《论语》语文教案
作为一位杰出的老师，时常会需要准备好教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那要怎么写好教案呢？下面是小编收集整理的《论语》语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》语文教案1
教学目标：
理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;背诵课文，培养阅读文言文的语感。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入。
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗?
生齐答：孔子和《论语》。
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗?
生齐答：有兴趣。
(以讲故事的方式来调动学生的积极性)
二、介绍孔子及其《论语》。
1、孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派的开创者。
其父叔梁纥，其母颜征在是叔梁纥的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他及其弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以有宋代的赵普“半部《论语》治天下”的美谈。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想做为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。
补充：孔子所处的社会，是动荡的社会;所处的时代，是变革的时代。春秋时期(公元前七七零年至公元前四七六年)周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。
2、《论语》是录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
三、读课文：教读、自读、齐读。
四、学生结合注释和参考书，理解并翻译课文。
五、课文理解和分析：课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。
第一至三则，讲个人的道德修养。
一日三省、见贤思齐、宽容
第四至八则，讲个人的抱负追求。
远大的理想抱负，讲求仁义道德
第九至十则，讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。
六、讨论、质疑、析疑：根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。
七、作业：熟读并背诵课文。
第二课时
一、齐读全文。
二、抽十位同学翻译课文，其他同学纠错三、进一步分析理解课文。
品读赏析，探究内涵——学生散读、背诵、讨论、赏菥。
三、创读文句，拓展创新。
1、学生朗读，分齐读、个人朗读
①找出你最喜欢的句子，并说明理由。
②课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
2、在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
(补充)传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。
四、写作特点。
1、《论语》主要记言，是语录体散文。所选十则中，每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。
2、语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。
五、合作探究，自主实践活动。
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的.中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。
我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢?请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分掌握材料后,以《我心目中的孔子》为题,写一份读书报告。
古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。
《论语》语文教案2
教学目标：
1、学习即席辩论的方法和途径，做到有理、有节、有礼。
2、培养发言能抓住要害，有较强的说服力。
3、提高辨别是非的能力和应变能力。
教学过程：
一、导语引入
有时候，对一个问题会有两种完全不同的看法，这就要通过辩论来互相启发，提高认识，在辩论前，要根据自己一方所持的观点准备材料，在辩论中要根据对方发言的漏洞进行即席反驳，这就是即席辩论。要使即席辩论有效地击中对方要害，那就应该仔细听清对方辩论中提出的观点和内容。寻找其发言中的漏洞。并记下这些漏洞，根据自己准备的材料，有的放矢地进行反驳，并阐明自己的观点，这是辩论中最重要的本领。
二、典型引路：
1、出示辩论题：有了电脑，还要花功夫练习写字（正方）
有了电脑，不要花功夫练习写字（反方）
2、展示部分辩论场景：（放录像）
反方发言：我认为"有了电脑，不要花功夫练习写字。"因为电脑中有各种字体，练了也没有用。如果你需要的话，从电脑中找出制作一下不就行了吗？从而可以节省很多的时间来做别的工作，这也是时人代文明发展的标志。
三、组织讨论：正方如何反驳。
1、正方记下发言漏洞：
（⑴如果需要的话，从电脑中找出制作打印出来就可以了。
⑵这也是时代文明发展的标志。）
2、从哪些地方进行反驳：
（1、如果需要的话，从电脑中找出制作打印出来就可以了。
①我需要特别大的`字你能制作吗？
②现场需要，当时没有电脑怎么办？
③人家需要你提个意见，写个留言或题个词，你怎么办？
2、这也是时代文明的标志。
①时代文明标志最重要的是人的现代文明素质，而不是先进的科技工具。
②练习写字可以益智健身，培养良好的人格和情操。人的素质高了，这练习写字有助于社会文明的发展。）
三、小组合作：请再找出发言中的一处错误，并提出几点反驳的理由：
一处错误：
几点理由：
四、尝试项目请听"小学生要多看电视"的正方发言：
我认为小学生要多看电视，因为电视中有做人的道理，有美的欣赏，有丑恶的警戒，有各种科学的知识和技能，从中可以得到很多书本上得不到的知识和道理，电视看得越多，即就得到越多。
请在小组里进行交流，评出优秀辩手，进行班级辩论。
五、总结注意点：
1、听要仔细，及时抓住发言中的漏洞。
2、辩论时，要想好辩论要点，既要讲"理"，还要讲"新"。做到语言规范，论据充分，说理有力，培养文明的语言习惯。
六布置作业：以下面的题开展辩论
你认为是男性聪明，还是女性聪明，请选定题后写出4条理由。
《论语》语文教案3
《论语》十则
【教学设计A】
创意说明：此设计突出文言文教学特点，用做知识积累卡的形式化老师的琐碎讲析为学生的自主学习，变老师灌输为学生能力训练，为零碎的文言知识搭建科学的知识体系。
教学步骤：
一、从孔子入选世界文化名人开始说起，导入课文。
二、结合书下注释，介绍作家作品。学生做知识要点分类积累卡一：
作家作品：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
三、认读课文，落实字音。
1．朗读课文，标记需要注意的字音。
2．听读课文，校正字音。做知识要点分类积累卡二：
生字词：矣（yǐ）愠（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 诲（huì）
多音字：论（lún）语 三省（xǐng）吾身 不亦乐（lè）乎 传（chuán）不习乎 任重（zhng）而道远 曾（zēng）参（shēn）
通假字：①不亦说乎 “说”同“悦”，读yuè，愉快。②由，诲女知之乎 “女”同“汝”，读rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，读zhì，聪明，智慧。
3．大声地、流利地朗读课文。
四、析读课文，落实词意句意。
1．对照书下注释，分“则”朗读课文，弄懂各则大意。不懂的词句，同学间讨论解答。
2．做知识分类积累卡三：
重点词意（参照课后练习一）
难句翻译（根据自己理解的情况来定）
成语：学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 不亦乐乎 任重道远 死而后已 择善而从 三人行必有我师 己所不欲，勿施于人
五、概括各则大意。做知识分类积累卡三：
关于学习方法的：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。关于求知态度的：知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉。关于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
六、交流做卡感受，总结经验。
七、背诵全文。
【教学设计B】
创意说明：诵读是最古老、最朴实也是最有效的`阅读文言文的方式。学习《论语》这样语言简练、含义深远的文章，就该是反复地读，大声地读，摇头晃脑地读，气韵畅达地读，读出“古”味，读出书声朗朗的课堂新气象。
教学步骤：
一、由“半部《论语》治天下”之事和“书读百遍，其义自见”之说导入，交代学法。
二、听读，体味。
1．听读第一遍，标记字音。
自由练读，读准字音。
2．听读第二遍，标记节奏：句内的节奏、句与句之间的停顿。
结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明。
3．听读第三遍，标记轻重：哪些词语要重读，哪些词语要轻读。
4．听读第四遍，听气韵。
学生模仿读，体味读，自由地读。
三、表演读、诵。
要摇头晃脑地读，要动容地读，要气韵畅达地读，要陶醉地吟诵。
【教学设计C】
创意说明：本设计为故事穿插法。《论语》涉及的人、事很多，在教读过程中若尽可能结合学习的内容，穿插有关故事，对初识文言文的学生来说，无疑是一种激励，对保护文言文阅读兴趣也会大有作用。
教学步骤：
一、由曲阜朝圣之举和赵普“半部《论语》治天下”一事导入。
二、介绍孔子和《论语》。
三、对照注释逐则翻译，理解大意，不好翻译和理解的地方提出来，共同探究解答。
在解答过程中可补充说话背景，可穿插相关故事，可引用《论语》中相近的观点，也可要学生结合亲身经历谈认识。
四、记诵全文。
【资料整合平台】
1．课文背景资料
①孔子及《论语》简介见教师用书。
②《论语》的几个“最”：
《论语》共20篇，492章，是《四书》（包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。在我国，它最早提出教学要“因材施教”，采用“举一反三”的启发式；是现存的最早全部用语录体记录的古籍；书中记录的孔子对《诗经》的评论，是我国最早的文艺批评。
2．课文扩读材料
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》））
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”（《述而》）
【综合性学习指导】
漫游语文世界
一、活动目标
1．在活动中，要求同学们做生活的有心人，能关注生活中的语文现象，对“生活处处有语文”有切己的认识。
2．要能够具体生动地讲述自己的见闻，能根据搜集来的素材自信、负责地表达自己的观点。
3．能写出内容充实、文从字顺的作文。
二、活动策划
课前明确活动目的、活动安排。完成选题、分组、制定活动计划、进行搜集和调查、小组合作编册等工作。
课中主要用于交流活动感受、活动成果、训练口语表达能力和作文指导。课后总结和评价。
三、活动指导
1．明确活动目的、活动整体安排。主题：漫游语文世界／目的：在生活中学语文／整体安排（见策划）
2．选题。按照教科书提供的材料，或师生共同罗列生活中常见的语文现象若干，请每一位同学根据自己的实际条件和兴趣爱好，选择一题。
3．分组。根据选题或调查途径把学生分成若干组，推选出各小组召集人。以小组为单位制定活动时间表及活动具体方略，小组要进行细分工，成员之间注意联络合作。特殊情况可单独一人进行调查。
4．以小组为单位开展实践调查活动。对搜集的材料做好选材取舍，科学分类，精当说明（点评），整齐誊抄，汇编成册、冠名，使之成为集体劳动智慧的结晶。
5．课堂交流：成果展示。各小组召集人向全班口头汇报活动情况，“推销”小组成果。
体验交流。各小组推选一位同学具体生动地口头陈述活动见闻。
自由发言，说说自己对生活中语文现象的思考。
6．作文。两类作文题，任选一题：
①结合这次语文调查的经历，以“从生活中学语文”为话题写一篇记叙文。
②针对这次调查中发现的
不纯净的语文现象，发表自己独到的见解。题目自拟。
写法指导：①选准切入点。一般来说，切入点要小一点、新一点，要用别人之所未用的角度和材料，以求文章在“实”和“新”上有过人之处。
②充分利用手头资料。写记叙文，要侧重于生动描写生活中丰富多彩的语文现象；写议论文，要有理有据地陈述自己的观点。
③注重语言表达的个性化。可根据所选语言现象的特点和自己文章的主题来设计作文风格，要善于化用鲜活的生活语言。
四、活动评价。
活动评价着重于学生的探究精神和创新意识，对学生的积极参与和自主合作要给予充分的肯定。活动评价以学生的自我评价和相互评价为主。
《论语》语文教案4
一、教学目标
①熟练背诵并正确翻译这篇课文。
②理解课文思想内容，对照反省自己
③积累文言词汇。
二、教学重点
背诵、翻译、理解课文内容。
三、课前准备
①搜集孔子及其《论语》的有关资料。
②预习课文。
第一课时
一、教学内容
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
二、教学设计
1、导入
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
2、板书课题。
3、介绍孔子及其《论语》
4、朗读课文
①范读
教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②全班齐读
感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解课文内容
①理解重点词语
a．教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
b．自主、合作、探究
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的.意思(包括全文中的重点词语)：
学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
②理解课文内容
5、教师导学：
关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!
朗读、背诵
反复朗读，直到成诵。
6、作业
①
背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。
第二课时
一、教学内容
①研读后五段内容。
②理解全文的思想意义
③概括成语、格言，积累语言。
二、教学设计
1、检查作业
①背诵课文。
②考查句子的翻译及其重点词语的解释。
2、理解后五段内容
按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
3、概括思想内容
指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：
①学习方法
②学习态度
③思想修养
归纳成语、格言
提示：
温故知新
任重道远
死而后已
知之为知之，不知为不知
三人行，必有我师
见贤思齐
己所不欲，勿施于人
4、学习体验
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
5、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
6、作业
①完成“研讨与练习”。
②
搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
三、信息反馈：
《论语》语文教案5
教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵课文。学会8个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。
教学重点：朗读课文。背诵课文。
教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。
教学时间：2课时
第一课时
教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。
教学重点：正确朗读课文。
教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。
教学过程：
一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？
二、初读课文
1、自己读，把字音读准
2、同桌互相读，互相订正字音
3、汇报读
4、应该怎样停顿？师指导，生试读
三、理解课文
1、再读课文，你读懂了什么？从哪里知道的？
2、说说你周围的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？
试着让学生用论语中的句子说一说。
四、背诵课文。
教学反思：论语是学生首次接触的知识内容，对于二年级的学生来说不是件简单的事。于是我采用和学生生活紧密相连的话题出发，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的.学习打下基础。第一次学习古文主要是让学生产生兴趣，重点指导学生朗读。
板书设计：14、论语一则
三人行，必有我师焉
第二课时（4月25日星期三）
教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。
教学重点：正确书写生字。背诵课文。
教学难点：指导难写字。
教学过程：
一、指名正确读课文。
说说文章的意思。
二、学习生字。
1、出示生字，学生认读。
必择善而之改
2、你用什么方法记住这些字？学生当小老师把自己的记字方法介绍给大家。
3、观察怎样把这些字写好，描一个写两个。
三、指导背诵。
指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。
课后反思：本课生字虽然笔画比较简单，但是结构比较复杂，写好很难，所以注重了书写上的指导。
板书设计：14、论语一则
必择善而之改
《论语》语文教案6
一、教学要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度得名言警句。
3.了解《论语》得基本情况及孔子得教育思想。
二、学习要点
1.掌握有关《论语》和孔子得基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式得用法。词语如“而”、“之”等;句式如宾语前置句等。
3.领悟《论语》十二章得深刻含义，体会孔子所倡导得“为学之道”。
三、作者生平
1.孔子图片(参见本课PPT)
2.孔子资料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大得思想家，教育家，儒家学派得开创者，被公认为世界文化名人之一。
其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”得学说。在世界观上，对殷周以来得鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”得见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”得结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治得基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化得正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说得主要资料。
后世对孔子有非常崇高得赞誉，唐代得韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代得统治者为了巩固政权得需要，也一再得追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东得曲阜得孔府是我国北方除北京外另一重要得宫殿建筑，也是著名得旅游名胜。
四、作品概述
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行得记录，共二十篇，是一部儒家学派得经典著作，是研究孔子思想得主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子得话，不写出说话得环境(包括说话得对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事得一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)得问题所作得回答，它写出了提问者得原话，但没有写谈话得背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子得话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会得政治生活情况，看出孔子和他得弟子们得人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家得重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
五、创作背景
《论语》基本上是一部语录体得散文著作，主要记载孔子得言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传得《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时得何晏集汉儒以来得各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到得最早得《论语》注本。
有得学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”;然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程得文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展得整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文得第一个阶段，为语录体。《论语》得最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大得人格形象;“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认;而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载得孔子得言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。
六、课文讲解
1.课文朗读
①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②自渎：学生自读课文。
③感知：本文得内容包括学习得哪些方面?
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习得态度、方法和思想修养。
《论语》语文教案7
【教学目标】
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。
2、积累文言词语，疏通课文。
3、当堂背诵，积累成语警句。
4、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
5、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。
【教学重点】
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
【教学难点】
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。
【教学时间】
2课时
【教学过程】
第一课时
课时目标
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。
3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。
教学过程
第一阶段：学请诊断
1、教师导入。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2、初读课文，扫清语言障碍。特别注意加点字的音行、形、义。
人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)
不亦悦乎(yuè)传不习乎(chuán)知之者不如好之者(hào)
3、孔子简介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君，臣臣，父父，子子”都应名副其实;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙。山东曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
第二阶段：自主探究
1、听录音，要注意听准生字的读音。然后学生自主朗读。
2、根据课下注释，翻译课文。
参考：孔子说：“学习了(知识)，然后时常去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解(我)，我却不怨恨，不是君子(的所为)吗?”
曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”
孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有危险。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种贫困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好他的人，又不如以它为乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝!日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以夺去他的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的'。”
子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切的提问，多考虑当前的事，仁就在其中了。”
第三阶段：合作探究
根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。
参考：第一章：第一句讲学习方法。第二句讲学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，(知识)方能牢固，学习之乐;志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐;自求长进，不怨他人，提高修养。
第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。
第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。
第六章：讨论思想品德修养，颜回清贫乐道的高尚品质。
第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。
第十章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
第十二章：一个人，要有大志，好要善于思考，才能有较大的收获。
第四阶段：检测小结
试背全文，比比看谁背的最准确。
背诵过程中要注意停顿，不抢不拖，不加字，不吞字。
第二课时
教学过程
第一阶段：学请诊断
1、教师导入。
上节课我们从《<论语>十二章》学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是出成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习它。
2、准确翻译句子。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(3)六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其忧，回也不改其乐。
3、检查课文的背诵情况。
第二阶段：自主探究
试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。
1、学习方法：
(1)学而时习之。
(2)温故而知新。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2、学习态度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如乐知者。
(2)三人行，必有我师焉。
3、品德修养：
(1)人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(4)三人行，必有我师焉。
(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
第三阶段：合作探究
通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗?
1、写作特点：
(1)语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它就是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。
(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。
2、影响：
《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制;言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
第四阶段：检测小结
检查课文的背诵和全文的翻译、注释等，要求做到掌握干净、牢固。
板书设计
《论语》十二章
学而时习之。
温故而知新。
学习方法：
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学习态度：
三人行，必有我师焉。
人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身。
品德修养：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三人行，必有我师焉。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
鉴赏品析
句子赏析
1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。
2、子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”
赏析：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合，才可以是自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
赏析：这句话写出了孔子淡薄的心境，以及君子爱财、取之有道的情怀。
写法赏析
语言简练，用意深远。
课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学习方法，学习态度和个人修养。这些是从《论语》中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
培养学生的语文实践能力
死教书、教死书不能适应社会对教育的需要，新课程改革正是对今天教师教学观念的挑战。
教师应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，超越课堂的藩篱，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程，实现由“授之以鱼”到“授之以渔”的根本转变。用扎实多样的训练，多方面提高学生的语文素养，努力培养学生的语文实践能力，使学生获得一定的终身学习的本领。
(一)努力提高学生的阅读理解能力。
由于学生的知识面相对狭窄，平时阅读书籍、报刊、杂志等较少，这就使学生的阅读理解能力较差。
针对这种情况，本人充分利用学校图书馆的现有书籍，有选择的向他们推荐一些书籍，尽力扩大他们的知识面，以提高他们阅读理解的能力。而在课堂上，注意设计一些简单的问题，让学生通过阅读后回答问题，并适当地引导，以提高他们的阅读理解能力。
经过一段时间的强化后，学生的知识面不但扩大了，而且阅读理解能力也大大提高了。
(二)学生口头表达能力有所提高。
本校的学生由于一些原因，口头表达能力较差。为了提高学生口头表达能力，本人在课堂上，多注意让一些羞于开口的同学起来回答问题，先用一些简单的容易回答的问题，通过耐心引导其回答，并加以肯定、表扬，从中锻炼他们的胆量，树立他们的信心。
平时，还注意指定一些简短的文章给他们朗读，并且在班里举行一些朗读比赛，奖励小礼品，以提高他们的朗读能力，从而提高口头表达能力。
经过一段时间的锻炼，学生们口头表达能力有所提高，这不但活跃课堂气氛而且在学校开展的朗诵比赛中，本班学生多人参加并且都获得了不错的名次。这反过来又刺激同学们的口头表达能力，形成一个良性循环。
(三)学生写作能力有所提高。
为了提高学生的写作能力，每周都会布置一个作文，并进行批改。在批改时充分肯定学生的闪光点，并且在班上公开表扬，让学生尝试到一点成就感，最终调动其写作的积极性。
(四)激发了学生学习语文科目的兴趣。
在吸收他人经验及结合自己的理解和学生的实际情况的基础上，尽力改变以往的以教师讲解为主学生被动接受知识的填充式教学方法，按照新课程标准，在课堂上通过设计一些与学生实际相贴近的问题，以启发的教学方式去引导学生思考并回答问题。
在教学活动中尽量做到活跃课堂气氛，让学生装始终处于一种积极的主动的状态，在轻松的氛围中理解、接受知识并适当地及时地鼓励、表扬学生的表现，肯定他们的回答，让他们从回答问题中树立信心。
还通过设计一些难度较大的与现实有关的问题，让学生分组探讨。这不但刺激他们的求知欲望，让他们在探讨的过程中掌握知识，完成教师的教学目标，而且还让他们从中体会到一种团队合作精神，集体的凝聚力，从而提高他们的主动性、创造性，增强了他们对语文这一学科的兴趣。注意抓住学生的闪光点多表扬少批评，让学生树立起学习语文的信心。
由于本地区学生受闽南音的影响，对语文的学生有一定的局限性，对待语文科目较不重视，要让学生树立信心，只有多抓学生的优点，让他们意识到有人关注他们，有人在乎他。当然这种做法收效甚微，但我还是要关注他们，毕竟他们也是班级中的一员，在学习中也有举足轻重的作用。
因为我们的教育理论中有一句：“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”。所以我不能放弃每一位同学。
《论语》语文教案8
教学目标
（一）知识与能力目标
1.初步理解浅易文言文
2.能准确朗读并熟练背诵默写课文
3.能够读、写、理解“子曰、愠、罔、殆、矣、诲、弘毅、士、凋、恕、欲”等词语。
4.学习《论语》中名言警句的简单应用。
5.简单了解孔子及《论语》
（二）过程及方法目标
诵读理解 交流质疑 教师点评 全文背诵 学以致用 积累拓展
（三）情感态度和价值观目标
1.感受孔子伟大人格魅力，了解他以“仁”为核心的“修身齐家治国平天下”的理想以及为人处事的态度、做法和人生价值观，提高个人思想修养。
2.联系自身经历，体会课文内涵，端正人生态度，树立正确的价值观、学习观。
教学重点
朗读、背诵、默写文章，评点课文内容，精讲难点章节
教学难点
深层理解〈论语〉内涵，触动学生心灵，感受“至圣先师”的伟大人格
教学方法
1.诵读法。教师对学生做朗读指导，正音断句。
2.学生互相质疑法。学生将自己的疑难当堂提出，学生互答。（也可采用学习小组集中质疑，再互相解答法）。
3.归纳、总结法。将本文涉及到孔子、《论语》体裁及主要内容、本文中涉及到的成语、名言、警句等进行归纳记录。
4.教师评点法。教师针对学生理解进行评点指导，形成统一的、正确的认识。
5.延伸应用法。针对本文内容大多通俗易懂的特点进行延伸应用练习。
教具准备
多媒体CAI课件 运用POWERPOINT系统
学生课前准备
1.找4-5名学生以“己所不欲，勿施于人”为主题排练一小品，情节简单明快，用时3～4分钟。
2.学生搜集、了解有关孔子及《论语》资料，做好上课准备。
教学说明
因我所教班级每周有一节学生国学演讲课，主要内容为《四书五经》中名言或片段，因此学生对孔子及《论语》比较熟悉，故此在对这两者的处理上可以比较简略。
课时安排
2课时
第一课时
教学要点
整体感知文章，朗读、分析文章内容。进行简单应用拓展。
教学步骤
（多媒体课件展示孔子像，背景音乐为古筝曲《高山流水》，进入上课时间）
一、导语
教师在黑板板书繁体“圣”字，由学生识读并分析这个字特点，明确“耳、口皆为王，是为圣”，说明人们把能听、能说，胸中有韬略、有学识、品德高的人称为“圣人”。有一个人被称为“至圣先师、万世师表”，（板书这八个字）可见这个人的厉害了。这个人还被联合国列为“世界十大文化名人”之首，（板书 “世界十大文化名人”），今天在联合国还有他的塑像，可见这个人的影响力之大了，这个人是谁？（学生回答）对，他就是孔子。就是我们大屏幕上这个人。对于孔子，大家都不太陌生，而记录孔子生平的那本书《论语》,大家可能也不陌生吧,历史课上老师也已经教过了，那位同学来介绍一下孔子和<论语> 的有关内容。
二、关于孔子及《论语》有关资料（出示幻灯片，内容如下）
孔子及《论语》简介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。整理《诗》、《书》等古代文献。
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子和他的弟子的言行的一部书，共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。是我国现存最早用语录体记录的古籍。在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
三、今天，我们就来学习一些孔子的深邃而言简意赅的言论，来提高我们的认识。（展示幻灯片，出现孔子图像及课题，教师再板书课题）。
认读课文，整体感知文章。
（第一部分：读）
1.学习文言文，诵读是最基本的方法。要求读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。现在，让我们通过朗读走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。（找一名同学朗读“阅读提示”，指导学生对照注释自己朗读《〈论语〉十则》。）
2.学生自己大声地朗读课文。
3.展示幻灯片，给重要字词正音及课下列出的三个通假字的读音及解释。（幻灯片略，字词如：论、愠、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：说、女、知。）
4.学生各自大声的流利的朗读课文。
5.就“大声”“流利”“快速”进行朗读指导和示范。
6.全体大声的节奏准确的朗读课文。
（第二部分：解）
1.大家阅读本文会发现一个问题，那就是本文的课下注释非常全，大家在阅读中的一些疑问基本上都有说明，下面请大家根据课下注释及平时〈论语〉演讲的积累，自己试译文章内容，个人的疑难可以小声的和同桌进行讨论，通过讨论解决不了的可以一会给大家提出来。
2.学生提出疑难，互相解答。（疑难以字词、短语为主。）
3.给大家一点时间，看一看自己哪一则翻译起来有困难，我们一起来解决一下。（一般说来，学生对第八则的内容理解起来比较困难，可做示范性翻译）
例如：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。请大家在理解了句意的.基础上齐读这一则，读准节奏。（生齐读第八则。）（板书可设计为“以仁为己任──重，死而后已──远” 的一一对应形式，帮助学生理解。）
4.通过解答疑难，大家已经对文章有了一定的理解，下面我请同学来试着按则翻译文章。（配合幻灯片进行翻译，过程中教师及其他同学进行指正）。
（第三部分：练）
1.大家在对整篇文章进行翻译后会发现，文章的每一则都和我们息息相关。请大家说说他主要说了那些方面的东西？（明确：学习与人生修养两类，学习又可以细化为学习态度和学习方法两类。）（教师板书）
2.既然是和我们的生活和学习息息相关，就请大家看看下面几道练习题。（展示幻灯片）
例：（1）与陈毅元帅“大雪压清松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”意境相似的语句是：
（2）讨论学习和思考相辅相成的关系的语句是：
( 3 )一组对比图片,(好与坏的典型),谈感受,用文中语句回答:
（4）学生表演小品，学生根据小品答题。（己所不欲，勿施于人）。
四、小结课文
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。这节课我们粗略了解课文的内容，大家可以从中找到属于自己的智慧，可以谈出对里面的话的理解，我们将在下节课继续了解孔子，走进大师的内心世界。
五、作业
（1）背诵《论语》十则
（2）从十则中选出自己喜欢的2-3则，写出喜欢的理由。
《论语》语文教案9
教学目标：
1、学会本课四个生字。理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
2、通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
3、初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力。
4、感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：
朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：
理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：
一、回忆旧知发现新知激发兴趣
1、二年级时，我们曾学过一篇文言文——《论语》一则，谁还记得？（指两生，再全班齐背）课件出示：三人行……
2、光会背可不够，你知道这句话是什么意思吗？
3、你记得真清楚，说得也很明白，在这方面你就能成为我们大家的老师了。
4、刚才我们复习了《论语》一则，孔子的话让我们知道做人要有虚心主动的学习态度，今天我们要学习的两则文言文同样出自于《论语》，齐读课题。（板书课题）
二、初读课文体会明确句意的重要性
1、请您自己先试着读一读这篇文言文，看你能不能把字音读准？课件出示：两则论语。
（指名一生）
2、生字读音有点难，咱们先标上拼音，自己再练练，看看这回能不能读准、读通顺了。（学生自由读）谁来试试？（指名两生）
3、指导字音。
（1）文中四个生字读的都挺准的，但这儿有个多音字（课件强调：为）既念wéi又念wèi，猜猜在这句话里应该读哪个音？为什么？（学生争论）
（2）不能瞎猜，猜得对不对得用字典检验一下。老师从字典中查到了这个多音字，请你默读它的意思。课件出示：为两个读音的不同解释
想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢？（引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当）这么解释比较合理，你们同意吗？这个字的意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读？课件出示：为：wéi
（3）把字义放到句子里解释，看看句子通不通，这样来选择字的正确读音真是个好方法。可见，学习古文时，弄清字义、句意真的很重要。
三、了解句意积累方法感悟道理
（一）学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。
1、回忆方法。
（1）以前学过哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板书：看）谁给大家读读第一则论语中注释了哪几个字的意思。（课件出示：子、故、新的意思，指名读）说明：连词成句是了解句子意思的方法
（2）那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢？（查、猜、连）
2、运用方法。
（1）现在就请你用上这些方法（指板书），自己试着解释第一则论语中每个字或词的意思吧。
（2）小组里交流交流，这个字什么意思？你用什么方法知道的？
（3）谁来说说你用什么方法知道每个字或词什么意思的？（问别人，也是种好方法，但应该是在经过自己思考，实在解决不了的时候问。板书：问）
相机指导
温：复习。什么叫复习？（把学过的知识再学一遍。）
而：回忆刚才复习“择其善者而从之”时，那个“而”什么意思？是连词，没有实际意义，可以不解释。复习已有知识对我们学新知识很有帮助。
知：知道。
矣：文言助词，一般放在结尾，相当于“了”。
（4）字的意思弄清楚了，现在就请你连一连，试着说出这句话的意思吧。
3、汇报学习成果，积累方法。
（1）谁愿意先和大家交流一下学习成果？（指名）
不通顺怎么办？这时就可以做适当的调整？（举例：新的意思）谁再来试试？（指名说）
你说得挺清楚，没把每个字词的意思一个个的拼在一起，连成句子，做了适当的调整。（板书：调）
（2）小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。
（3）老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些？你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗？（课件出示：第一则意思）
（4）知道了句子意思，建议每一个同学都说说，可以和同桌合作，一人读句子，一人说句子的意思。说完后可以再交换一下，比比谁句子读得好，谁意思说得清楚。（学生合作说）
（5）让我们一起边想着句子的意思，边读一读，看看你能不能读出味了。
5、创设情境，感悟道理。
（1）“温故知新”已经成为成语了，（板书：温故→知新）可见人们都认同这是一种好的学习方法。
（2）想象一下，孔子和弟子在交往过程中，发生了什么情况，孔子才说出这样一番话呢？课件出示：孔子和弟子
角色扮演：谁愿意扮演孔子？我们试着演一演当时的情景。你能不能用孔子说的话回答弟子的问题。师：“先生，怎样才能成为像您这样学识渊博的老师呢？”生：“温故而知新……”师：“你真棒，你已经理解了孔子这番话的意思了；你都能用孔子的原话来回答我了。”
（3）希望你们不仅明白这句话的意思，还能做一个“温故知新”的人。
（二）学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。
1、同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思？要想把事做完，做好，必须先把工具准备好。
这两个生字还记得吗？课件出示：罔、殆。心里拼拼，记住它。光记住读音还不行，还要知道意思。
罔：同字框里是点点横，加上一个亡，本义是捕鱼用的网，（课件出图）而经过演变，现在的意思是？你觉得这张空网和字的意思有什么联系吗？
殆：左歹，右台，现在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑这个词？（疑问无法解决）
2、生字工具准备好了，就请你自己用学过的'方法说说每个字的意思，再把字义连起来说说句子的意思。（学生自由说）
如果说完了，就快和同学交流自学成果，互相帮助解决问题。
3、汇报学习成果。
（1）还有哪些合作也解决不了的问题吗？（则：猜猜。就。查字典检验。论语二则的则是哪个意思？）
（2）谁想展示合作学习结果？
学生说“学而不思则罔”的意思：古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识，只学习不思考，就会没有收获，学习中怎样温习旧知识就能有收获，有新发现呢？（板：思）
温故只有深思才能有新收获，你们正是温习了刚学的知识，经过思考，有了新收获，这就在“温故知新”呀！
（3）学生说“思而不学则殆”。
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了？
4、小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做？（板书：学思结合）把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。
（三）了解文言文特点有感情地诵读
1、这两则论语的意思你都记住了吗？哪两位同学敢接受挑战，你背一句论语，他解释一句意思。（学生背）
2、刚才听的过程中你发现文言文和我们现在说的话相比，有什么不同吗？
是呀，短短两句话，才二十几个字，却能告诉我们这么深刻的道理，这正是它历经两千五百多年，还能流传至今的原因！
3、（师配乐范读全文）古人读书讲究吟咏，边读边想句子的意思，读的入情时还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。你们也配上动作试一试，看看能读出滋味来吗？（生自由读，指名读）
4、让我们一起伴着高山流水之音，边读边想着它的意思，去感受古文特有音乐美吧。（课件音乐）
四、总结学法拓展阅读延伸兴趣
1、学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理？还有什么其他收获？
2、这些方法你会用了吗？请你试着用读读，能用今天学到的方法说说你这两句话的理解吗？（师范读，生读后试着说意思）
课件出示作业
1、背诵《论语》二则，说说每句话的意思。
2、用学过的方法，试着说说《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思。
希望你能把今天学到的道理和方法学以致用，做个学思结合，温故知新的人，相信终有一天你们也可以为师矣！
板书设计：
27 《论语》二则
学 看 连
思 查 调
温故 知新 猜问
《论语》语文教案10
学习目标：
1．积累、理解成语。
2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3．培养文言注释能力。
4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。 2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法
第一课时
【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：
1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料
2、细读《论语》十则，熟读成诵
课堂导学：
1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义 教育上：主张有教无类、因材施教
2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：
范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读
4、总结三个通假字：
A B C
5、小组讨论，合作探究
（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的'意思。
（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
第二课时
学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：
第一句讲的是学习的（ ）第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是（ ）
【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
翻译（ ）
2、第二则：
吾：______日：______三：______省：______为：______
谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______
翻译本则（ ）
3、第三则：
故：______知：______可：______以：______为：______
总结出这章当中的一个成语（ ）
翻译本则（ ）
讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
4、第四则：罔：______ 殆：______
翻译本则（ ）
同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？
理解20xx多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）
5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______
【固定句式】“……也……”译作“……是……”
翻译（ ）
你是如何理解这句话的？
6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）
第三课时
学习重点：重点字词释义。
学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。
1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：
翻译：（ ）
2、第七则：三： 行： 焉： 其：
善者： 从： 改之：
翻译：（ ）
找出这两则当中的成语（ ）、（ ）
思考：这一则我们应如何理解？
3、第八则：
士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：
翻译（ ）
思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？
4、第九则：岁寒： 然： 后凋：
翻译：（
5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：
翻译：（ ）
这一则的成语是（ ）
【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。
6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）
哪几则是关于思想品德修养的（ ）
哪几则关于孔子思想体系的核心（ ）
7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。
第四课时
【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。
1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）
人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎
诲（ ）汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也
2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）
（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。
学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也（ ）
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ ）温故而知新（ ）
学而不思则罔，思而不学则殆（ ）任重而道远（ ）
择其善者而从之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）
有一言而可以终身行之者乎？（ ）
（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。
为人谋而不忠乎？（ ）可以为师矣（ ）
知之为知之，不知为不知（ ）仁以为己任（ ）
（3）焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉（ ）
（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。
3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。
4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）
（1）、你喜欢哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发最大？（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？
《论语》语文教案11
教学目标
1.能正确、流利地背诵《论语》四则。
2.正确理解课文词语和句子的含义。
3.感受孔子思想的精华，学习古人端正学习态度，改进学习方法，加强个人修养。
教学重点、难点
落实句子翻译，感受孔子思想的精华。
课时安排
一课时
授课时间： 累计节数：
教学过程：
一、导入新课
1.这节课我们来学习一篇心的课文请同学们齐读课题。（《论语》四则）
2.谁能简要地介绍一下《论语》这部书。
（《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。共20篇，是儒家经典之一。）
书中的《论语》四则对于我们来说并不陌生，但是这几条论语说的是什么意思，又告诉了我们哪些道理呢，这节课我们就一同来学习。
二、初读课文
1．下面请同学们把书打开， 老师找一名同学读课文，其他同学认真倾听，看他读得是否准确。（注意：愠 罔 殆 焉 省 这五个字的读音）
2．请同学们自由读课文，注意读准每个字音，特别是刚才强调过的这些字。
3．再指名朗读课文。
4. 全班再次练读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练，掌握好句子停顿。
三、理解课文大意
1. 接下来请同学们默读课文，结合注释和课前所查的资料，边读边想每句话说的是什么意思，不理解的地方作上标记。
2．同学们刚才思考得非常认真，下面请同学们把你们的思考内容在小组内交流一下，如果在汇报的过程中遇到不理解的地方，可请组内的同学帮助理解。小组内解决不了的问题稍后可以提出来。
3．在刚才的交流过程中，哪些词语、句子是你们小组理解起来很困难的'。
4．哪组同学能说说全文的意思，其他同学认真倾听，如果觉得他哪些地方说得不恰当，可以指出来。
第一则：（子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
孔子说：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。(学习方法 学习态度)
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。（学习态度)
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
（这里既有学习方法，也有学习态度，还有讲个人修养问题。）
第二则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想
而不肯读书，就精神疲惫而无所得。 （ 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。）
第三则：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起走路，（其中）一定有人可以当我的老师。（我）应当选择他们的优点去学习，（对）他们的缺点，（如果自己的身上也有）就（应该）改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。（学习态度）
第四则：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （先做人，再做事）
“我每天多次自我反省：为别人办事有竭尽全力吗？和朋友交往有不诚实的表现吗？老师教我的知识有没有去复习呢？”
四、深入理解课文内容
1.默读这四则论语，边读边思考，你从中体会到了什么，联系自己的学习和生活谈一谈。
2.在小组内交流自己的体会。
3.指名谈谈学习论语的体会。
4.试着背诵《论语》四则
五、作业
1.背诵《论语》四则，你还知道《论语》中的哪些话，告诉了我们学习的方法，学习的态度，积累几条。
2.预习《薛谭学讴》
《论语》语文教案12
教学过程：
一、课前准备，激趣热身
任务：搜集主题资料，并进行分类整理
活动：主题预设------走近儒家传统文化(结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》)、走近孔子(高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》---司马迁、《孔子：第一位教师》---冯友兰、《孔孟》---黄仁宇、《四书五经的假面目》---南怀瑾、《孔子家语》---王肃、《儒学对人生价值的追求》---余翔林等)、走近《论语》(《论语》相关简介及评论)
学情预估：
传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生,同时又略显有点难度，因此，平时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。
说明：
资料的搜集与整理是本节课学深学透的基础，同时随阅读量的增加，疑点会呈波浪式出现，有些问题不解自知，而更多的疑点则会呈现一派“乱花渐欲迷人眼”的情景。我们正是抓住这点点滴滴的疑，从而展开探究。
二、文本导读质疑
任务：依话题为导向，结合文本交流汇报资料，从而使资源共享达到最优化，依此激趣导课
活动：话题预设-----“遨游儒家传统文化”、“感悟传统经典”“我心中的孔子”“我与孔子的心灵对白”“走进《论语》”……依小组为单位，依据搜集资料的实际选择言之有物的话题，结合文本具体信息完成初读学习的生疑、质疑，进而为下一步的悟疑、解疑作下铺垫!
学情预估：
初一的学生交流自己查找的资料，可能不很主动，最重要的是交流要切中主题，这需要教师既要点燃学生自我展示的热情，又要进行方向性极强的指导。
说明：
关注文本，注重文本的生成与创新是文言学习的主旨所在，依据资料生疑、质疑，进而围绕文本展开讨论，走进文本，深入探究。(重点参读南怀瑾《四书五经的假面目》)
三、探究研读赏析
任务：圈点文言重点字词，训练句读，分类商译文本内涵
活动：1、抄读文本，删除标点，训练句读，自主探究
2、圈点字词，商译(商讨、翻译)文本，分类整理
3、交流异议，反复诵读
4、《论语》成语、格言、警句集锦
学情预估：
学生可能对文言文中的通假、句式、词义的演变以及文言文常识性问题的解决产生障碍，诸如“说”同“悦”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，这些我们需要引导学生借助工具书进行正确诠释!同时，在进行句读训练时，注重语法，商译文本时，也要符合现代汉语语法。
说明：
句读训练是文言学习的最基本能力，通过训练可以增加学生的整体感知能力，为商译与诵读做好了铺垫。而商译与诵读的过程则是对文本的深层次的探究研读。由文本归纳总结成语、格言以及名言警句便是活学活用文言文的标志，更容易拉近学生与文言文的距离。
四、交流感悟，强化体验，自省笃行(实践)
任务：沉浸文言经典体验感悟实践
活动：1、诵读感受，体验经典
2、交流感悟，结合所搜集资料，整体感悟孔子思想及《论语》
3、归纳大家的想法，进行类的升华
4、参照文本，强化自我体验，实践真知
学情预估：关注学生的是实际情感体验，给学生搭建一个自我展示的舞台，内化文本知识，拓展学生视野，关注学生的知识构建和人文素养。交流这个环节是最具开放性的，学生依据《〈论语〉十则》的文本信息，加之补充读物和所搜集资料，从而学生会更有可言之的话题，因此，“放之有度”的教学在这里更能体现语文学科的民主与开放，也更具有人文关怀，因为我们始终在关注着学生。
说明：
归纳是对共性的提炼，学生可能会发现都是气势很大的东西，类的升华能提高学习效率。学习知识，更重要的是训练思维，进行情感与价值观的学习，新的课程标准对语文教学的三个维度的规定值得我们仔细琢磨。
情趣盎然品文言
------《〈论语〉十则》教学设计反思
长期以来，文言文教学囿于“精华”二字，文言文作为课程内容，似乎已被反复固化，精确性、示范性的特征被反复强调，因此文言文的教学一味强调知识接受，只注重将语法、文法讲深讲透，教师在教学过程中的“权威意识”尤其突出，依赖教参的统一要求是教学活动变得极为机械，教师死输硬灌，学生生吞活剥、囫囵吞枣，整个过程忽视了学习主体，师生独特的体验无法融入整个教学的动态活动中，使整个教学丧失了主体的独立性与创造性，最终文言文教学被简单化的处理成了文言文诵记过程，并越来越呈现为单一化、模式化的过程，使得学生对文言文产生了厌烦、畏惧、排斥心理。
《〈论语〉十则》作为传统文言教学名篇，知识点、考点以及文言文常识性问题是极其好把握的，但是，我没有按照常规的教学思路去教授，而是暂且“抛开”教学目标来与同学们谈论起了厚重却又富有情趣的中华传统文化，同时也涉及到很多颇富哲理的历史典故，同学们在这无拘无束自由畅谈的课堂气氛中表现的异常活跃与兴奋，自然这一切都是在我的“阴谋”之中的，因为这一节课我的目的就是希望激起学生自主学习文言文的兴趣，拨开他们心中一直以来存在的学习文言文的阴霾，告别他们一直恐惧的“之乎者也”的“古文”时代，同时我也没有忘记这节课应该达到的教学目的。于是，我和同学们在探讨影响中国人思想的宗教和学派时，便将他们的注意力慢慢的迁移到了儒家学派，当然这一切都是在学生文化积累沉淀的基础上进行的，先前的一段时间我和他们一直搜集和积累古典文化方面的知识，当然更偏重于儒家学派的知识积累，所以学生们谈起来可谓“头头是道”，有的纷纷讲解孔子的思想及其奇闻轶事，有的讲“四书五经”，有的讲到古代的典章制度，有的还讲到一些古代社会的文化常识和社会人情风貌┅┅我感觉这时时机已经到了，便直接切入我们的主题，让学生们来自主学习《论语》中的这十则，学生因为有了刚才的'你一言我一语,所以学习起来就更有了劲头。但是接下来一系列的问题又来了：何以为“仁”?仁的具体内涵是什么?“恕”的内涵到底是什么呢?儒家“贤人”的标准又是什么呢?孔子的弟子有哪些呢?他们又有哪些思想主张呢?┅┅一系列的问题如雨后春笋般从学生们的脑瓜中涌了出来，诚然隐藏在古诗文中的微言大义，也在学生们的激烈讨论与研究学习中得以深入透彻的理解，很明显这其中有他们思想的痕迹，尽管有些想法显得那样稚嫩，但这确实是他们自己的所得，这一点一直是我所企求达到的效果。于是，我也很兴奋的加入到他们的合作探究学习之中，尽可能多的给他们提供资料，引导他们扩充知识面，加深对文本的深层次的理解。一节课在我与学生们的交流探讨中很快就结束了，但是学生的学习热情丝毫没有减退，当然这其中充满的更多的则是疑惑与企盼得到挖掘的冲动，于是，我便安排了这一节课的课外作业：围绕本课内容搜集相关知识，深层次的理解领悟其中的微言大义;搜集更多的《论语》资料依此解决你心中的疑惑;写写你学习后的点滴感悟。
沉浸在成功的喜悦之中，我不禁又对文言文教学多了一些思考：(一)调动经验，缩小差距。文言文、现代文是一脉相承的，许多的语词、语句、语义是相同的，学生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名言警句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础，这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离就会大大消除。同时，还应加强学科间的整合，从而构建完整的知识体系，尤其是历史与政治学科，让学生在自己熟知的“历史背景中”采用合理的思维方式作出研讨。
(二)调动情感，关注体验。语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主体的。然而在现实中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的所谓翻译所代替，学生学习的诗文似乎是与己无关，与情趣、精美无关的一堆符号。因此，调动经验之后，还需对学生的情感体验予以充分的关注，激起学生的情感体验与想象，让生活帮助他们来理解文本，促使他们的趣味、感情融入教学之中。让学生以感知为基础，以吟诵品味为感情投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本，与作者的“心灵沟通”。
(三)提高能力，激活课堂。语文能力是人的心理文化结构表现于语言层面的品位、格局和发展的倾向，其核心是语感，语感的获得说到底则是一种思维方式的形成。我们应该关注文言文的文本特点，凭借“注释”、“文言空白”，凭借工具书来培养学生的文言思维能力，通过诵读加深对文本的理解。加入了学生知识与生活经验，融入了学生情感体验的文言文阅读就是融入学生主体和个性见解的过程。，这从而从一个更高的层面和更广阔的视角去把握文言文。通过资料的搜集与整理，小组间的交流与探讨等多种途径，让学生结合自己的生活和情感经历“自由的言说”，自主的表达自己观点的过程。海德格尔曾说：“语言就是人的生命活动，”语言本身具有提高人类修养、使人精神高尚的人文价值，加之文言文作为我国文化遗产，蕴含着大量的精神财富，我们何不在这片深邃的海洋中积极探索，在古文的世界中尽情沐浴人文素养之光!
《论语》语文教案13
一、教学目标
1．认读字词；
2．理解各则语录；
3．整理、积累语言材料。
4．学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
二、教学思路
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
三、教学重点
1．诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
四、教学难点
1．读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
五、教学过程
（1）、导入
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分別为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注（第45页）
（2）、认读课文(15分钟左右)
1．同学们自读课文的“阅读提示”。
2．各自大声地朗读课文。
3．听读课文，注意校正读音，体会语调。
4．分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5．分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6．全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
（3）、析读课文。(12分钟左右)
1．同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2．同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3．教师指导同学们运用“与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。
4．教师指导同学们就课文中喜欢的.成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
（4）理读课文。(20分钟左右)
老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
1．在“作家作品”类记下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2．在“成语”类记下：
学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师
3．在“名言警句”类记下：
①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知
②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
4．“难句翻译”类练习：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。
六、作业
1、背诵《论语》十则
2、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。
[创意说明]
此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程（）应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
《论语学而》
广东 胡寿栋
问：
《论语·学而》篇有"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"这三句话我总觉得没有什么关联，后两句跟学习更无关系。如何整体理解这三句话呢?
答：
初看这三句话确是没有关系。但反复研读，就能发现这位祖师爷在教育他的弟子时，是何等的刻骨铭心。
先看第一句"学而时习之，不亦说乎?"这里他在告知弟子学习方法的同时很明确地表达了他对学习的浓厚兴趣。第二句："有朋自远方来，不亦乐乎?"表面上是说与朋友交往的态度，其实，还是讲了学习的问题。古代求学方式有自学与从师而学，在从师方面，有请固定的老师指导，也有游学从师。元代宋濂的《送东阳马生序》中就有记载："既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。"元且如此，何况先秦。游既是求学，也有探讨，彼此通过交谈，可以从对方那里学到很多知识与道理。孔子对朋友的到来这个难得的学习机会感到非常的快乐，故曰："有朋自远方来，不亦乐乎?"一个人既然如此好学，其才学肯定渊博，但也不能居高自傲。须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国，终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。所以第三句话："人不知而不愠，不亦君子乎?"是关于个人修养问题。由此观之，从学习方法，谈到学习态度，再到学习的成果，这三句话的联系是多么严密。
其次，此文遣词造句也很讲究。"说"(悦)与"乐"似乎是同义词，但联系上下文来看，还是有细微的差别："说"是心里感到喜悦、高兴，可见孔子教育弟子对待学习要从内心感到高兴，要很愉快地去学习，只有这样才能学好。而"乐"是快乐、欢喜之意，有形之于色的意思，对待朋友的到来应现出欢乐的表情以示欢迎。孔子在遣用此二字时，可谓是恰如其分，颇具匠心。
三句都使用了反问句式，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。
《论语》语文教案14
【教学目标】
1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。
3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。
【教学重、难点】联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。
【教学方法】引导法和讲授法
【课时安排】一课时
【教学过程】
(一)导入：
大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。
出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。
(二)再读课文，迁移阐发
出示任务：
1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的.学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
反馈指导：注意语言的简洁准确。
2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。
反馈指导：注意与自身实际相联系
3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义?
(1)人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
(3)不义而富且贵，于我如浮云。
(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合
(三)延读《论语》，拓展提升
出示任务：
1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。
2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今天我们读《论语》有什么现实意义?
反馈指导：将本课所学内容结合到探究中
(四)诵读课文，情蕴其中
带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。
(五)小结与作业
小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。
作业：1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。
2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学分享。
《论语》语文教案15
学习目标 1.理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;
2.背诵课文，培养阅读文言文的语感。
课堂核心 核心
知识 《论语》中包含的道理。
核心
能力 学会树立正确的人生观，学会为人处世;
核心
方法 1.知人论世。
2. 反复诵读。
《论语》十则复习
《论语》四则
①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)
⑨子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” (《子张》)
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟(piánpì)]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
14.解释下列加点词在文中的意思。 (3分)
(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣
15.翻译下面的句子。 (4分)
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。译文：
(2)思而不学则殆。 译文：
16.按要求填写下面的表格。 (4分)
《论语》十则复习试题
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”—《学而》
译文：孔子说:“学习后按一定时间去复习，不也是愉快的`吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗?别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”—《学而》
译文：曾参说:'我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是诚实守信呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》
译文：孔子说:“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。凭借这一点就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》
译文：孔子说:“只读书却不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有害。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”—《为政》
译文：孔子说:“仲由,我教你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—《里仁》
译文：孔子说:“看见贤明的人要想着和他看齐，看见不贤明的人要在内心自己反省有没有跟他相似的毛病。”
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