《论语》教学反思15篇
身为一名人民老师，课堂教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的《论语》教学反思，欢迎阅读与收藏。
《论语》教学反思1
知识和能力:
学会四个生字，理解词句的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把《论语》二则改成两段白话文。
过程和方法：
通过查阅资料和联系生活实际等像结合。
情感态度和价值观：
对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：
正确、流利地朗读课文，理解词句的意思。
教学难点：
理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。
查阅资料：
孔子的有关资料
第1课时
教学目标：理解词句的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把《论语》二则改成两段白话文。
教学过程：
一、导入：
同学们，二年级时我们学过《论语》一则，你们还记得《论语》是一部什么书吗？
这就是孔子。（出示孔子图片）你对孔子有哪些了解？说一说。这节课我们一起看看孔子又要告诉我们什么？
板书：27、《论语》二则。
二、学习课文：
（一）小声读课文，争取把字音读正确，注意停顿。
教师检查字音，出示全文：
在学生读正确的基础上，教师注意指导句子间的停顿。
（二）引导学习、理解课文的意思。
1、提示学生自学，默读课文，
教师出示自学：1、运用看注释或查字典的方法理解句子中字或词的意思。如果你还有什么解决不了的问题，把它画下来。2、提示：把句子的意思连起来说一说。
2、小组汇报：把你的问题提出来跟小组的同学进行交流，看看小组内的.同学能不能帮你解决，如果不能解决的等一会儿再向全班同学询问。
（三）全班交流学习成果：谁愿意给大家说说？
1、说说你们小组读懂了什么？交流时一人说，其他同学要认真听，如果有不同意见要等他说完后提出来讨论，解决不了的问题由组长提出来全班交流。
2、你们还有什么不明白的地方？提出来。
故：你以前学习过的知识？字典中还可以解释为：老的、旧的、过去的。想一想：以前认识的人、老朋友我们可以称为什么？（“故人”），你还能用这个意思组个词吗？（故事、故书、故宫……）板书：故
从书上找找与“故”意思相反的词是什么吗？（新）板书：新
或从书上找找与“新”意思相反的词是什么吗？（故）
根据学生说的情况及时添加板书：温故知新
（四）读文，想一想，从孔子的这两句话中你明白了什么？
和同学讨论讨论。
三、练习背一背。
四、拓展
你还知道其它论语吗？背一背，说一说大意。
教学反思：
学生能够把论语改写成白话文，学生能够基本理解论语的意思。
《论语》教学反思2
几乎花了一周时间，总算把《论语十二则》讲完了。我估计学生的学习也只是停留在文章的背诵、字词的解释上面。怎样把孔子及其弟子的思想精髓吸收并运用到学习和生活中去，确实是一个难点。在课堂上，我在讲每一则时，尽量让学生联系自己的学习实际谈谈体会，如文章中谈到的学习复习法、学思结合法在大家的学习中是否在运用，如果还没用，是否现在可以去尝试一下等。
在这十二则言论中，对个人的道德修养方面也谈论的'很多：宽以待人、诚实守信、安贫乐道等，在讲这些道理时，我尽量穿插一些故事在里面，但总感觉自己知道的太少，都是一些旧故事，学生听得兴趣不大，让他们自己说，却又开不了口。语文教学中，扩大学生的阅读面，让学生能开口说，且会说，不是一日之功。总之，《论语》是讲完了，怎样学以致用，还是盲点，程子曾说：“今人不会读书，如读《论语》，未读时，是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。”但愿我们的学生读了，能有一点点收获。
《论语》教学反思3
文言文的教学关键有三点：一是激发学生的兴趣，让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于教师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。
学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应该怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组讨论，每一章节所讲的内容是什么？学生理解后，分组进行背诵比赛，背诵过程中教师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重点翻译的.句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”《〈论语〉十二章》作为这一单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习态度、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简单，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。
《论语》教学反思4
课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。一课时始终不能完成，于是我用了4 个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》着作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着一叠《课堂作业》，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第8 题，简直是面目全非，自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
第6 题是这样的：用原文句子填空
①《论语》中认为能保持君子风格的一句是那句？42 位上交的'作业，回答大都是：“己所不欲，勿施于人。”
②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。”……假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。但是离我们作业的要求是相违背的，于是我痛下决心，都在此题打上了不光彩的一个“叉”。痛定思痛，寻找原因。
其一，学生的粗心大意是造成这题错误的罪魁祸首，没有看清题意，这也许是新初一学生的一大通病。
其二本人也存在失误，没有落实文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗话说：“无以规矩，不成方圆。”让学生还是从细小的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规规矩矩，踏踏实实做起。
批完作业本，长长地透了一口，此是学生要教师教的根源所在，行文至此，思绪万千，以此记之，望以此为鉴，此可谓是一点教学反思吧！
《论语》教学反思5
我经常反思的是我如何做人，总是想着变坏一点，可是到现在也没有变坏，真是气死我了。我一般情况下我对于教学是不反思的，因为我认为我讲的好，学生能听明白，只要把我说的记住就行了。有什么反思的呀？我从来没有怀疑过我的水平和能力。因为有好多人有不会的题都向我请教。但是对于这一课的教学我还真得反思一下自己了。
我曾经在一周前让两个班的学生把原文背下来，再默写一遍。我知道，他们肯定没有几个人背，照书抄上就完事了，我也没有追究这事，我的本意就是让他们有个印像。等讲完了理解了再背也不迟呀。
这课的知识含量很多，但我不想讲的太多，讲多了也听不明白，还不如让他们知道准确的意思呢。再知道文中哪些是学习方法哪些是学习态度哪些是个人修养就完事了，按照这个标准我讲了这一课。
我先在十班讲的方法如下：我讲学生听记背并指出了个别的重点词句，只用了半小时讲完了课，再用余下的时间背原文和译文。在第二节课时我就开始考他们记的情况方法如下：全班分成四组，每组第一个背会的'人是这个组的组长，第二三个可以帮组长考查其它组背的情况，但他们之间的考查是是互相制约的，不可能发生私情。把背会的组的票数画上“正”字。在背完以后可以选择大家公认的“水货”从新考查，结果所谓的“水货”是“无水”的纯“行货”。这样分出了各组的真实水平。全班有三十四人全背会的。我感觉这个小组评比的方法不错，打算在九班也这样做。
说实话到九班我有点头疼，不能讲了，到现在我上了四节课了，可能是上节课说多了大脑缺氧了吧。怎么办呢？只好先让学生自己学一下了，我说给十分钟时间想尽一切办法把大意搞清楚，最后由我确定统一的译文，当我讲完的时候就下课了。只有一节课的时间背了，能背会吗？我心里有点没有底了。但也别无选择了。但也有了小的调整方法如下：我先留出了作业，让背会的并查完的同学做作业或背其它内容，不让他们无事可做。对于背会的同学不画这个小组的得标票，而是采用实名加序号方法这样对于背会的同学一目了然，我想这样可以更大的刺激他们的积极性，满足虚荣心，没办法只有投其所好了。在下课时这个班有四十五人全背会了。我在想：平时我对十班同学印像更好一些，他们学习更务实成绩会更好一些，可是今天为什么是这样呢？难道我平时看错了吗？在少用十五分钟的情况下竟然有十人的优势？难道真是方法的差距吗？看来只有在下一次课时再试一下了。
《论语》教学反思6
记得温xx曾在《仰望星空》中写道：“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是需要仰望点什么，仰望高山，会更加坚定你前行的目标：；仰望星空，会让你的胸襟更加开阔；仰望明月，会让自己的心灵有所归依。一直以来，很喜欢于丹，喜欢她的`厚重与渊博，喜欢她的风韵与大气，喜欢她的侃侃而谈，喜欢她的娓娓道来。因为喜欢于丹酣畅淋漓的讲解，而喜欢上一直仰视的孔子，一直昂首观之的《论语》。教《论语十则》已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教似乎只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却是一种仰望之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新审视《论语》，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与温暖。重新翻阅《论语》，你会发现，每句话都是那样的浅显，又是那样的深奥，朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。
《论语》教学反思7
在讲授《论语》一课时，虽有一些成绩，但更重点突出， 学生印象深刻，知识得到切实地增加，能力得到极大地提高。现在，有了许多的语文方面的教学参考 多的是存在许多不足，就此对如何上好一节课，我深有感触。
在准备这节课时，我设计所有问题都是围绕重点开展，这样，学习任务适量，重点突出，适合学生，而本节课也圆满完成了这一重点内容。因为我深信一堂语文课，应有它的授课中心，备课时一定要把握教学重点，围绕它们来写教案，上新课，设计问题，这样才会中心明确，书，但是编辑的重点不一，有的着重于段落的分析，句子的理解；有的着重于结构的分析，主题的探讨；有的着重于各项能力的训练，问题较多。对这些资料，不能拿着一本照搬照抄，或者糊里糊涂东抄一点，西抓一把，而是要在广泛搜集资料的基础上，根据教学大纲和新课程的理念的要求，有所取舍，有些创造，联系学生实际，适当与考试结合，争取一堂课有一堂课的'中心，一堂课解决一个问题。
在以往的教学中我始终遵循一个原则：课堂结构要完整，脉络要清晰，线索要分明。一堂课相当于一篇文章，在中心的统领下，它有着自己的结构，起承转合，有时缺一不可。如果讲课时不讲结构，不理脉络，学生会抓不住重点，听得一头雾水，笔记也会东一榔头西一棒槌，记得毫无中心，()没有目的。语文课，更是如此，它选的文章较长，知识点较多，分析的内容多，一定要在写教案时确立中心，安排框架，先讲什么，再讲什么，最后讲什么，心中要有数。这样，在授课时，才能逻辑性强，层次感强，条理清楚，脉络清晰。本课文章知识要点较多，分析的内容多，所以在备课时，我先确立了中心，安排了框架，先讲什么，后讲什么，做到了自己心中有数，这样，在授课时，我按照课堂八环节的模式，来讲解知识，这样学生听起来才会感觉有层次，条理清晰。但由于本节内容容量过大，所以有的环节时间明显有些不足，完成仓促，如出示目标和小组讨论两个环节，为了完成教学任务没有给学生足够的时间来领会讨论，这也是本节课的明显不足。
下节课，我应全面发挥学生的主体性，激发学生热情，教师以启发引导为主，让学生多参与，多回答，这样学习效果自然会好，但本节课，学生的参与度发挥不够理想，一是因为怯场，另外也是教师引导不够，今后有待弥补。
《论语》教学反思8
课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的'封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之相同的话是什么45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。但是离我们作业的要求是相违背的，于是我痛下决心，都在此题打上了不光彩的一个“叉”。痛定思痛，寻找原因。其一，学生的粗心大意是造成这题错误的罪魁祸首，没有看清题意，这也许是新初一学生的一大通病。其二本人也存在严重的错误，没有落实文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗话说：“无以规矩，不成方圆。”让学生还是从细小的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规规矩矩，踏踏实实做起。
批完作业本，长长地透了一口，此是学生要教师教的根源所在，行文至此，思绪万千，以此记之，望后借鉴之师，此可谓是一点教学反思吧！
《论语》教学反思9
论语十则教案设计及教学反思
教学目标
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
教学重点
理解课文思想内容，能流畅地朗读
课前准备
①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
论语十则教案第一课时
○教学内容
介绍孔子和论语，研读有关学习的内容。
○教学设计
导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习〈论语〉十则。
交流有关孔子、论语的知识
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
整体感知
学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)
探究学习课文前五则
①初读课文，扫除语言障碍
a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也
让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。
b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：
◆结合具体语言环境，读准字音。
◆处理好停顿和语速、语调。
c．质疑交流：就字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。
对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
探究的词句摘要：
朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎
②精读课文，探究课文思想内涵。
a．学生自主阅读。
教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?
学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，分别说明理由。
谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。
独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?
b．班上讨论、交流以下两个问题：
◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?
作业
①必作：“研讨与练习”第一题。②选作：课外阅读论语，了解孔子的其他教育思想。
论语十则教案第二课时
○教学内容
研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。
○教学设计
导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
探究学习后五则
①全班朗读课文，教师正音。②自主研读，疏通文意，理解主要内容。
> ③班上交流，重点研读以下几句：
a．岁寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。
教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?(教案 ) 要求学生讨论交流这句话的现实意义。
学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：
a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；
b．这样的'处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
教师小结
现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!
朗读全文，加深对课文的理解
积累、拓展
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已温故知新任重道远择善而从三人行，必有我师
背诵课文
作业
搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
论语十则教案课后反思:
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为我们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。读懂——能见“言”而知“意”；读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；积累词句——特别是古今不同的词语和句式。教学过程突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。
《论语》教学反思10
笔者曾多次执教《论语》十则 ,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢?笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际!如何做呢?选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功!这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的 “学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出 “场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢?没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现 “我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢!但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的学生来说比较难理解。所以我在教学中更注重文言基础的`传授。
在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础的文言知识掌握得较好;二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识;三是主要采用诵读的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。
不足的地方有教学内容有些面面俱到，学生对课文的翻译掌握得不好，没有在规定课时内按排学生背诵课文。
在这一课的教学中，我感到了一个语文教师的无奈，面对一些很好的文字，却不能用更加自由的方式来传达。在古代难懂的文字和现代充满活力的学生之间，我们的教师要怎样做，才能变成一座美丽坚固的桥梁?
《论语》教学反思11
《论语》教学已接近尾声。
众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
在教学实践中，我把《论语》的.教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文则时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二则的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。
《论语》教学反思12
《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。
课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不以规矩不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的'个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。
《论语》教学反思13
记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《<论语>十二章》（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。
因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种良好的学习习惯。因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。
面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《<论语>十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《<论语>十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。”而原本精心预设准备让课堂出彩的两个教学环节，根本就没有能够实施。课堂就在充满遗憾中结束了。
回顾这一次艰难的历险，开始心中似乎有一种难言的失落。一节倍受关注的公开课怎么会上成这样一个结果？但经过一段时间的冷静反思，我们的课堂究竟应该依据什么教学？是依据自身课前精心预设的教案，还是依据课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展教师自我的风采，还是一切从学生的实际出发，让学生在课堂上能够有实实在在的收获？道理似乎很简单，但真的当我们遭遇的时候，能不能果断做出正确的选择，依然是考验我们教师是否成熟的.标志。值得庆幸的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于不顾，去一味地展示自我，而是果断的舍弃了自我欣赏的教学环节，让课堂回归它真实的面目。这样的一堂公开课也许拿其它许许多多的公开课相比，既没有行云流水的旋律，也没有高潮迭起的情节，实在是太平淡无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一种别样的珍藏。
“不经历风雨，怎能见彩虹？”每一个教师的专业成长之路都会充满艰难与挑战，如何化解危机，需要智慧。而每一次危机的机智化解，其实就是一次实实在在的成长。
《论语》教学反思14
在这次的教学中，我收获很多。在课堂教学中，学生们踊跃发言。从中我看到了学生的热情，也发现了很多以前没有看到的现象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教师和学生的关系是平等的
孔子的思想就是有教无类，平等的对待每一位学生。在论语教学中，我和学生的关系是平等的。师生只有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的'求知愿望。从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。
二、相信每个学生都能成功
我在课堂上给每一个机会，不会因为学习好就多叫谁，也不会因为谁学习不好就冷眼相看。谁教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。作为老师，应该相信每个学生都有成功的希望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。要遵循新课程中的理念，学生才能在此基础上得到更多的发展。
三、教学中，让学生多一点自我感觉
在这次的论语教学中，我知道就算是再差的学生也会有自己的看法。我觉得老师要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌说：“你的看法是错误的。请下一位同学回答。”而应当热情鼓励、引导，这对学生的影响将是巨大的。
《论语》教学反思15
《论语十二章》是古文中的名篇，在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的`内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
在授课的过程中学生往往能课文背过，但默写时，常出错。因此，要加强书写，巩固训练。
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