庄子的格言6篇
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用格言吧，格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，你知道什么样的格言才能称之为经典吗？以下是小编收集整理的庄子的格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庄子的格言1
1、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
2、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
5、人皆知有用之用，莫知无用之用。
6、忘其肝胆，遗其耳目。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
9、姑妄言之，姑妄听之。
10、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
11、不忘其所始，不求其所终。
12、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
13、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
14、至言不出，俗言胜也。
15、忘其肝胆，遗其耳目。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
17、夫言非吹也，言者有言。
18、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
19、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。
21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
22、天地与我并生，而万物与我为一。
23、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
24、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
25、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
28、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
29、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、彼亦一是非，此亦一是非。
32、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
34、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
35、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
36、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
37、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
38、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
39、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
40、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
41、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
43、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
庄子的格言2
1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
3、去小知而大知明，去善而自善矣。
4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
6、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
8、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
9、以管窥天，以锥刺地。
10、相嘘以湿。相濡以沫。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、小知不及大知，小年不及大年。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
14、偃鼠饮河，不过满腹。
15、同类相比，同声相应，固天理也。
16、大而无当，往而不返。
17、夫小惑易方，大惑易性。
18、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
20、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
21、天地与我并生，而万物与我为一。
22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
23、泛爱万物，天地一体也。
24、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
25、饱食而遨游，泛若不系之舟。
26、礼义法度者，应时而变者也。
27、天与地卑，山与泽平。
28、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
29、以天下为沈浊，不可与庄语。
30、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
31、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
32、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
36、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
37、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
38、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
39、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
42、天地与我并存，万物与我为一。
43、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
44、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
46、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
47、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
49、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
50、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
51、外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。
52、此虽免乎行，犹有所待者也。
53、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
54、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
56、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
57、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
58、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
59、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
庄子的格言3
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
5、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、不忘其所始，不求其所终。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、不忘其所始，不求其所终。
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
11、其耆欲深者，其天机浅。
12、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
15、饱食而遨游，泛若不系之舟。
16、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
17、日方中方睨，物方生方死。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
21、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
22、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
28、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
30、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
31、天与地卑，山与泽平。
32、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
35、道隐于小成，言隐于荣华。
36、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
37、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
38、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
40、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
庄子的格言4
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
3、人心险于山川，难于知天。
4、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、子非我，安知我不知鱼之乐？
7、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
9、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
10、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。
12、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
16、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
19、白玉不毁，孰为珪璋。
20、好面誉人者，亦好背而毁之。
21、正获之问于监市履希也，每下愈况。
22、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
23、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
25、彼出于是，是亦因彼。
26、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
27、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
28、且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
29、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
30、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
庄子的格言5
1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
5、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
6、福轻乎羽，莫之知载。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、圣人法天贵真，不拘于俗。
9、大而无当，往而不返。
10、以管窥天，以锥刺地。
11、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
12、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
13、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
16、凡人心险于山川，难于知天。
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
18、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
21、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
23、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
24、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
25、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
27、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！
28、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
庄子的格言6
1、去小知而大知明，去善而自善矣。
2、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3、遁天倍情，忘其所受。
4、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
5、福轻乎羽，莫之知载。
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、其耆欲深者，其天机浅。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、人有八疵，事有四患，不可不察也。
10、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
11、尾生抱柱，至死方休。
12、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
13、以天下为沈浊，不可与庄语。
14、古之人，外化而内不化。
15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、其作始也简，其将毕也必巨。
19、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
22、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？
23、无有所将，无有所迎。
24、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
25、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
26、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
29、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
30、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
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