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。
滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。
与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。
你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。
当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。
一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。
《小忍则乱大谋》
孔夫子曾经说：“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化，普遍化，常识化，变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭，变成了一条忍字诀。忍耐成为了一种美德和智慧，成为了我们的民族性格。
我曾经在不惑之年，为一个忍字，付出了爱情、幸福以至几乎生命的代价。《大话西游》中有一段脍炙人口的台词：“曾经有一份真诚的'感情放在我面前，我没有珍惜。等到失去的时候，我才后悔不及，人世间最痛苦的事莫过于此。”当一份这样的感情发生在我面前的时候，一位聪明博士让我忍耐，等待时机。他告诫我：“小不忍则乱大谋。”而我也相信我们爱情的期限是“一万年”。然而，忍耐带来的是溃堤般的悲剧和灾难。结果，我在忍耐中倒下，被迫与女友忍痛分离。女友说：“你知道认识你以来，最让我不耐烦的是什么？我不耐烦你自己老忍耐老让我忍耐，犹豫不决，事情办的都糊涂。”《左传》上说：“大福不再。”诚哉斯言！
确实，任何事情不能轻举妄动，应该谋而后动。然而，既然是深谋远虑的决策，就应该以我为主，充分掌握事物的制高点和主动权，不为外部条件和环境所左右牵制，畏葸不前，而是应该保持一种进攻的态势，乘时乘势，在极端的情况下，甚至破釜沉舟。《孟子》说：“虽有智慧，不如乘势。” 机不可失，时不再来，有利的时机往往在我们还没有意识到的时候就已经稍纵即逝。我们懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。我们经常自以为在等待时机，却不知道实际上在等待中已经不知不觉地错过了机会。其实世界上并没有真正的万全之策，等到似乎是万事诸备的时候，实际上已是“大事去矣”，成了永远的遗憾。即使痛悔一生，也无可挽回。
我们家乡有一句俗话：忍得一时之气。然而，忍得了一时，也许就忍得了一世。忍耐可能意味着放弃生活的主动权和支配权，结果在忍耐中渐渐造成了一种被动挨打的习惯和局面，也可能在忍耐中逐渐忘掉了我们忍耐的初衷，以至于忘掉了我们当初的“大谋”。我们一直等待着奇迹出现，结果却是坐失良机，无所作为，最后成了坐以待毙。消极地忍耐，积小错，成大错，一步错，步步错。当忍耐成为习惯，丧失主动的精神，就只会徒然挫折了自己的锐气，迷失了自己的方向，动摇了自己的军心，瓦解了自己的士气，涣散了自己的人心，沮丧了自己的意志，丧失了自己的勇气，乱了自己的阵脚，使得 “大谋”成为了一个鬼迷心窍的迷魂阵。俗话说，谋事在人，成事在天。因此，与其让忍耐束缚住了自己的手脚，不如倾生命的全部能量大张旗鼓奋力一搏。
《比赛第一，友谊第二》
从没听到过运动员在赛前采访时说：“我这次来是为了加深和其他选手的友谊。”也没听到过学生在高考前说：“我考试的主要目的是为了认识更多朋友。”除非他要作弊。
既然是比赛，就要分出高低。
赛前的握手是友谊吗？不是！那是交锋的前奏。赛后的拥抱是友谊吗？不是，那是胜者在表达宽容，败者在整理心情。难道友谊不存在吗？存在！为了营造和谐、促进交流必须有名无实的存在，但只能排在第二。
奥林匹克精神是“更快、更高、更强”，永远也不会改成“更亲密、更友好、更融洽”。那是世界和平组织的事情。
多年来，我们打着“友谊第一”的幌子，暗地里摩拳擦掌，紧张备战。（励志名言 ）场场竞技有任务，次次比赛要指标，还要告诉运动员们：“记住，友谊第一，比赛第二哦。”然后体育健儿们抖抖汗水，站直满是伤病的身子高呼：“我们的目标是：‘友谊第一，比赛第二！’”呵呵，做运动员，图个啥？
每个运动员的目标都是奥运会，因为在那里，可以和世界最顶尖的对手较量一下，说白了，奥运会就是体育界的华山论剑，来这里就是要争第一的。
大胆的作个想象，倘若有一天，出现一奇人，把所有项目的金牌都包了，然后会怎样？答案有二：一、地球上所有的赞美之词都给了他一个人；二、所有媒体大骂：这小子真不够哥们！你相信哪种？
《勤难补拙》
“忠诚”是美德，但忠诚变得愚蠢，就显得可笑；“勤奋”是优点，若勤奋伴随盲目，则令人可悲。
“勤奋”不是只要存在就有价值，偏离了正确方向，它就是一列脱轨的疾速列车。把勤奋美化成点金石，以为无论何种腐朽经过它的点化都会变成神奇，殊不知这就像把一块石头变成一匹锦缎，把一束丝线攻成美玉，也许力道、方法都恰当，却选错了对象。
有先贤云：“勤能补拙”。实则，“勤能助巧”。天资高者，略加施力，自然功效高于常人，李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，曹植七步成章，甘罗十二拜相，而你天赋非在此，强要慕高斯之早慧而困于奥数；习傅聪之技艺而誓为琴童，不讲天分，只能使拙者愈拙，巧者失巧。
“巧”与“拙”是人出发时的方向，“勤”与“惰”是人出发后的过程，“成就”就是路那头让你渴望的终点。方向对了，没有一路艰辛的历程，终点尚且仅是“可望而不可及”；方向错了，你汗水也罢，泪水也罢，血水也罢，这一回，那个终点却是“不可望”且“不可能及”的了。
勤难补拙，因为“拙”不是靠勤奋就能补得了的，“拙”需要的是发现“巧”的眼睛，而不是蒙住眼睛的双手。
“勤奋”是钢，但好钢要用在刀刃上才不会浪费。
如果血汗是钝厚的刀脊，那么眼光就是锐利的锋刃——别使蛮力，看准了再切下去！
新说的格言7
1、将一切喧嚣关在心房之外，让心灵回归本真。可以吟一首小诗，品一杯香茗；也可以听一首老歌，翻一卷旧书。当然，可以什么都不做，什么也不说。就那样安安静静，享受属于自己的一份静谧，一份简单。
2、落日余辉，映着彩絮：彩絮迎着微风，向着天际，丝丝柔柔地随风轻起，飘向远方的你，带去祝福的讯息，祝你佳节温謦，年年如意。
3、大部分开拓新领域的科学发现，都具有难以预见的本性，因而，作出这样一种发现的几乎是唯一的道路，就依赖于无意中偶然发现的某些线索。——[澳大利亚]贝弗里奇
4、科学把人类生存的规律简化到可怕的程度；一方面让你受尽人间的痛苦，另一方面却又命令你作乐。
5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者。孟轲引自《历代文选》上册，第70页。
6、多体验，多读书，多请教，多练习，集中注意，活用感官，尊重口语，常写日记，除此之外，别无善法。——郭沫若
7、对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。[苏]苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》第102页。
8、希望最钟情于行动，无数次的空谈惟一能表明这是在浪费时光。永远记住抓住一分钟，就会有一分钟的收获。寄托于下一次，希望就越渺茫。
9、无论何时，无论何国，凡儿童的教育其大部分莫不借助于游戏与竞技，而对于年幼的儿童，尤其不能不如是。[美]杜威《明日之学校》第93页。
10、人生像一条船，奋斗是它的桨，理想是它的帆。风急浪高的航程，靠桨的摇动，帆的鼓满，才能将船推到辉煌的波岸。
11、许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。[英]纪伯伦《沙与沫》，《先知·沙与沫》第92页。
12、朋友之间不应该存在隔阂。然而一旦产生隔阂，我们就应当力争给人留下这样的印象：你们之间的友谊之火似乎是燃尽的，而不是被人踏灭的。——西塞罗
13、两颗相爱的心灵自有一种神秘的交流：彼此都吸收了对方最优秀的部分，为的是用自己的爱把这个部分加以培养，再把得之于对方的还给对方。[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
14、伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般的经过，不可能玩味其他人生惊喜。完全没有缺点的人，也不可能再有更多的快乐了。
15、运用腔调、表情、举止适度，这一切对于一个教育者来说都是非常重要的。每一件琐事都有很大的意义，因此要教家长学会注意这些琐事。
16、说话随便的人，一定没有责任心。一哈代
17、相知在急难，独好亦何益。
18、一事晚，则万事皆晚。一克脱
19、举足登高台，须有凌云志。——佚名
20、梦想中的爱情总是完美的，但现实是个讨价还价的高手，总会给你打折扣，所以我们应该用梦想去改造现实而不因梦想脱离现实。
21、果实是一点一点成熟的：知识是一天一天积累的。
22、机会不会上门来找你，只有你去寻访它。
23、既种下一颗恶的种子，休想获得善的果实。——萨迪
24、与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。
25、经验是最好的老师。——[英国]戈德史密斯
26、如果你成功了，请不要被沸腾的热血冲胀头脑，要知道最高兴的时刻也许最悲伤。
27、为真理而斗争是人生最大的乐趣。——[意大利]布鲁诺
28、任何一个可信的道理都是真理的．种形象。——[英国]布莱克
29、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。——申居郧
30、遇难始识真友。——[古罗马]西塞罗
31、爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。——[法国]莫里哀
32、正直与真实乃致富之大功臣也。——[英国]亚历山大
33、人与人之间多么难以互相理解，思想是多么难以沟通，即使在相爱者之间！——波特莱尔
34、朋友，让我们守住生命最美好的时光，别让它成为褪色的记忆。
35、当一对男女结了婚，他们的罗曼史便告结束，他们的历史开始。——洛其宾
36、我们讨厌伪装自己。可有人说，这是为了活下去。这真可悲！我想撕下面具定是每个人的希冀！
37、不满足是创新之母。——[美国]劳伦斯．M．米勒
38、一个生活中的真正强者，不会为生活中的挫折所气馁，更不会为生活中的胜利而陶醉。
39、人格高尚的人被人家说他没有人格，乃是天下最可伤心的事。——莫里哀
40、"魔鬼"隐藏在细节中，永远不要忽视任何细节。
41、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。 [德国·音乐家]贝多芬
42、时光转瞬，斜卧窗前，聆听这一季风，感受秋的如约而至，那是我最爱的光景。湛蓝的天际，时有飞鸟而过，能否带去我的思念，捎至你的枕边？谁懂，桃花笑靥里藏不住的凄凉，衣袂绝尘为谁怜。彷徨一世的哀愁，满腹尘香的笔墨，又能哪般将我思绪写淋漓。
43、每一个人对明天都有所希冀。每一个人对于未来总有个目的和计划。——显克微支
44、能原谅别人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心中的烦苦也同时消失了。
45、钱多的人处在别人前面，钱少的人则只能居于别人之后，处在前面的人就能够成为厉害的人物，而处在后面的人则只能做奴仆。谁失去了钱谁就会变得贫弱，谁得到了钱谁就会变得富强。
46、所有人都有长处。因此总有一些我们可以学习借鉴的地方。——山姆·沃尔顿
47、当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快。——本涅特
48、我们施爱宜在严爱与宽爱之间。
49、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
50、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。
51、多少个夜晚，小台灯闪闪发亮，陪伴着我复习功课，它最知道我的烦恼和欢乐。
52、世界的本质原本是和谐的，谁破坏了和谐的"场"，谁就会最终出"场"。
53、当别人叫你疯子，你已经离成功不远了！
54、一个依赖他的女人，他会宠爱；一个他依赖的女人，男人却无法离开。
55、有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的想法就有什么样的生活。人往往拿已知的.东西来判断未知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。
56、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。——[法]罗曼·罗兰
57、别太善良，别太心软。
58、以我的知识传播智慧，以我的人格感染队员，以我的生命奉献年华。
59、上帝不会拒绝任何一个敢于挑战自我的销售者。
60、没有艰苦劳动，就没有科学创造。
61、能战胜自己就是成功，将小事办好就是伟大。
62、一把坚实的大锁挂在门上，一根铁杆费了九牛二虎之力还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻的一转，大锁就"啪"的一声打开了。这就告诉你一个道理，遇到问题不要蛮干，要找出解决问题的关键，寻到开锁的那把"钥匙"。
63、在某些时候，沉默是一种难能可贵的精神，只要自己心中清清白白，即使不作解释，事情也会水落石出的。因为事实胜于雄辩。
64、去做你想做的，趁阳光正好。不浪费时间，不挥霍时光，不沉迷过去，不恐惧未来。
65、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便一堆空架子。
66、感情投资是所有投资中花费最少、回报最高的投资。 —— 藤田田
67、目标代表个人的愿景，是心中的罗盘，人生因有目标，才会执着去追求，才会有成功的希望。
68、无论梦想有多麽疯狂，都要试着去接近它。
69、我们的保险不但是用黄金制的。
70、我的一个人在孤独中闪着光。
71、及时行乐是，把当下的行动和感受提炼出纯度。不判断，不设限，不焦虑，不怨憎。投入而充分，活出这一刻的天真。如果有了这样的心得，人便可以尝试一切开放的事情，体验种种幻相。
72、人，活得再漂亮，也会有凄凉；生命之路看似万千，实则只有两条，一是顺其自然，一是拼搏奋斗。人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
73、你越早地去接受现实，就会有越大的机遇在等待你；你越早地去接受这个事实，就能越早踏入新生活。有时候，你必须跌到你从未经历的谷底，才能再次站在你从未到达的高峰。
74、所谓生意人，就是把金币在别人眼前晃，然后揣进自己兜里。
75、和智慧的人措辞，要见地精湛；和见闻精湛的人措辞，要有辨析手段；与位置高的人措辞，立场要轩昂；与有钱的人措辞，措辞要豁达；与贫民措辞，要动之以情；与位置低下的人措辞，要礼让有礼；与上司措辞，须用怪异的事冲动他；与部属措辞，要用亲自好处说服他。
76、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
77、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。——萨特宁
78、人年轻时都是在用加法生活，然而到必须品位时，要学习并领悟用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
79、所谓成功的人，不是光指有能力、肯努力的人，还包括面对让自己难堪的处境，也能厚着脸皮保持镇静的人。
80、如果真的想克服缺点，何妨等到将优点"发挥到极致"之后再来想办法。
81、经验是过去的创新，所以未来也会有创新。
82、学历是死的完成式，学力则是活的进行式。
83、要散布阳光到别人心里，先得自我心里有阳光。——罗曼·罗兰
84、厚积薄竣，志在必得。
85、大海心无亏无溢，小溪腹易涨易消。
86、每一滴水都象一个英勇的伞兵，从水龙头所在的高出跳下。
87、到了必然年数，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有本身的底线。
88、强者向人们展现的是确认人生的代价，弱者向人们展现的却是对人生的猜疑。
89、你若失去了工业，你只失去了一点，你若失去了荣誉，你就丢掉了很多，你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。
90、世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享。——谢乐
91、人是自己幸福的设计者。——梭罗
92、生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。——雨果
93、心满意足才是世间最大的幸福。——阿狄生
94、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰
95、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固
96、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子
97、生命无往而不胜，生命总是战胜一切。(高尔基《三人》)
98、靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼·罗兰回忆录》
99、仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》
100、强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼·罗兰传》
101、生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
102、伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。(巴尔扎克《贝姨》)
103、从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》
104、最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》
105、他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》
106、升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。(莎士比亚《辛白林》)
107、充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯《荒凉山庄》
108、唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》)
109、已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》
110、开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》
111、理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。(《雨果诗选》)
112、理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》
113、人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》
114、理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》
115、人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。——高尔基《老人》
116、人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》
117、任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。——塞万提斯
118、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。——叔本华
119、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文
120、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁
121、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克
122、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
123、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
124、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥
125、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
126、最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚《终成眷属》
127、一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫·科波菲尔》
128、给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的!让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔基《奥库罗夫镇》
129、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。——朱光潜
130、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎?志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——《训欲遗规》
131、我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》
132、人的生命越是卑鄙，就越是爱惜;生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
133、据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年 少年 青年》
134、一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》
135、一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——莎士比亚《亨利六世下篇》
136、怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。——莎士比亚《约翰王》
137、创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
138、我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》
139、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。——罗曼·罗兰
140、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹
141、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。——斯蒂文
142、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的;瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。——加里宁
143、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭
144、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度
145、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基
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