语文教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的语文教案6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
教学目的：
1.学会认读Z、C、S三个声母和整体认读音节zi、ci、si，发音准确。
2.学会正确书写Z、C、S三个声母。
3.引导学生观察，发展学生的观察能力，培养学生把话说完整的习惯，项固“i”上的标调规则。教学重难点：
1.认识整体认读音节zi、ci、si。
2.学会正确书写“S”。
教具准备：
声母及音节卡片、小黑板、插图等。
第一课时
一、激发学习兴趣
我们到拼音王国中认识了许许多多的拼音朋友，对吗？你们还记得它们都是谁吗？对，单韵母家族的“aoeiu{”6个小朋友，还有声母家族的“bpnf、dtnl、gkh、jqx”14个小朋友，你们喜欢它们吗？为什么呀？今天我们这节课不仅要再认识声母“zcs”３个小朋友，而且还要到整体认读家族中看一看。你们想去吗？那我们先认识一下声母“zcs”，一会儿它们带我们去整体认读家族。
二、借助插图学习声母“zcs”的音形
（一）学习声母z的音形
1.出示“z”的图，学习字母的音
（１）问：图上画的是谁在干什么？
（２）你能试着读读这个字母吗？学生试读。
（３）讲：你们可以借助“字”的音平读来学习字母
“z”的读音。发音时，舌尖向前平伸，顶住上牙门齿背，
憋住气流，舌尖稍微放松，让气流从窄缝中挤出来，注意
读得轻短些就是“z”的音了。自己试试？
（４）教师范读“z”。
（５）学生练读“z”，体会发音要领。
2.记忆“z”的形（1）问：看看图有什么好办法记住“z”的形呀?（2）学生说记忆顺口溜，谁说得最好，就让他带读：像个小２zzz。（二）学习声母“c”的音形1.出示“c”的图，学习字母的音
（1）问：图上画的是什么呀？
（2）你能试着读读这个字母吗？学生试读。
（3）讲：你们可以借助““刺”的.音平读来学习字母
“c”的读音。发音的方法基本与“z”相同，只是从窄缝
中挤出的气流比较强。自己试一试？
（3）教师范读“c”。
（4）学生练读，体会发音要领。
2.记忆“c”的形（1）问：看看图有什么好办法记住它的形呀?（2）学生说记忆顺口溜：半个圆圈ccc。（3）学生读记忆儿歌。（三）学习声母“s”的音形1.出示“s”的图，学习字母的音
（1）问：你们看这是什么呀？
（2）你能试着读读这个字母吗？学生试读。
（3）讲：你们可以借助“丝”的音来学习字母“s”
的读音。发音时读得轻短些，舌尖平伸，与上门齿背接近，
中间留一条窄缝，让气流从窄缝中挤出来。自己试一试？
（4）教师范读“s”。
（5）学生练读，体会发音要领；同桌互读，相互纠正。
2.记忆“s”的形
（1）问：仔细看看图，哪儿像字母“s”的形呀?
（2）学生说记忆顺口溜：半个８字sss。
（3）学生读记忆儿歌。
三、电脑博士指导书写
（1）大家看大屏幕：出示四线三格，我们看看电脑博士是怎样书写“zcs”的？比比谁观察得最认真？仔细看字母是几笔写成的？在四线三格的哪个格上写？
（2）电脑博士书写后，让学生观察这三个字母像什么？“z”像２；“c”像半圆；“s”像半个８。学生不仅记住了字形，而且利于学生书写。
（3）学生练习书写，教师行间巡视，进行个别指导，还要注意提醒学生书写的姿势和执笔的方法。
四、小结：
这节课我们又认识了３个声母朋友，大家不仅掌握了它们的音形，而且书写得也非常好！下节课我们接着学习这３个字母与“aeu”组成的音节和整体认读音节，好吗？
板书设计：
第二课时
一、复习
抽读学过的声母卡片。
2.抽读带声调的单韵母卡片。
二、学习声母“zcs”与单韵母“aeu”组成的音节。
1.出示书中“zcs”与“aeu”组成的音节，让学生自己试着拼一拼。
2.同桌同学互拼，相互纠正。
3.指名拼读，比一比谁拼得最准？
三、创设活动情景学习整体认读音节
（一）学习音节“zi”
1.请一个学生拿着水抢滋水，让学生说一句话。
比如：zz同学在滋水。
2.问：“滋”的音节是什么呢？带着“z”头饰的学生说：“z的音节就是我”。说完，教师带着“i”的头饰，说：“z是声母，不是音节，要想给‘滋’注音，必须要我这个单韵母i来帮忙，就成为了音节zi”。教师板书：“zi”
3.教师范读：声母“z”和音节“zi”，让学生听听有什么区别？
4.教师强调：只要把声母“z”的音读长些、响亮些就是音节“zi”的音，这叫整体认读音节，不用拼直接读。
5.学生练习读，体会它们的区别。
6.教师板书“zi”的四声，问：你们发现了什么？
7.教师强调：整体认读音节可以直接给汉字注音，注意在“i”上标声调时要去点。
8.学生练习读“zi”的四声。
9.用“zi”的四声调组词或说句子。
（二）学习音节“cisi”
1.师说：我们都知道“cs”是声母，不能给汉字注音。在日常生活中有很多发“刺、词、丝”等的字，要想给汉字注音，怎么办？
2.师板书：“cisi”。
3.能用学习“zi”的读音方法试着读读“cisi”吗？
4.学生练习读，教师纠正。
5.同桌互读，互相纠正。
6.指名读。
7.学习“cisi”的四个声调，通过组词巩固音节的发音。
四、小结
今天我们又认识了３个声母朋友“zcs”，我们不仅掌握了它们的音形、能够正确书写，而且还学习了整体认读音节并能读准它们的四个声调，真棒！
板书设计：
语文教案 篇2
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的'存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇3
教学目标
1、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。
2、归纳掌握"制、亡、利、固、遗、度"等词的一词多义、八个通假字、三种古汉语特殊句式。
3、熟读课文，背诵课文最后三段。
一、教学重点
背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。
二、教学难点
结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规
三、课时安排
3课时
四、教学过程
第一课时
[教学要点]
引导学生了解贾谊及秦统一前后的历史背景。放录音范读，以求学生准确认读。熟读课文，理解文意。
[教学步骤]
一、导语
请同学们欣赏两首诗
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
学生默读，理解。
教师提示：汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。
贾谊
毛泽东
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。
学生默读，理解。
教师提示：贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？
那么，贾谊"才调"到底如何呢？让我们从被鲁迅称为"西汉鸿文"的《过秦论》中寻找答案吧。
二、作者简介
选一生读注解①。教师稍作补充：贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所着政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
三、背景简介
目的是明确贾谊"过秦"的深刻含义。
战国时代，随着宗法制度的'解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓着，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。
秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。
四、放录音，使学生准确认读
学生听录音一遍。
教师强调一些字的读音。
五、学生自由朗读课文，借助注解及熟知的文言知识理解文意
六、布置作业
1、掌握本课的生字、多音字、通假字。
2、反复诵读全文，熟悉文意。
第二课时
[教学要点]
采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析点拨，以期尽快形成背诵思路；②语气提示
[教学步骤]
一、检查朗读情况
采用个别朗读与集体朗读的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情况。
二、分析理解，指导诵读
（一）课堂问答设计
提问：读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？
明确："仁义不施而攻守之势异也"这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝"仁义不施"结果导致亡国。
提问：从全文看，"攻守之势异也"，"攻""守"的不同形势在课文中的具体表现是什么？
学生讨论后明确"攻之势"体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。"守之势"体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。
选一学生朗读第一段。
朗读提示：注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。整段以中速读。
集体朗读第一段。
选学生读第二段。
朗读提示：应注意一下两方面：①秦国"从孝公既没……南……西……东……北收要害之都"语调上扬，应有秦扩张领土、势力空前增强的气势。②六国攻秦、赂秦、服秦三部曲："诸侯恐惧……叩关而攻秦"众诸侯约从缔交，罗致人才，戮力攻秦，语势上扬，以诸侯之强反衬突出强秦之不可战胜；"秦人开关延敌……争割地而赂秦"，强秦轻而易举，获得大胜，六国却不堪一击，语势由强到弱；"秦有余力而制其弊……强国请服，弱国入朝"应由低缓的语气读出。最后一句轻描淡写一语带过即可。
学生齐读第二段，体味语意。
男生齐读第三段。
（二）理清背诵思路
提问：研读课文，作者总写秦始皇的功业，从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面来谈，请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。
学生速读后明确：统一天下前，政治上"吞二周而忘诸侯，履至尊而制六合。"军事上"南取百越之地……北筑长城而首藩篱，却匈奴七百余里。"
统一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上"废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。"刑法上"隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。"地理防务上"践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。"
朗读指导：统一天下前，应由较强的语势读出，充分渲染塑造一个"威加海内"的帝王形象。统一天下之后，秦王朝至此已达顶峰，这意味着从此转入守势。这段文字义正辞严，充分揭露了秦的暴虐无道，故诵读应有"声讨"之势。末句"天下已定"总承以上内容，其后应有长停顿，然后转入叙秦始皇的心态，用以反衬下文灭亡之速，读时须有嘲讽意，突出"自以为""万世之业"等词语。
朗读第三段，背诵。
齐读第四段。
教师提问：第四段写了强秦的灭亡。"陈涉起义，天下响应"有哪几方面的铺叙呢？选文中语句回答。用意何在？
学生明确：五个方面。出身地位："瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。"个人素质："才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。"起义军成分："疲弊之卒，数百之众"。武器："斩木为兵，揭杆为旗"。起义的影响："天下云集响应，赢粮而景从。"起义结果："山东豪俊遂并起而忘秦族矣"。
这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。
朗读指导：①"始皇"二句，暗示民心不服，人人自危，宜用从容、沉着的语调读出。②"然"急转直下，稍作停顿，以下先抑（"陈涉"至"之富"）后扬（"蹑足"至段末）读出对比情调。③末句叙事结束全篇，要读得沉着、有力。
集体诵读一次。
教师提问：既为史论，那么"论"自然体现在末段，作者的思路如何？
学生默读思考。
明确：先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是"成败异变、功业相反"八字。然后归纳中心论点，"然秦以区区之地"以下四句照应第一二段；"以六合为家"二句照应第三段；"一夫作难"三句照应第四段，水到渠成点出中心论点"仁义不施而攻守之势异也"。
朗读指导："且夫"推进一层领起议论的语气。以下连用六个"也"表示及其肯定的意思。四个排比句的重音是："尊""銛""抗""及"。特别应重读"成败异变，功业相反"。"试使"换假设语气，
读出惋惜之意。"然秦"以下句子语势由弱到强，逼出"何也"，结句显志，须用深责的语气读出，"仁义不施"是重点，宜一字一顿。
集体诵读第五段。
三、全体学生齐读课文两遍，尝试背诵课文三至五段
四、布置作业
背诵课文三、四、五段
第三课时
[教学要点]
检查背诵。师生回顾交流西汉初的社会情形，明确作者写《过秦论》的现实性和针对性。总结字、词、句等文言知识，落到实处。
[教学步骤]
一、教师示范背诵，学生低和
集体背诵三、四、五段
二、回顾汉初社会情形，明确作者写作意图
提问：作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？
学生讨论明确：①"施仁政，行仁政"。②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长"淫侈之俗"，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖鬻子。贾谊担心"大命将泛，莫之振救"，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。③从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。
教师总结引申：同学们的分析很有见地。在我国历史上有过不少像贾谊一样忧国忧民的知识分子，如战国时代有为楚国前途大声呼喊"岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩"的爱国诗人屈原；南宋有"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的忧患诗人陆游；有希望"试手补天裂""西北洗胡沙"的爱国词人辛弃疾……这种关心国家命运的爱国传统在正直而富有理想的知识分子身上是一脉相承的。现在请大家回想一下，哪些句子体现了作者的忧思满怀、语重心长？
学生思考、吟诵。
三、课堂小结
贾谊以其纵观天下，通览古今的博学与睿智，将炽热的爱国之情洋溢于字里行间，确实才调无伦。
四、分类归纳文言知识
1、教师提问：请找出本文中所有的词类活用现象，并初步归纳其活用的规律。
学生讨论明确。
教师总结
语文教案 篇4
设计理念
数学知识要加强与社会生活的联系，培养学生对数学的兴趣，使人人学有价值的数学。适当调整教材的呈现方式，力争体现《数学课程标准》的理念。课堂上以机灵狗为主线，让它成为学生学习的伙伴，帮助学生解决难题；当它自己遇到难题时，让学生帮助解决，进一步激起学生学习的兴趣。
教学目标
1．认识人民币的单位：元、角、分，知道1元=10角。
2．培养实际生活中的购物能力，提高社会交往和社会实践能力。
3．通过购物活动，初步体会人民币在社会生活、商品交换中的功能和作用，并知道爱护人民币。
教学过程
一、创设情境，激发兴趣
师：小朋友们，我们的老朋友机灵狗好久没见了，你们知道它现在在干什么吗？老师告诉你们它现在开了一家文具店，今天它想邀请大家去参观一下，想去吗？那我们现在出发吧！
[出示课件：文具店]
二、探究新知，发现问题
1、参观文具店
师：机灵狗文具店里的东西可真不少，我们来看看都有什么文具，分别是多少钱？
师：这么多文具中，你最想买哪一种呢？用什么来买呢？（钱）每个国家的钱是不一样的，如美国的钱叫美圆，日本的钱叫日圆，咱们国家也有自己的钱币，你们知道叫什么吗？（人民币）我们这节课就来学习有关人民币的知识。。
2、认识人民币（活动）
师：每个小组的桌子上有一个信封，请组长把它打开，里面的人民币请小组的同学轮流看一看、摸一摸，告诉你的同学你是怎么认识它的，在看的时候要有礼貌，不要挣抢。
（学生观察）
师：请你选一种你常用的人民币给同学们介绍一下。（主要引导学生从人民币的数字、字样、图案去观察）
师：刚才同学们介绍了几种不同面值的人民币，剩下的老师来考考你们吧！（用展示台，老师把学生没有介绍到的人民币让学生认一认）刚才我们所认的人民币就是我们在生活中经常使用的.部分第四套人民币和第五套人民币，许多人民币上都有国徽的图案，国徽象征着我们伟大的祖国，所以同学们要爱护我们的人民币，不要在上面乱涂乱画，大家能做到吗？
3、分类
师：这么多的钱放在一起多不整齐，下面请每组的同学在组长的带领下，把桌上的钱币按照一定的标准给它们分类整理一下。开始吧！（请同学到展示台汇报）
①按相同数字分（5元5角5分）
②按纸币和硬币分
③按元角分来分：这组同学把这些人民币分为了3类，你们的分类标准就是按照人民币的单位来分的，人民币的3个常用单位就是元、角、分
4、探究元、角、分的关系
师：同学们，机灵狗要给客人找钱，可它没有零钱找不开，谁能帮它把一元换成一角，请问能换几张一角呢？
[出示课件：一元]
生：换十张一角。
师：一元能换十张一角，也就是说1元=10角
[出示课件：1元=10角]
师：除了这一种换法之外，还可以怎么换呢？
（2张5角；5张2角等）
师：那么一张一角的人民币可以换几个一分呢？
生：10个一分，也就是说1角等与10分。
师：咱们来看看电脑博士的答案吧！
[出示课件：1角=10分]
5、练习：
①填一填
同学们刚才回答的太好了，下面老师要出一些题来考考你们，你们敢不敢接受挑战呢？请看大屏幕
[出示课件：练习1、2题]
同学们通过自己的思考解决了这些问题，你们真棒！
②机灵狗的商店又来了一位我们的老朋友，大家看看是谁？[出示课件：笑笑购物]（笑笑），她也来买学习用品了，同学们看看笑笑说什么呢？（找学生把笑笑的话念一念）我们来帮帮她吧！
汇报结果
我想笑笑在同学们的帮助下一定买到了她需要的学习用品。谢谢大家。
三、购物活动
师：我们帮笑笑解决了问题，咱们既然来了，也购买一些我们需要的学习用品好吗？老师把机灵狗的文具放在了黑板上（贴文具图案），谁愿意用老师准备好的人民币来购买呢？如果你把钱付对了文具就是你的了，如果错了就只好空手而归了，谁来买啊？（请同学把钱币贴在黑板上）
师：还有好多同学需要购买啊，那么请每组组长拿出你们组准备好的学习物品，选出你们组的一人当售货员，其他组员用课前准备好的人民币购买自己想买的东西，注意一定要有秩序！
学生活动
师：大家都买到了自己需要的文具，谁愿意说说你买了什么，是怎么买的？
四、小结
同学们不但在机灵狗的文具店买到了需要的文具，还增长了知识，谁能说说你收获呢？人民币是我们平时生活中经常用到，请同学们一定要爱护它，同时不要乱花零钱，做个勤俭节约的好孩子。
语文教案 篇5
1、正确、流利、有感情地朗读这首诗。
2、一边读一边展开想象，能和同学们交流读后的体会。
3、仿照诗歌内容，补写几句诗文。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读这首诗。
【教学难点】
仿照诗歌的形，续写诗文。
【教学准备】
课件（搜集各种声响，如风声、雨声、落叶声、蛐蛐声等。）
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、导 入
昨天，《秋天的雨》为我们打开了秋天的大门，我们看到了“五彩缤纷”的田野，看到了瓜果飘香的果园，看到了热闹非凡的森林，今天我们继续走进秋天，去《听听，秋的声音好不好？齐读课题
二、读 通
1、打开书46面，这是篇课文是带*的，是阅读课文，主要靠小朋友们自学，课文上边的导读可以帮我们读懂课文，我们一起阅读一遍，一定会对你们有帮助。
2、导读为我们提了什么要求？
3、要想把课文读懂，先要打好基础，把课文读通顺，在预习的时候，生字词小朋友们都认识了吗？小诗你们都能读通顺吗？听听，秋的声音优秀教案设计
让老师来考考你们吧！
4、CAI出示：手臂、刷刷、蟋蟀、振动、口瞿口瞿、歌韵、叮咛、掠过、歌吟、辽阔、音乐厅、绽开、匆匆（小组接龙读）
5、CAI出示诗的6个小节。谁愿意来读？（点名读，6人）想读的一起读。
三、读 懂
1、小诗大家都能读通顺了，但想要把它读懂可不容易，现在就请小朋友们自由的读课文，边读边画出难理解的词语，用自己喜欢的方法来解决难题。
2、我们以前学过那些方法可以帮助我们理解词义呢？（查一查、换一换、切一切、猜一猜、议一议） 有这么多方法来帮忙，相信你们一定能读懂这首诗的，现在就请小朋友们自由的读并且解决问题吧！
3、你读懂了什么？（学生自由说）
4、老师觉得这里很难理解，看你们能不能帮帮我。
CAI出示“黄叶道别的话音”是指----
“和阳台告别的歌韵”是指-----
“ 暖暖的叮咛”是指-----
“丰收的歌吟”是指-----
5、你们真厉害，连老师解决不了的难题，都难不倒你们。
四、美 读
1、听听，这是什么声音。（播放蟋蟀的叫声）
2、请小朋友自由读课文的1-3节，找找秋天还有哪些声音？
3、你最喜欢哪种声音呢？请你读读那一节。想把诗歌读得美美的，我们可有小妙招，“读中想画面”。（生自由练习）
4、知道老师最喜欢哪种声音吗？（学生说）我最喜欢黄叶的声音。每到秋天，树上的叶子有的枯了，有的黄了，有的依然绿着，每当秋风吹来，这些树叶混合在一起，有的随风舞动，有的纷纷飘落，发出悦耳的刷刷声，真像在进行一场有趣的对话，我们来猜猜他们在说什么好吗？（学生说后）师：真有意思！我们来读读罢！
5、你还喜欢什么声音呢？请你读一读，真美，你能说说你看到了什么吗？瞧，蟋蟀正在跟阳台告别呢，它会跟阳台说什么呢？是呀，这是蟋蟀和阳台告别的`优美歌韵，我们一起读一读吧！
6、喜欢大雁和秋风的声音的小朋友们，你们看到了什么呢？
谁想读？
7、 叮咛？什么是叮咛呢？上学时妈妈会如何叮咛你？（这叮咛里包含了妈妈对你的爱，所以这叮咛是暖暖的，那大雁会叮咛谁，会叮咛些什么呢？）
8、你想得真好，相信你读得一定很美。
稻子成熟了，秋风该多高兴呀，他会掀滚滚稻浪，骄傲地说：——
咱们男生当大雁女生当秋风比一比，谁的声音最动听。
9、你们读得真美，为了奖励你们，老师给大家配上音乐，我们一起来读读第1-3节。
10、由于我们的用心聆听，我们听到了秋天大自然的声音，秋天就像一个音乐厅，让我们去听听秋的声音吧！（出示）
秋的声音在……在……在……在……，秋的声音还在哪里呢？ 。
五、拓 展
1、是啊！秋的声音就在我们身边，你能模仿1、2节的样子，也把你听到的秋的声音记录下来吗？请小朋友们开始动手写一些吧！
2、小朋友们今天听到了秋的声音，还记录下了这美妙的瞬间，开心吗？让我们带着高兴的心情来读读最后一段吧！
六、作业小超市
1、仿写1、2节
2、画秋。
3、愿意的小朋友，可以试着背一背。
语文教案 篇6
教学目标。
知识与技能：认识11个生字，会写8个字。正确、流利、有感情的朗读课文，体会风娃娃的好心和傻气。
过程与方法：通过朗读，体会其中的道理。学习通过对比进行描述的方法。
情感、态度与价值观：懂得“光有好的愿望不行，要看是否对别人有用的道理。
教学重难点。
重点：通过朗读，懂得“光有好的愿望不行，要看是否对别人有用的'道理。
难点：了解课文通过对比进行描述的方法。
教学课时： 两课时
第一课时
教具准备。
生字卡片、图片。
教学过程。
一、 解题、导入新课。
二、 识字写字。
１、 自由读课文：边读本画出本课生字。
２、 借助拼音反复读带有生字的句子。
３、 小组交流。
４、 检查学生生字的读音。
５、 开火车读生字。巩固生字的读音。
６、 教师重点指导
７、 写字指导。
三、 自由读课文，初步感知课文内容。
四、 作业。
第二课时
教学目标。
通过朗读懂得“光有好的愿望不行，要看是否对别人有用”的道理。
教具准备。图片。
教学过程。
一、 复习导入：自由读课文，风娃娃做了哪几件事？
二、 学生讨论回答。
三、 自由读第2~4段。思考：风娃娃做了什么事？结果怎么样？
四、 自由读第5~6段。思考：风娃娃做了什么事？结果怎么样？
五、 有感情的朗读课文。思考；你想对风娃娃说些什么？
六、 作业设计。略
七、 板书设计。 略
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