语文教案5篇(优选)
作为一名教师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编整理的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的`现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（du） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
②③④⑤⑥⑦
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
语文教案 篇2
教学目标：
3） 分析课文第一部分，
提问：“我”为什么爱登高看日出？
明确：日出富有魅力，日落虽妙，不免有萧瑟之感
看日出——看火、热、生命、光明的诞生
提问：作者无缘看日出，就怎么办？
明确：只好读日出：
1、海涅：冬季云雾缭绕中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明丽中的日出。
齐读两幅日出图。
4）分析第二部分：
提问：作者特意到什么地方去看日出？有没有看到？
明确：两个看日出的胜地
1、在印度的科摩林海角
由于云雾遮住了东方，没看成
2、在黄山狮子林
由于下雨，只得作罢
5）分析的主体部分：
提问：作者的宿愿实现了吗？
明确：作者终于“看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象”。
提问：作者对这次的日出是怎样描写的？
明确：分三层来描写：
日出前——上空游动微明，如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出了一片清冷的淡蓝色的晨曦。
日出时——那条红带，却慢慢在扩大，像一片红云了，像一片红海岸了。（突出了景物的动态变化）色彩也由“暗红”变成“发亮”，“一个奇迹就在这时诞生了”，“红得透亮”，“闪着金光”，作者连用两个比喻：“如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲。”
日出后——“它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈”，它照亮了一切，照红了一切。
齐读有关日出的描写。
5、归纳写作特色：
1、映衬、比喻、拟人等修辞手法的运用。
海涅描写的'、屠格涅夫描写的日出图的引用，不管是在色彩上还是在动态描绘上，都为刘白羽描写的日出图作了衬托。
2、描写、议论、抒情等表达方式的运用，揭示出日出的象征意义。
日出的象征意义，热情地赞美了我们伟大的祖国正如朝阳东升，光彩夺目，雄伟瑰丽，正像朝阳那样年轻，富有巨大的生命力，并进而祝愿我们伟大的祖国有着欣欣向荣、无限美好、如花似锦的今天和明天。
语文教案 篇3
教学目标
1．会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
3．学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。
教学准备
关于普罗米修斯的阅读材料。
教学过程
第一课时
第一课时教学过程
一、创设情境，以“火”导入
1．导语：同学们，对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？（比如：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗……）
2．在发明电之前，人们的生活、社会的发展无一处能离开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明，有了火的帮助，人类就开始有了技术发明，向进步和文明迈出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷走带给人间的神话故事，今天，我们就来读普罗米修斯的故事。（板书课题）
二、自读自悟，完成自学要求
1．把课文读正确，认读生字新词。
2．边读边思考：火是怎样来到人间的？火为人类带来了什么？为普罗米修斯带来了什么？
3．提出自己的疑问或感兴趣的问题，准备与大家交流讨论。
三、初步汇报交流
1．指名读课文，认读生字和生词。
2．交流思考的问题。交流时，先说一说，再读文中相应的句子和段落。试着讲讲课文的主要内容。
四、书写生字生词
第二课时
第二课时教学过程
一、交流疑问或感兴趣的问题，有感情地朗读课文
学生可能提出以下问题：
普罗米修斯为什么要冒着生命危险为人类盗火？
普罗米修斯为什么能忍受那样的折磨？
……
二、结合学生的交流，重点引导学生思考：
1．自从有了火，人类的.生活发生了怎样的变化？把课文第二自然段的省略号加以补充。如：
自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽。
自从有了火，人类不吃生的东西，减少了疾病。
自从有了火，人类的夜晚就有了光明。
……
三、小结：
1对，在漫漫的长夜，火给人带来光明；在寒冷的冬日，火给人送去温暖。有了火，人类才领略了熟食的美味，脱离了茹毛饮血的时代；有了火，人们才能烧制陶器，冶炼金属，制作更精细的工具和武器。普罗米修斯为人间做出了多大的贡献啊！
2当普罗米修斯看到人间的变化时，他会怎样想呢？
指导朗读：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！
3从哪里看出普罗米修斯的不屈？
指名读六、七自然段，读出普罗米修斯的不屈不挠，英勇顽强。结合插图，朗诵六、七自然段。
四、引导评价，升华情感
1．导语：尽管最终普罗米修斯结束了他的苦难，但谁又能忘记他所遭受的痛苦呢！作为人类的一员，你将怎样评价普罗米修斯的功绩呢？请写一写吧！
2．学生自主写。
3．交流朗读。
例文：普罗米修斯，你这个盗火的英雄，你是那样的勇敢，你是那样的不屈不挠，你是那样的英勇顽强，至高无上的众神之神宙斯也不能让你屈服！人类永远都不会忘记你，永远都会感激你！是你，让人类走出了愚昧，是你，让人类走向了文明。
五、鼓励拓展阅读
我们不能忘记，故事中除了英雄普罗米修斯，还有几个人物，他们是宙斯，火神，大力神赫拉克勒斯，通过故事，你一定对他们也有了个初步的评价。他们每个人也都有自己的故事，如果想进一步了解他们，可以读读其他的古希腊神话故事。
语文教案 篇4
一、整体感知，导入新课。
1、学生小声读歌谣
《青字族》
柳丝绿，草地青，黑黑头发大眼睛。
天气睛，河水清。请来一群小伙伴，
风儿轻轻吹，蹦蹦跳跳真精神。
山村多幽静。顽皮球，捉蜻蜓，
跑出两个小姑娘，草地一片欢乐情。
问：读文中黑字，发现了什么？
2、出示课件：丁丁冬冬拉着手走出来，并引出课题“丁丁冬冬学识字（一）”。（齐读课题）
二、观察特点，集中识字。
1、课件出示第一组字词，学生自由读。
2、学生讨论带“肖”的生字，弄懂字义。
3、小组汇报，提出不明白的词语，全班交流。
4、在交流中问：你发现了什么？（让学生充分地说）
5、根据带有“肖”的字词，课件出示第一组句子，学生自己读一读。
6、小组合作学习第二组字词和句子。
7、开火车朗读带“包”的字词。
三、游戏激趣，巩固识字。
1、出示2首儿歌，是根据本课学习的带有“肖”和“包”的字编的，让学生自己读一读。“包”字族“肖”字族
元宵节，放花炮，大街小巷春意闹。冰化雪消，春来静悄悄。
百花园里花含苞，动物园中虎咆哮。峭壁悬崖，几树寒梅花枝俏。
各族同胞看花灯，精神饱满兴致高。庆元宵，春意闹，市场繁荣货畅销。
有的着短装，有的穿长袍，开创改革路，壮志冲云霄。
有的背相机，有的挎提包。削根紫竹当乐管，横吹笛，竖吹箫。
弟弟年纪小，妈妈怀中抱，
口含泡泡糖，张眼四处瞧。
人们跟着龙灯跑，满城春风满城笑。
2、做“摆花瓣”的游戏：每个小组给花心里的`“肖”和“包”字加上不同偏旁变成新字当花瓣，比比哪个小组的花瓣多。
四、分析字形，自主写字。
1、出示本课要求会写的字，让学生讨论这些字怎样写好看。
2、教师范写“削”，学生书空。
3、学生每个字练写2个，全班进行讲评。
五、总结方法，找出规律。
1、让学生谈谈学完本课有什么收获？（引导学生从认识了几个字，汉字有什么特点等方面去谈）
2、出示“金钥匙”内容，指名朗读，引起学生注意。
六、布置作业：今天我们又学习了一种识字方法，它可以帮助我们快速地认识很多字。你能用这种方法多找几个例子吗？然后用你喜欢的方式积累起来。
（可以让学生编儿歌、画画、制表格等）
语文教案 篇5
一、教学目标：
1、知识目标：学会偶鬓衰三个生字，了解古诗大意。
2、能力目标：理解领悟诗意，学会有感情地朗读古诗。
3、情感目标：想象古诗所表现的情景，体会作者忧伤之情。
二、教学重难点：
了解大意，把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。
三、教具准备：
多媒体课件。
四、教学时数：
一课时。
五、教学过程：
（一）谈话导入，据题质疑。
1、复习导入。
同学们，上学期我们学过一首古诗叫《咏柳》，你还能背下来吗？（指名背再齐背）（课件）
2、介绍背景。（出示课件）
你们还记得这首诗是谁写的吗？对，他是诗人贺知章，他以写七绝为见长。他一生仕途顺利，直到八十六岁才告老还乡，在离开京城时，文武百官都来送行，直到城门外，唐玄宗还亲自写诗送行，真够风光荣耀。当他以一个普通老人的面貌回到阔别了五十年的故乡时，又是一番怎样的场景呢？
3、揭示题目：
今天，我们来学习古诗《回乡偶书》。（师板书课题）
4、据题质疑：
（1）理解“偶书”，这里的“偶”“书”各是什么意思？
（2）看了题目，你想知道什么？（师根据学生所提问题，进行副板书，并梳理归纳）
（二）自主合作，初步感知。
1、师：自由读诗，边读边观察，你发现了什么？或者你读懂了什么？
2、生自学，并在小组内交流：自己读懂了什么？
3、检查反馈：（课件）
（1）①出示生字新词，指名读，师生纠正。
②齐读生字新词。
（2）①指名读诗。
②范读（出示课件），生画节奏
③分组读诗。
④齐读古诗
（三）细读品味，感悟理解。
1、学习第一句（课件）（出示第一二行）
（1）指名读。
（2）点击重点词语：少小、老大、乡音、无改、鬓毛衰。
引导学生边观察插图边说意思（板书：少小、老大、音无改、鬓毛衰）
（3）这两行诗的意思是什么？（自己试讲，再讲给同桌听，最后全班交流）
（4）师归纳，生质疑：
师：学了这两行诗，你有什么要问的？
生1：为什么几十年后作者还回到家乡来？
生2：这时他的心情如何？
（5）师：看来同学们不仅会读，还会思考。那么你们能“从乡音无改”与“鬓毛衰”这两个词中体会到什么？
（6）指导朗读：想象一下，如果你是作者，在阔别多年后又返回到养育了自己的`家乡与故乡的人们团聚，想到家乡人民的热烈欢迎、盛情款待的情景时一定会兴奋不已。现在谁能用读出作者此时的喜悦心情？（指名读、齐读）
（7）总结学法：
请同学们回忆一下，我们刚才学习的方法。（生试讲，师概括：抓住重点字词，联系上下文或观察插图，理解诗意。）现在请同学们运用这种方法来自学第三四行诗句。
2、学习第二句：（课件出示第三四行）
（1）出示句子，指名读、齐读
（2）学生运用自学，再集体交流
①师：哪位同学来说说你是怎么理解这两行诗的？
②生：（试说：我是抓住……。师补充口头提问：客在这里指谁？[结合看图]何处是什么意思？谁再来说说？）
③师：幻想当时的情景，你认为儿童会说些什么呢？
④生：（略）
⑤师：你能想像出作者当时的心情吗？（无奈、忧伤）
⑥谁能通过朗读来表达这种感情？
（3）指导朗读古诗。
3、串讲诗意，体会情感：
（1）谁能用自己的话把全诗的意思讲一讲？（指名讲，同桌互讲，全班交流）
（2）从这首诗中，你体会到什么？（板书：思乡）
（3）小结：是啊，“月是故乡明，人是故乡亲，树高千丈，叶落归根”诗人少小时离开家乡，年纪老了才得以重返家乡，离开家乡久了，一切都可以改变，惟有“乡音无改”，这无改的乡音里流露出诗人对家乡的深情厚意，同时又有淡淡的忧伤，那么我们就带着对家乡的思念，怀着淡淡的忧伤读一读这首诗。
（4）指导朗读。（试读、指名读、齐读、试背。）
4、挖掘课程，欣赏佳作。
同学们，贺知章回到故乡后，面对熟悉的情和景，他一共写了两首《回乡偶书》。刚才我们学习的是第一首，现在请同学习们欣赏第二首，一起与作者体会回到家乡的那种感受。（出示课件，师诵读：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。）
（四）表演想象，拓展延伸。
师：同学们学得真起劲，下面请同学们根据诗的内容，结合自己的想象，试着将《回乡偶书》编成故事，再与同伴合作演一演。
提示：如果你是贺知章，离开家乡几十年之后，回到自己的家乡，你当时的心情会怎样？你当时看到的、听到的和你想象中的一样吗？
1、分角色试练表演。
（1）指定小组在班上展示表演。
（2）师模仿“记者”，采访“贺知章”。
师：同学今天学的真不错，那么其他同学学了这首古诗后还有什么收获？（生谈）
2、齐背古诗，并边背边想象情景。
（五）示范指导，培养习惯。
1、让生找出本诗的生字，并看看要怎么正确书写。
2、出示课件中的生字书写顺序，师边讲解。
3、学生试写（每个生字各写2个），师巡视，生写后互检。
（六）自主选择，培养能力。（任选一题）
师：同学们，本节课的学习任务我们都完成了，现在我们到作业超市去逛逛，然后你们选拔自己喜欢的题目作为课后的练习题。
1、背诵并默写古诗。
2、为《回乡偶书》完成一幅诗配画。
3、自编故事，再与伙伴交流。
六、反思：
1、渗透学法：从扶到半扶，学会自学。
2、创设情境：激发想像，融入诗境。
3、开发课程：立足课程，拓展延伸。
4、理解表演：引导合作，再现诗意。
5、尊重个性：让学生自主选择作业。
在古诗教学中运用情境教学手段，孩子们会感到“易”“趣”“活”，课堂上不在是那种没完没了的单调重复的各种习题和可有可无的乏味的回答，学生的视野、思想也不被禁锢在小小的教室里，通过表演，诗中那鲜明生动的形象，真切感人的情景及耐人寻味的情感，都会深深地印到学生的脑海里。
爱表演是学生的天性。学生要表演，首先要熟读课文内容，深入理解课文语言；其次要展开想象的翅膀，设计表演过程。因此，课堂表演能促进学生正确理解并灵活运用课文语言，是学生进行语言实践的有效方法。