话题优秀作文

时间：2023-09-02 07:09:58 话题作文我要投稿

话题优秀作文优秀5篇

　　在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的话题优秀作文5篇，欢迎大家分享。

话题优秀作文优秀5篇

话题优秀作文篇1

　　记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片断，至今历历在目。

　　美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的'飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得爱岗敬业，精打细算了。这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。

　　是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对

　　方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，??但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。

话题优秀作文篇2

　　每个人会拥有很多的朋友，但知心朋友很少。我很幸运，因为在我的身边就存在着一个知己。

　　因为我自己本身的体质就不好，身体上存在着一点缺陷，不能过量的'运动，但我的个性又有点男孩的味道，

　　所以呢，我就有点管不住自己，自制能力差，幸好有她的存在。

　　有一次，我在体育课上，因为学校在搞排球特色学校，所以要求每个学生要会打排球，再加上我又喜欢运动，这下就一发不可收拾啰！这一天，我在打排球，她在一旁给我加油打气。一开始，我感觉蛮好的，但后来渐渐的，感觉越来越不对劲了，我又碍于面子，不愿下场，到最后实在憋不住了，要求下场换人，那边的男生就嘲笑我，我被他们一嘲笑，又被怒火冲昏了头脑，就不愿意下场了，她看出我身体不舒服，过来帮我打圆场。后来把我扶到草坪上休息。给我讲了一些笑话，让我忘却了刚才的不悦。很快，我的身体好多了。不再比以前重了，很快的，我恢复得差不多了，但还有一点儿，她扶着我，一路有说有笑地回到了教室。

　　我很感谢有她的存在，无时无刻不在关心我的身体状况，关心我的健康。我在此由衷地说声：“谢谢你！

话题优秀作文篇3

　　在爸爸的家庭农场里养了一条狗，在他小时候长的黑黑的，又十分小巧，就取名叫“黑仔”。

　　时间过的飞快，原来小巧玲珑的它，现在都当妈妈了;原先走路满珊的它，现在都当妈妈了;原先只会发出“吱吱”叫的它，现在都当妈妈了。

　　黑仔在9月份的时候生出了5条小狗：一条全黑的，两条白黄的，两天黑白的。自从生下宝宝的黑仔之后，变得十分坚强，只要有陌生人靠近，他就会立马跑到孩子的身边，把他们都围起来，嘴里一直发出凶猛的吼叫，在保护还在的情况下，她还会想尽一切办法朝着敌人进攻。以前他只要看见爷爷手里拎着食物，他一定会放下任何事，一个劲地朝饭盆扑去，现在不管有多饿，他都会先观察一下周边的`环境再去吃饭。

　　听爷爷告诉我，在小狗出生的前七天，他们都睁不开眼睛，他们都有一个特点：皮毛十分柔软，光滑。大家都你拥我挤地挨在一起从不分开，狗妈妈经常到边上找一些杂草放在一起，给小狗们增暖。

　　就在一天我发现狗妈妈一整天都闷闷不乐的，时不时还发出哭声，眼睛红红的，给它饭也不吃。我真弄不明白是什么一回事，就在这时，我突然发现5只小狗现在只有4只了。我终于知道狗妈妈为什么不开心了。

　　通过这件事，我发现狗和人是一样的，都爱着自己的孩子。我希望这些小狗们可以快快长大。

话题优秀作文篇4

　　还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代大家。”起先并不理解，当参加基础医学院20xx年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。

　　我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。

　　记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。

　　家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的`心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。

　　亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会蔓延心中。亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

　　亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。……

　　因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。

话题优秀作文篇5

　　自古以来，环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃，名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”，还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山，还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼，有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”，还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说，风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

　　鄱阳湖口山水文化（如：庐山牯岭一夏都）、旅游文化（如：鄱阳湖国家级候鸟自然保护区）、美食文化（如：篱蒿炒腊肉）、民俗文化（如：鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场）、农耕文化（如：万年稻作文化）等。可谓种类繁多。

　　环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异，但还是存在一定的共性，主要表现为：

　　继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的'文化因素。如：湖口开湖仪式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三声铜锣，杀鸡滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只开向湖面，捕鱼作业开始了；武宁的种禾更为实在，几十个人一字排开，鼓匠师傅击鼓发歌，众人相和，循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

　　群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如：赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇，其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格，是当地劳动人民集体智慧的结晶。

　　自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。如：九江地区的灯彩久负盛名，是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式，它是农村每年元宵节的传统活动节目，也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

　　即兴性：它们不强调表演程式的规范性，艺术表现因人而异，随情而发。如：庐山号子、九江山歌（三声腔）等，一般为口头产生，传承和传播途径不是依据于乐谱，而是通过口传心授，或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

　　适应性：它们以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。如：江西民间十分敬仰与崇拜许真君，他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观，如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等，把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今，万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

　　地域民族性：它们受地域和自然环境的影响，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如：鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等，都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性，致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制，盲目种植贡米，致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。

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