【热门】语文教案范文集合5篇
作为一无名无私奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的语文教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
一、教材分析
本组教材中的四个小故事，都是围绕动手和动脑选编的，课文中那些发明创造的故事，也许只是在眨眼间的灵机一动，看起来没有没有费多大的力气，但事实上，想要有所发明创造，哪怕只是一个小发明，也不是那么容易的。只有善于思考，勤于动手，敢于怀疑权威，打破常规，冲破定论，才能有所发现，有所创新。
二、教学目标
1、认识本单元的.44生字，会写本单元的33生字。
2、正确流利有感情地朗读课文，感受故事的趣味，并从故事中受到启发。
3、唤起不迷信权威，不轻信盲从，勇于实践的意识。
4、懂得生活中要留心观察，乐于发现，善于探究。
5、懂得事物之间是有联系的。遇到事情要善于动脑筋，想办法。
6、学习默读课文，粗知故事大意。
三、教学重点、难点
1、认识本单元44个字，会写33个生字。
2、正确流利有感情地朗读课文。
3、懂得事物之间是有联系的，遇到事情要善于动脑筋、想办法。
4、学习默读课文。
四、内容：一个导语，课文《动手做做看》、邮票齿孔的故事》、《画风》、《充气雨衣》和语文园地四。认识52个生字，书写33个，14课没有生字。
五、课时安排
《动手做做看》2课时
《邮票齿孔的故事》2课时
《画风》2课时
《充气雨衣》2课时
语文教案 篇2
【学习目标】
1、认识“莲、哭”等13个生字。会写“她、他”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，边读边体会夏夜的美。
【学习重点】
1、会认13个字，会写6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
【学习难点】
边读边体会夏夜的美。
【导学流程】
第一课时
一、图画引入创意境
1、出示图画1：
同学们，观察这幅图画，说说你看懂了什么?
2、还有什么问题吗?
3、请同学生们闭上眼睛，静静听老师讲这个故事，听听从故事中你学到了什么?
(老师配乐朗读课文)
二、初读课文，认读本课生字、新词
你们喜欢这个故事吗?愿意把这个故事讲给爸爸妈妈听吗?让我们一起打开课文，齐读课题。
(教师板书课题)
1、借助拼音自读课文，圈画生字。
2、同桌小伙伴互读生字：
互查字音，一起翻阅词卡记忆。
3、教师出示生字卡片：
指名请学生读字组词，大家评定。
4、开火车读字读词，比谁快。
5、随机指名读课文，纠正字音。
三、感悟文意，感读课文
1、理解第一部分：
⑴ 看图读文：
睡莲和小蚂蚁在说什么?同桌同学练读他们的对话。
⑵ 指名读对话。
⑶ 从他们的对话中，你知道什么啦?
⑷ 这时候，小蚂蚁什么心情?
⑸ 找到你的好朋友两个人演一演。
⑹ 戴上头饰分角色朗读课文。
⑺ 教师做导演，女生读睡莲的'话，男生读蚂蚁的话。
2、理解第二部分：
⑴ 小蚂蚁回到家了吗?
⑵ 他是怎样回到家的呢?
自己读课文第七至第十三自然段。
⑶ 出示第二幅图：
谁看着图给大家讲讲下面的故事。
⑷ 出示头饰分角色朗读：
这些小动物们到底说了什么?到底做了什么呢?请同学们戴上头饰演一演。自己先练，然后全班展示。
⑸ 看课题，题目是夏夜多美，读了这个故事，你们说夏夜美吗?
四、实践活动
1、连一连，说一说：
青青的 小路青青的 ( )
绿绿的 草坪绿绿的 ( )
弯弯的 假山弯弯的 ( )
2、自由组合说夏夜：
按观察对象分组，星空组、花园组、池塘组、街道组……每组先互相说，两选出代表向全班说，其他组补充说。
3、评出描绘夜最美的小组，获行“睡莲奖”。
语文教案 篇3
【教学目标】
1、能正确认读由声母与ai、ei 、ui组成的音节,会准确拼读本课的复韵母音节,会读拼音词。
2、培养学生发现问题和勤于动脑的习惯,乐于运用所学知识。
【教学重难点】
掌握声母与复韵母ai、ei、ui组成的音节的方法。
【教学准备】
字母小卡片、彩色插图。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、 复习旧知
1、小朋友,秋天到了,果园里的.果子熟了,今天呢,老师就带着大家去摘果子,好不好?
2、小朋友看,果树上结满了大大的苹果,老师小声地告诉你们一个秘密,这些呀可不是一般的苹果,它们每个人的身上都藏着一个拼音宝宝,看到了吗? 谁能把它摘下来,并且把隐身的拼音宝宝大声得读出来,如果读对了老师就把这个苹果送给他,谁愿意上来摘苹果?
二、新授
1、过渡小朋友,刚刚我们在果园里摘了好多的拼音宝宝,而我们的复韵母宝宝ai它可是个爱交朋友的宝宝。听,它都已经发出了交友申请我是复韵母宝宝ai ai ai ,谁想和我交朋友,交朋友,快快快。好多声母宝宝听到了以后呀就都来找它了。瞧,第一个朋友—b 就来到了它身边,它们一起做游戏,很快呀就成了好朋友。那哪个小朋友能够尝试着把它拼出来,(出示拼音卡片)谁来试试看。
2、谁还想来拼。(真了不起,老师还没教就已经会拼了,你真棒)
3、小朋友,跟着老师一起来拼。b-ai→bai(反复几次)
4、会了吗?好,老师呀就请小朋友们自己来。
5、小朋友,我们来比一比,哪一组读得最棒,好不好?
6、接着呀,第二个朋友也来找了,它是—p 谁会拼?
⑴哪个小朋友已经会拼了,老师请你。
⑵还有谁愿意来拼?你来。
⑶小朋友,和老师一起来拼。p-ai→pai
⑷我们男生和女生想不想来比一比看看谁读得棒。
7、小朋友,我们的宝宝已经有2个好朋友了,它的第三个朋友是-出示
8、书上呀给我们找来了ai宝宝的四个好朋友,刚刚已经有三个好朋友来找它了,还有一个是—h
9、小朋友,刚刚我们认识了ai宝宝的四个好朋友,现在呀我们来开火车。火车火车从哪开?( 我来开我来开。 好,就从你来开。)
10、刚才老师带着大家一起认识了ai宝宝的四个好朋友,ei宝宝和ui宝宝听了以后呀也直嚷嚷着要交朋友,那它们又会交些什么朋友呢,老师请小朋友自己去认识,好吗?(根据老师发的小卡片四人一组自学,在组内轮流拼读,由小组长负责)
11、展示自学成果:
⑴四人小组一起拼读。( 表扬读得好的小组)
⑵跟老师一起来拼。
⑶开火车领读。
语文教案 篇4
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的`积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇5
教学目标：
1、认识“耷、潘、岔”等3个生字，会写“莺、掏”等7个生字。能够运用查字典或联系上下文的方法理解“凝神、寂静、垂头丧气”等词语的意思。
2、能正确、流利地朗读课文，并初步了解文章的主要内容。
3、理清文章的层次，了解文章的写作顺序。
4、进行概括课文内容的训练，提高学生概括文章主要内容的能力。
教学重点：初步了解文章的主要内容，理清课文的层次。
教学过程：
一、 揭示课题，认识夜莺。
师：今天我们在这里上一节语文课，学习一篇新的课文（师板书课题：夜莺的歌声）
生：顺师的手势齐读课题，夜莺的歌声。
师：大家知道夜莺吗？
生：知道！
师：谁来介绍一下？
生1：夜莺是一种羽毛呈灰褐色的鸟，它的叫声极为动听。
生2：夜莺的音域很宽，连人类的歌唱家都羡慕不已。
师：同学们知道的真多，你们都预习了，看图片，这就是夜莺，我们来听一听的它的 声音，谁能一个词性形容它的的歌声，（婉转）我们课题中所说的夜莺指的是这种鸟吗？
生：不是。
师：那指的是谁呢？
生：一个苏联的小男孩，会学夜莺的叫声，是一个小英雄。
师：这节课我们一起来认识一位苏联的小英雄——夜莺，
二、检查预习，解决字词。
师：课前老师布置了预习，说说你是怎样预习的，都预习了什么？
进入高年级以后，我给我们班同学归纳了预习的方法，你们看看如果认为好，以后也可这样预习： （师出示幻灯片）
生：读一读 了解主要内容。
拼一拼不认识的字。
查一查不懂的词，作者及背景资料。
写一写不会写的字。
再读读想每节写什么试着理清层次。
试一试回答课后问题。
画一画画出好词佳句。
问一问有不懂的问题提出来。
师：共八步
师：这节课是我们学习新课文的第一节课，我们要完成哪些目标呢？
生：了解文章大意，扫除字词障碍，理清文章层次。
师：也就是这八个步骤中的前六步，除此之外，我们还要把课文读得正确，流利，有一部分同学老师还要要求你把课文读得有感情。现在老师要检查你们的预习情况。
师：老师要抽查本课的一部分生字词，拿出练习本，找一名同学到黑板前来写。
第一个词语：模范，注意圆唇音，开火车读一读，说一说它的另外一个音，
生：模样；
师：第二个词语：分岔，什么意思？说不清楚的还可以用其它的方式来解释，比如说你可以用图画来表示这个词语的意思。
生：道路等出现分支的地方。
师：第三个词语：老师说这个词的意思，同学们写出这是哪一个词，毁坏，消灭（毁灭）。这个词比较
简单，意思中已经包含了词语中的两个字了。第四个词与上一个要求一样，低着头，情绪低落的样子（垂头丧气）。你是怎么理解垂头丧气的？
生：垂头是指低着头，丧气是指沮丧的样子。垂头丧气就是低着头，神情沮丧的样子。
师：把一个词语分解成若干个词素来理解是一种很好的理解词语的方法。同学们看看黑板有没有写错的字？刚才老师注意看了这位同学写字的过程，其中有一个老师很担心的字的笔顺他都写对了，很值得表扬，师指导写“毁”的笔顺。其他的同学同桌交换过来看看有没有写错的。有错的怎么办？
生：下课后监督改正。
师：字写得不错，词语理解得也很好，通过抽查能看出大家课前做了比较充分的预习，咱们学习课文还需要了解文章的写作背景，你们查了吗？谁来汇报一下？
生：在第二次世界大战期间，德国侵略苏联，苏联人民反抗敌人的侵略，保卫自己的祖国。
师补充：第二次世界大战期间，德国法西斯发起了对苏联的侵略战争，苏联人民在斯大林的带领下，全民皆兵，抵抗侵略，就像我们中国的抗日战争一样，小夜莺就是这场战争中涌现出来的一个英雄人物。
三、初读课文，理清层次。
师：资料查得很详细，并且能用自己的语言说出来，很好，老师有个问题，请大家快速浏览课文回答的，师：这个故事发生在什么时间，什么地方，故事中的主要人物都有谁？
生：故事发生在一场战斗结束后的一个小村庄旁边的树林里，故事中的主要人物有夜莺、游击队员和德国兵。
师：从大家争先恐后的小手中老师就知道大家一定读了好多遍课文，是吗？说说你读了几遍？你呢？最多的读了几遍？真好，现在老师要检查一下大家读课文的情况，你知道我要检查什么吗？
生：老师要检查我们把课文是否读得正确，流利，是不是理解了课文中的词语。
师：好，老师再给大家一遍读课文的时间，然后检查。
生自由读课文。
师：这篇课文比较长，一共有多少个自然段，标好序号了吗？我们先来读1~19自然段，这部分老师找三个同学来读（板书1~19）。指第一名同学读1~3自然段。在第二自然段中有一个词语“耷拉”，这个“耷”字是本课要求我们会认的生字，大家读一遍，你知道“耷拉”是什么意思吗？
生：耷拉是下垂的意思。
师：第二名同学读4~11自然段。教师相机指导读感情强烈的或学生读得不到位的句子。第三名同学读15~19自然段。每4~19自然段的对话比较多，老师想跟大家配合着分角色来读一下，好吗？ 师生配合分角色朗读课文。
师：合作愉快！现在同学们回过头来想一想。这部分主要讲了什么内容？
生：德国兵发现了夜莺，并让他带路。
师：“发现”是指夜莺想隐藏自己的身份，不想让敌人看到，但是被看到了，夜莺是想隐藏自己的身份吗？
生1：不是。
生2：这部分主要写了夜莺故意暴露身份，引起德国兵注意，并为他们带路。
师：接下来我们读第20~34自然段，这回老师改变策略了，在同学读课文的过程中老师随时叫停，所以你要凝神地听，看看哪位同学的注意力最集中。
随机解释“凝神”的意思。读后再想想你能象刚才那样概括出这部分的'主要内容吗？
陆续有同学举手后，老师鼓励发言，已经有两名同学举手了，五名了，十多名了，好，先跟同桌说一说。再指名说。
生1：夜莺把敌人带进了包围圈，并向游击队员传递了情报。
师：怎么传递的？
生2：用歌声传递的。
师：这种方法怎么样？好不好？好在哪？
生3：很巧妙。
生4：夜莺把敌人带进了包围圈，并向游击队员巧妙地传递情报。
师：35自然段，男同学读文我们一起思考段意。
生：游击队员消灭了敌人。
师：36~37自然段齐读，想这部分又写了什么？
生：夜莺又投入了新的战斗。
四、指导概括，总结方法。
师：课文读完了，老师不但检查了你读文是否正确流利，而且进一步检查了对词语的理解，知道了每部分主要写了什么。（看板书）不知不觉中，我们已经把文章分为了四个大部分（板书：一、二、三、四）理清了文章的层次（指板书），这篇文章是按照事情发展的顺序写的，写事的文章都可以分为三大部分：起因、经过、结果。像这样篇幅比较长的也可以叫做事情的发生、发展、高潮（故事情节最曲折，矛盾最突出的部分）、结尾。
像这样写事的文章我们把各部分的主要内容连起来，再加上故事发生的时间和地点，就是这篇文章的主要内容。你能试着按照老师教你的方法概括一下这篇文章的主要内容吗？先跟同桌说一说，再指名概括。 生：这篇文章主要写了在苏联卫国战争期间，一次战斗刚刚结束后，在一个村庄旁边的小树林里，小夜莺故意暴露身份给敌人，并为他们带路，把敌人带进了游击队员的包围圈，然后用歌声巧妙地为游击队员传递了情报，游击队员消灭了敌人，夜莺又重新投入到了新的战斗。
师：同学们概括得很好，以后在概括文章主要内容的时候，就可以运用这种方法，这样概括出来的文章的主要内容既完整又简练。
五、提升认识，总结小标题。
师：同学们，学到这里我们本节课的目标完成了没有？
生：完成了。
师：我们了解了文章的大意，扫清了字词障碍，理清了文章的层次，并且把课文读得正确流利了。看大家的表现这么棒，老师想在这节课的最后提一个更高的要求，你们想挑战吗？
生：想！
师：这一单元的课文比较长，你能把这篇课文的四个部分也概括出小标题吗？
生：能。
师：给大家一分钟的时间思考一下。
生：诱敌上钩。
师：概括小标题时要抓信这部分中最重要的内容，选择最恰到好处的词语来概括，这样的小标题才更有具有准确性。第二部分呢？
生：巧传情报。
师：第三部分怎么概括？
生：痛歼敌人。
师：夜莺又投入到了新的战斗，又该怎么用词呢？
生：重新战斗。
师：缺少一点夜莺不怕困难不怕牺牲的精神。盼望参加新的战斗，盼望消灭新的敌人，做好了准备，可以用哪个字来形容呢？
生：重迎战斗。
师：太棒了！
六、质疑问难，总结全课。
师：有了充分的预习我们在学习新课文的时候，有许多的难题都会迎刃而解，这节课我们了解了课文的大意，扫除了字词障碍，理清了文章的层次，把课文读得正确流利了，还为每个部分分别加了小标题，同学们对这篇课文还有哪些问题要提出来吗？（生质疑）好，带着这些问题我们下节课继续走近夜莺这个小英雄来学习他的勇敢和机智。
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