庄子经典格言
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是格言了吧，格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。还苦于找不到好的格言？下面是小编精心整理的庄子经典格言，欢迎大家分享。
庄子经典格言 篇1
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
5、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、不忘其所始，不求其所终。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、不忘其所始，不求其所终。
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
11、其耆欲深者，其天机浅。
12、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
15、饱食而遨游，泛若不系之舟。
16、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
17、日方中方睨，物方生方死。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
21、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
22、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
28、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
30、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
31、天与地卑，山与泽平。
32、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
35、道隐于小成，言隐于荣华。
36、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
37、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
38、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
40、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
庄子经典格言 篇2
1、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
2、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
5、人皆知有用之用，莫知无用之用。
6、忘其肝胆，遗其耳目。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、姑妄言之，姑妄听之。
10、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
11、不忘其所始，不求其所终。
12、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
13、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
14、至言不出，俗言胜也。
15、忘其肝胆，遗其耳目。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
17、夫言非吹也，言者有言。
18、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
19、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
22、天地与我并生，而万物与我为一。
23、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
24、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
25、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
28、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
29、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、彼亦一是非，此亦一是非。
32、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
34、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
35、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
36、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
37、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
38、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
39、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
40、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
41、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
43、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
庄子经典格言 篇3
1、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
2、安时（还是）处顺。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。）
3、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
5、相濡以沫，不如相忘于江湖。（翻译）：以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识。各自畅游于江湖。
6、庄子亦说：“得道多助，失道寡辅。”这句话提醒我们要坚守正义和道德，才能获得他人的帮助和支持。
7、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
8、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的'人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
9、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
10、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"庄子名言中的这句话告诉我们，现实和梦境之间的界限并不那么清晰，我们应该思考自己的存在和认知之间的关系。
11、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
12、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
13、退一步阔，让三分安;
14、"吾生也有涯，而知也无涯。"通过这句庄子名言，我们明白人的生命有限，而知识的探索却是无穷无尽的，因此我们应该珍惜时间，不断学习和成长。
15、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
16、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
17、道字的本义，就是人群行进过程中为首之人的含义，就像猴
18、道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。（翻译）道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
19、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；
20、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
21、老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。
22、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
23、拿着刀站着，四处看看，因为它得意洋洋。
24、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
25、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
26、庄子提出：“大知闲闲，小知间间。”这句话告诉我们要有远大的志向和眼光，不被琐碎的事物所困扰。
27、庄子言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个简短的句子表达了庄子对于不争之道的看法，认为只有不争才能超越种种纷争和竞争，达到真正的自由和和谐。
28、弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！（翻译）弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！
29、一个可怜的人，他的理性盲目地服从他的欲望，就像一个认真的人，他的理性服从他的理性一样正确。
庄子经典格言 篇4
1、去小知而大知明，去善而自善矣。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、遁天倍情，忘其所受。
4、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
5、福轻乎羽，莫之知载。
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、其耆欲深者，其天机浅。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、人有八疵，事有四患，不可不察也。
10、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
11、尾生抱柱，至死方休。
12、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
13、以天下为沈浊，不可与庄语。
14、古之人，外化而内不化。
15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、其作始也简，其将毕也必巨。
19、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
22、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？
23、无有所将，无有所迎。
24、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
25、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
26、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
29、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
30、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
庄子经典格言 篇5
1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
5、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
6、福轻乎羽，莫之知载。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、圣人法天贵真，不拘于俗。
9、大而无当，往而不返。
10、以管窥天，以锥刺地。
11、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
12、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
13、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
16、凡人心险于山川，难于知天。
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
18、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
21、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
23、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
24、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
25、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
27、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
28、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
庄子经典格言 篇6
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
2、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。(宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》)
3、人之所助者，信也——《周易》
4、百虑输一忘，百巧输一诚。——清·顾图河
5、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
6、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨简
7、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什富科
8、失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
9、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
10、君子养心莫善于诚。——《荀子》
11、百虑输一忘，百巧输一诚。——清·顾图河
12、民无信不立。——孔子
13、如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚
14、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
15、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)
16、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
17、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
18、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
19、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克
20、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
21、一个正直的人在无论什么地方就应知道自重。——巴尔扎克
22、小信诚则大信立——韩非子
23、君子履信无不居。——汉·班彪
24、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
25、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田在作
26、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
27、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
28、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
29、人背信则名不达——刘向
30、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
31、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
32、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。——英国商人
33、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生
34、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
36、言不信者，行不果。——墨子
37、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
38、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
39、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
40、不信不立，不诚不行。——晁说之
41、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
42、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者
43、养真(陶渊明)君子诚之为贵。——礼记
44、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
45、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
46、失信就是失败。——左拉
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
48、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
49、诚召天下客，誉从信中来。
50、养真（陶渊明）君子诚之为贵。——礼记
51、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
52、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。——贝多芬
53、精诚所至，金石为开。——王充
54、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
55、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家
56、笃诚(春秋左氏传)敬业乐群。——礼记
57、人而无信，不知其可也。——孔子
58、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
59、言必信，行必果。——孔子
60、宁可穷而诚实，不可富而失信。
61、言不信者，行不果。——墨子
62、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
63、帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
64、人背信则名不达。——刘向
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
66、诚信为人之本。——鲁迅
67、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
68、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
69、待物莫如诚，诚真天下行。——宋·邵雍
70、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
71、不信不立，不诚不行。——晁说之
72、人无忠信，不可立于世。——程颐
73、诚实和勤勉，就应成为你永久的伴侣。——富兰克林
74、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
75、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
76、诚召天下客，誉从信中来。
77、言不信者，行不果。——墨子
78、坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克·吐温
79、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
80、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
81、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——畅泉，晋朝隐士
82、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
83、言必诚信，行必忠正。——孔子
84、精诚所至，金石为开。——王充
85、一言之美，贵于千多。——葛洪
86、菲劳德说真话是件好事，正因说真话能使心里简单愉快，也正因说真话是少见的事。——大仲马
87、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
88、人而无信，不知其可也——孔子
89、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家。
90、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
91、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
92、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
93、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——
94、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家
95、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
96、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
97、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
98、如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚
99、诚信是一道山巅的.流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
100、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也(孟子)
101、精诚所至，金石为开——王充
102、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家。
103、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
104、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
105、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
106、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
107、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家
108、精诚(庄子)敦厚周慎。——《后汉书》
109、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
110、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
111、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
112、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知
113、自古皆有死，民无信不立。(孔子)
114、诚信者，天下之结也——《墨子》
115、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家。
116、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
117、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
118、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
119、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
120、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家
121、帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
122、诚信为人之本。——鲁迅
123、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
124、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
125、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊重。
126、人而无信，不知其可也。(孔子)
127、信不足，安有信——《管子》
128、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人。
129、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
130、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
131、没有诚实何来尊严。——西塞罗
132、人而无信，不知其可也。——孔子
133、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人
134、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
135、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
136、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
137、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈——贝多芬
138、人背信则名不达。——刘向
139、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。(庄子)
140、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
141、内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家教育家。
142、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
143、诚实是最丰富的传代物。——克尔
144、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
145、诚信的人，走遍天下有兄弟姐妹；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
146、内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家、教育家
147、与朋友交，言而有信。——《论语》
148、诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。
149、没有诚实何来尊严。——西塞罗
150、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
151、言不信者，行不果。——墨子
152、轻诺必寡信，多易必多难(老子)
153、祸莫大于无信——傅玄
154、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——唐·陈子昂
155、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
156、人而无信，不知其可也。——孔子
157、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
158、你不真诚，我不真诚，何来真诚?你不守信，我不守信，叫谁守信?
159、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家
160、民无信不立。——《论语·颜渊》
161、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——唐·陈子昂
162、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
163、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克吐温
164、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
165、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。(汉·韩婴《韩诗外传》)
166、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
167、诚则明(礼记)一言九鼎。——清·李绿园
168、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔
169、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
170、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。——奥斯特洛夫斯基
171、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。(
172、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
173、唯天下至诚为能化。——《论语》
174、一言九鼎。——清·李绿园
175、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
庄子经典格言 篇7
1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
3、去小知而大知明，去善而自善矣。
4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
6、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
8、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
9、以管窥天，以锥刺地。
10、相嘘以湿。相濡以沫。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、小知不及大知，小年不及大年。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
14、偃鼠饮河，不过满腹。
15、同类相比，同声相应，固天理也。
16、大而无当，往而不返。
17、夫小惑易方，大惑易性。
18、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
20、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
21、天地与我并生，而万物与我为一。
22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
23、泛爱万物，天地一体也。
24、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
25、饱食而遨游，泛若不系之舟。
26、礼义法度者，应时而变者也。
27、天与地卑，山与泽平。
28、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
29、以天下为沈浊，不可与庄语。
30、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
31、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
32、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
36、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
37、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
38、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
39、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
42、天地与我并存，万物与我为一。
43、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
44、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
46、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
47、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
49、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
50、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
51、外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。
52、此虽免乎行，犹有所待者也。
53、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
54、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
56、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
57、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
58、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
59、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
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