语文教案
作为一位杰出的教职工，就难以避免地要准备教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编整理的语文教案5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
创意说明：
通过比较阅读，让学生领会本文所表现的童年之“乐”和“苦中带涩”的思想感情，从而引导学生珍惜今天的幸福生活。
教学步骤：
一、引导学生泛读课文，了解课文内容。
二、重点阅读课文的第1０～14小节，了解这部分内容所写的两件事情。
三、用视频展台、投影仪将张洁的《挖荠菜》的.第10～13小节展示出来，引导学生考虑：
（1）这部分内容与课文的１０～１４小节的内容有什么相似之处？
（都写到了采摘的过程和吃的过程）
（2）这两部分内容给人们怎样的启示？
（《柳叶儿》主要告诉人要珍惜今天的幸福生活；《挖荠菜》告诉人们要珍惜今天的幸福生活，同时还提出了子女教育的问题）
（3）体会两段文字中景色描写的作用。
（《柳叶儿》写出了乡间景色的优美，当时的“我”丝毫不觉得生活的苦涩，而读者却体会到“苦中略带些涩”的滋味；《挖荠菜》写出了“我”自由快乐的心情）
四、讨论总结：我们要珍惜今天的幸福生活。
语文教案 篇2
教学目的：
1、学会“明、再、已、习、当、员、言、床、美”9个字；会认“经、刮、敢、阴、趴、停、住、帆”8个字。认识1个偏旁“广”
2、正确、流利地朗读课文。
3、通过课文的学习，使学生明白做事情要有恒心，培养学生勇敢面对困难和挫折的意识。
教学重点：
1、正确掌握本课生字。
2、正确、流利地朗读课文。
教学难点：
1、正确、流利地朗读课文。
2、通过课文的学习，使学生明白做事情要有恒心，培养学生勇敢面对困难和挫折的意识。
教学时间：
三课时
第一课时
教学目的：
1、学习本课生字词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重、难点：
正确、流利、有感情地朗读课文
教学过程：
一、激发兴趣，导入新课
1、说说小鸭子走路有什么特点？都来学学小鸭子走路。
（学生模仿。）
2、课堂里来了一位客人。（出示挂图）和小鸭子打个招呼。
3、今天小鸭子要给我们讲讲它的故事。
板书课题，读题。
二、检查预习，识记生字
1、师范读课文。
师：同学们，我们一起去听听小鸭子给我们讲的什么故事呢？（师范读课文）
2、生借助拼音自由读课文。
师：同学们刚才都听得很仔细，现在请你们自己好好地读一读这篇课文，把读得不准的地方多读几遍。
3、（黑板上有池塘图和写有生字的`小鸭卡片。）
指名上台读生字，读准了就把小鸭请进池塘。
4、开火车读，小组读，男女生读等多种形式巩固生字。
三、初读课文，加深体验
生自由选择最喜欢的部分，练习朗读，想象画面。
师：请同学们选择你最喜欢的那部分，美美地读一读，
读完后？请说一说你读懂了什么！
四、通读全文，整体感知
五、学习生字，指导书写
（1）学生自己识记生字“再”。
（2）指名生分析“再”字的字形结构。
（3）仔细观察“再”字在田字格中的位置，说一说在书写时应注意哪些地方？
（4）师作示范指导，学生自己练写生字，再与范字作比较。
（5）师选出写得较好的字全班展示。
第二课时
教学目的：
1、学习本课生字词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重、难点：
正确、流利、有感情地朗读课文。
教学过程：
一、复习导入
开火车认读生字卡片。
二、激发想象，指导朗读
1、联系学生的朗读体验，读一读自己最喜欢的部分。
2、生结合生活实际，感受句子所描绘的情景。
网
3、自由练读，指名读，小组读，还可以试着背诵。
三、创设情境，体验读文。
1、（出示挂图）
教师语言描述，学生感受当时的情境，体会小鸭子的想法。
2、（出示重点句子）
学生体验朗读。
3、运用读评结合、表演读等多种方式进行指导朗读。
五、学习生字，指导书写
(1)学生自己识记生字“再”。
(2)指名生分析“再”字的字形结构。
(3)仔细观察“再”字在田字格中的位置，说一说在书写时应注意哪些地方？
(4)师作示范指导，学生自己练写生字，再与范字作比较。
(5)师选出写得较好的字全班展示。
第三课时
教学目的：
1、正确掌握本课生字词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、通过课文的学习，使学生明白做事情要有恒心，培养学生勇敢面对困难和挫折的意识。
教学重、难点：
正确掌握本课生字；过课文的学习，使学生明白做事情要有恒心，培养学生勇敢面对困难和挫折的意识。
教学过程：
一、复习
1、多种形式巩固生字认读。
2、有感情地朗读课文。
二、小鸭子，我想对你说……
1、扮演角色，再现课文内容。
2、融入情景，和小鸭做朋友。
3、积极思维，拓展想象：小鸭子，我想对你说……
三、教学生字
1、出示生字认读。
2、学生自学生字。（先说它是什么结构，是什么和什么组成的（独体字除外），它的笔顺是什么，共有几笔，组词是什么。
3、指名说记字的方法。
4、指导写字，看清每一笔和田字格里的位置，再写排头字。
四、复习巩固
1、朗读自己喜欢的部分。
2、完成课后第二题，第三题。
板书设计：
7、明天再练吧
有一天下决心练习长跑明天开始练
第二天忽然刮起大风明天再练吧
第三天小雨一个劲儿下明天再练吧
第四天风停了，雨住了明天再练吧
小鸭子，我想对你说……
语文教案 篇3
高二语文《寡人之于国也》教案
教学目的
1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。
2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。
教学重点、难点
重点： 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程
教学时数：两课时
说教学步骤：
第一课时
一、了解孟子
二、在诵读的过程中检查课前预习，
第一 读通 能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)
1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子
第二 读懂 这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。
注意①理解文章的主要内容
②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)
三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。
明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。
四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?
明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。
五、布置作业。
本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。
1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________
2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二课时
一、学生合作,讨论完成上节课作业。
明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。
2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。
通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。
二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。
2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。
3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。
4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。
三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?
(鼓励学生发表不同见解。)
投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、诵读领悟。
齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。
五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?
明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。
2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。
高二语文《寡人之于国也》原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
高二语文《寡人之于国也》译文
梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”
高二语文《寡人之于国也》赏析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑问
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施
简要分析
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。
研讨
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的`三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本文写作上体现出的孟子散文的特点
1.巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
2.逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3.词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
语文教案 篇4
教学目标
1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。
3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。
教学重难点
理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。
教学工具
课件，图片
教学过程
一、复习导入，引入新知
上节课，我们学习了《牧童》和《舟过安仁》两首诗，哪个孩子给你留下了最深的印象？这节课，我们再来认识另外几个男孩，走进他们的生活。
[通过回忆，既巩固了旧知，加深了印象，又自然地引出新知，激发了学习兴趣。]
二、揭题解题，获得知识
1．引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。
2．了解“词”的有关知识。
3．师小结：今天我们一起学习南宋著名爱国诗人辛弃疾写的一首词《清平乐·村居》。
[结合课前预习，通过观察比较，让学生自主发现词与诗的区别，掌握词的有关知识。]
4．初读全文，读准读通
（1）自由读词，读准字音。（注意：醉、媚、锄、媪、亡赖、剥）
（2）合作探究，理解字词。（可以查字典、看图、联系上下文，也可以相互讨论）
（3）全班齐读，男女生赛读，同桌互读，且读且评，读出韵律节奏。
三、品读全文，获得美感
1．边读边想象画面，谈谈有什么感受，试着用一个词语概括。
[在读通课文的基础上，让学生想象画面，谈感受，整体把握课文的情感基调，为下面准确地理解课文打下基础。]
2．课文中，什么给你留下了最深的印象？
（1）“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
感情练读，读出孩子们的轻松、活泼、愉快。
（2）“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”
他们会亲热地说些什么呢？
这句中的哪个字生动地写出了他们的.心情？（“醉”。）
难道仅仅是酒使他们醉了吗？说说你的体会。
[从最深的印象入手，自由选择句子研读体会，学生兴趣浓厚。三个儿子的铺排描写，生动传神的动作，读起来琅琅上口，理解起来形象自然。老夫妇的亲密无间，配合学生的大胆想象，只要合理，均予以肯定。这样，更加拉近了学生与词中人物的距离，贴近了人物的心理，丰富了人物的内涵，使形象更加真实、丰满。]
（3）“茅檐低小，溪上青青草。”
结合图画，说说感受。
四、再读全文，升华情感
学生自由读，边读边悟情。能用自己的语言把欣赏到的画面描绘出来吗？
[再读全文，再现画面，并用自己的语言把全文景象描述出来。不仅是对全文意思的巩固，又锻炼了语言组织能力和表达能力。]
总结：乡村条件简朴，但环境优美，夫妇恩爱，孩子勤劳，生活温馨，难怪令人陶醉。你能通过朗读把词中的情趣表现出来吗？
配乐朗读或背诵。
五、课外拓展，激发兴趣
1．背诵这首词。
2．把这首词改编成一篇优美的短文。
3．改编歌曲，用自己喜欢的曲调唱《清平乐·村居》。
4．收集、背诵其他描写童年趣事的古诗词。
课后小结
总结全文
课后习题
1．背诵这首词。
2．把这首词改编成一篇优美的短文。
3．改编歌曲，用自己喜欢的曲调唱《清平乐·村居》。
4．收集、背诵其他描写童年趣事的古诗词。
语文教案 篇5
教学理念：让学生以文本语言为通道，一路读听赏抒，便拥有一路的好风景。最终达到文本所描绘的唯美境界。
教学目标：
1、知识目标：认识文中八个生字
2、能力目标 自主读悟，能正确、流利、有感情地朗读课文，感受田园风光的美好和乡村孩子淳朴自然、欢快清新的童年生活。
3、情感目标 通过感悟和积累优美的词、句、段，培养学生语感。
重点难点：体会作者生动形象的语言
教具准备：课件
自主预习：了解课文内容，作者描述了怎样的情景
提练主线：麦哨的声音
教学过程：
1.请同学们自由读课文，读准字音，读通句子。看看课文哪些地方写到“麦哨”吹响了？在麦哨声中我们还看到了些什么？（后一问题视学情调整：其他段落写了些什么？）
2.交流，
1）出示相关段落（课文第一、二、七、八自然段）。
2）提示这里有两个多音字，一个读（“和”）、一个读（“应”）。自己读一读，等会儿请同学按课文的要求来模拟模拟这麦哨的声音。
3）指名读，
听老师的要求“一声呼，一声应”地读。读后师小结：这就叫做“一声呼，一声应”。也叫做“你呼我应”，还可以说成“应和”。
吹得欢快些、柔美些。
4）很有意思的麦哨声吧，让我们男女分工读这两段话，读出情趣。课文对田野美景写的非常详细，就让我们先来看描写地最为详细的.这一自然段。
1）出示。“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”
2）它为我们展现了怎样的景象，用一句话来概括。（田野里怎么样啦？哪些庄稼结果了？什么丰收了？）
3）庄稼结果了。课文里用这样一句话来写，出示：“金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。”
自由读读，你还能看到些什么？（颜色变幻很快。）（如感悟不出师生对读。）
难怪前面说“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿，芽苞初放。转眼间，到处都是浓阴。”
个案部分
一、素养训练
在理解和感悟的基础上引导学生发现语言规律，并熟读积累。定能使文本丰富的语言亲润学生的心灵。二、合作探究
出示第三、五、六自然段。
2）自由读后，交流：从哪里感受到了欢快？
3）引导体会。
A、那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵多沾满露珠的月季花。（纵然满头大汗，作者仍感到美，那是作者喜欢孩子们啊！）
B、草地柔软而有弹性，比城里体育馆的垫子还要强，这简直是一个天然的运动场
！ （就是那青草地，作者却欢喜地不得了，在上面玩啊，闹啊，不觉累。）
C、剥开叶片，将茅穗儿连同茎轻轻抽出，把茎放进嘴里嚼嚼，吮吮，一股甘甜清凉的滋味很快从舌尖直沁肺腑
（哪怕是野草，吃在嘴里也感到甜美无比！）
感情朗读。
三、拓展延伸
麦哨是一幅色彩斑斓的画，麦哨是一首欢庆丰收的歌，麦哨是一曲优美的乡村音乐，麦哨是一段快乐的童年生活。
课文的题目是“麦哨”，那作者陈益仅仅在开头、结尾听到这麦哨声吗？这麦哨声传在——（撩起麦浪的东南风里，一整天里，这个季节里，童年的记忆里……）。
4.作者只要一听到麦哨声，就会想起那美丽的田野，那齐刷刷的麦芒，那甜滋滋的“茅茅针”，那快乐的伙伴，那欢快的童年生活。所有的快乐记忆都伴着这柔美、快乐的麦哨声，传的很远，很远……让我们再一起来吹吹（“呜卟，呜卟，呜……”）。
四.课后反思
为了让学生有充分的时间品味和积累，我放慢了教学节奏。是的每一环节的教学扎实有效。
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