老子的人生格言

时间:2024-10-16 07:24:35 格言 我要投稿
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老子的人生格言

  在我们平凡的日常里,大家总免不了要接触或使用格言吧,每句格言代表了不同的意义,它是人生的精华,是我们前进的动力,是我们努力的目标。那么什么样的格言才更具感染力呢?以下是小编收集整理的老子的人生格言,仅供参考,欢迎大家阅读。

老子的人生格言

老子的人生格言1

  不言之教,无为之益,天下希及之。--老子

  人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。--老子

  大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。--老子

  甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。--老子

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。--老子

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。--老子

  人之所畏,不可不畏。--老子

  希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。--老子

  物壮则老,是谓不道,不道早已。--老子

  柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。--老子

  夫礼者,忠信之薄,而乱之首。--老子

  天下万物生于有,有生于无。--老子

  道常无为而无不为。--老子

  道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。--老子

  挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。--老子

  修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。--老子

  为无为,事无事,味无味。--老子

  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。--老子

  祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。--老子

  无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。--老子

  民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。--老子

  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。--老子

  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?--老子

  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。--老子

  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。--老子

  天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。--老子

老子的人生格言2

  道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  人之所畏,不可不畏。

  物壮则老,是谓不道,不道早已。

  人法地,地法天,天法道,道法自然。

  譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  民不畏威,则大威至。

  是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

老子的人生格言3

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  3、善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  4、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  5、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  7、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  8、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  9、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  10、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  11、人之所畏,不可不畏。

  12、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  13、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  14、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  15、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  16、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  17、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  18、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  19、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  20、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  21、民不畏威,则大威至。

  22、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

老子的人生格言4

  1、上士闻道,勤而行之。

  2、知者不博,博者不知。

  3、善者不辩,辩者不善。

  4、信言不美,美言不信。

  5、为学日益,为道日损。

  6、使人行者,身先行之。

  7、以其无私,故能成其私。

  8、为无为,事无事,味无味。

  9、动为静之基;清为浊之源!

  10、圣人无死地,智者无困厄。

  11、大曰逝,逝曰远,远曰返。

  12、轻诺必寡信,多易必多难。

  13、澹兮其若海,飂兮若无止。

  14、飘风不终朝,骤雨不终日。

  15、图难于其易,为大于其细。

  16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

  17、知其雄,守其雌,为天下溪。

  18、故有之以为利,无之以为用。

  19、圣人终不为大,故能成其大。

  20、夫礼者,忠信之薄而乱之首。

  21、子曰郁郁乎文哉,诚不我欺。

  22、圣人处无为之事,行不言之教。

  23、上善若水,水善利万物而不争。

  24、美言可以市尊,美行可以加人。

  25、故物或损之而益,或益之而损。

  26、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  27、是以圣人终不为大,故能成其大。

  28、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。

  29、天下闻道大笑之,不笑不足以为道。

  30、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  31、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

  32、道可道,非常道;名可名,非常名。

  33、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  34、原生质,质生空,空生时,时生万物。

  35、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  36、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  37、水:柔,静,处下,善利万物而不争。

  38、天之道利而不害,圣人之道为而不争。

  39、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

  40、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

  41、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

  42、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。

  43、美之为美,皆恶已;善之为善,皆不善已。

  44、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

  45、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  46、天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。

  47、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

  48、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  49、上善若水,君子如玉。长夜未央,寂寞成殇。

  50、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

  51、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

  52、天之道,损有余而补不足,损不足以奉有余。

  53、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  54、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  55、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  56、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

  57、圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。

  58、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  59、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

  60、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

  61、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

  62、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  63、为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德。

  64、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

  65、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?

  66、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

  67、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

  68、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  69、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  70、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

  71、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

  72、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

  73、后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

  74、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。

  75、反者道之动,弱者道之用。天下之物生于有,有生于无。

  76、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  77、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

  78、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  79、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  80、为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

  81、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  82、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

  83、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  84、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

  85、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

  86、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

  87、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  88、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。

  89、生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也。

  90、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。

  91、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  92、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。

  93、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。

  94、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  95、有状混成,先天地生,寂独立不改,可以为天下母,未知其名,字之曰道。

  96、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  97、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

  98、祸兮福所倚,福兮祸所伏。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  99、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  100、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。

老子的人生格言5

  1、夫轻诺必寡信,多易必多难。

  2、反者道之动。弱者道之用。

  3、故常无欲,以观其妙。

  4、天道无亲,常与善人。

  5、见素抱朴,少私寡欲。

  6、故有之以为利,无之以为用。

  7、天网恢恢,疏而不失。

  8、千里之行,始于足下。

  9、道常无为而无不为。

  10、胜人者力,自胜者强。

  11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。 ——《道德经》

  12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——《道德经》

  13、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 ——《道德经》

  14、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 ——《道德经》

  15、信言不美,美言不信;善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知。 ——《道德经》

  16、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  18、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  19、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  21、多言数穷,不如守中。

  22、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。

  23、宠辱若惊,贵大患若身。

  24、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  25、民不畏威,则大威至。

  26、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  28、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  29、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  31、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

  32、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

  33、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

  34、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

  35、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

  36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

  37、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

  38、知者不言,言者不知。——老聃

  39、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

  40、道生一,一生二,二生三,三生万物。——老子《道德经》

  41、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

  42、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

  43、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

  44、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——老子

  45、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

  46、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

  47、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

  48、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

  49、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

  50、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

  51、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

  52、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

  53、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

  54、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

  55、道常无为而无不为。——老子《道德经》

  56、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

  57、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  58、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

  59、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》

  60、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

  61、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  62、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》

  63、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

  64、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

  65、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

  66、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

  67、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  68、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

  69、知足不辱,知止不殆。——老子

  70、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  71、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

  72、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

  73、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

  74、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  75、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

  76、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

  77、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》

  78、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

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