社戏教学反思

时间：2024-10-22 03:11:13 教学反思我要投稿

社戏教学反思15篇

　　身为一名刚到岗的教师，教学是重要的任务之一，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，那么什么样的教学反思才是好的呢？下面是小编收集整理的社戏教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。

社戏教学反思15篇

社戏教学反思1

　　《社戏》是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。透过它我们可以领略色彩斑斓，淳朴的民风民俗，这篇课文我分两个课时讲授。

　　第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经历了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美好。体会作者波澜起伏的情绪变化。

　　第二课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”和分析主要人物的性格特征。主要探讨文章的两处集中写景的段落（月夜行舟，月夜归航）学习作者综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感受，学习情景交融的写法。揣摩个性化的人物，详细分析双喜，阿发，六一公公，最后概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热情好客的民风。下半节课由文章的最后一段切入，由讨论“戏好看吗”“豆好吃吗”（回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的手法写戏的不好看）引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很普通，那主人公为什么如此怀念？他怀念的到底是什么？引导学生思考：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同？鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生经验。

　　在整个教学中感到自己备的教学目标重点难点基本完成，欠缺的是朗读不够，对文章精彩段落没有反复诵读，没有让学生在充分的.朗读中感悟深化，也对今后长久的记忆有影响。另一方面，由于分两个课时，时间不是很充裕，不能够兼顾一些分析反映比较慢的学生，从而使他们的课堂参与的积极性不高。教这课时，学生的课堂反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，如果一定要说有一点点成功，那就是尝试的结果。当然也有不足之处：一是对学生的课前准备没有足够的重视。虽然有要求，但是学生是否认真落实没有认真的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不可能很好的解决学生中很有价值的问题。

　　二是对学生的实际情况没有进行很好的分析。没有考虑到学生的生活与作者的生活的时代差异，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。

　　课堂应该是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。鲁迅先生的小说《社戏》无疑是一幅令人沉醉的的江南水乡淳朴气息和淳厚人情的风情画卷——乐土钓虾放牛，月夜航船，船头看戏，归航偷豆；乐土少年朋友热情聪明能干，憨厚无私，热情好客，风尚淳朴。语文的教育就是美的教育。发现美的眼睛，首先是在语文中发现的；塑造美的双手，最先也是在语文中塑造的。语文——诗意的栖居之地，她将美的瞬间化为永恒。语文是活的，她生机无限；语文是美的，她美不胜收；语文是有感情的，她激情澎湃；语文是会思想的，她绵密深沉。

社戏教学反思2

　　有人说教《社戏》课文最后一段是理解本文的钥匙。在备课的时候，我也在思考，作者为什么把文中的戏和豆说的那么好？我们明白，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是完美的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢？从《社戏》文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：“我实在没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么作者如此难忘呢？

　　我想，作者在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真正要写的是他们自我表演的戏，自我演的戏那才是真正难忘的好戏。

　　赵庄的戏在文章中只是一个引子，他们的戏才是文章的主体，在这出戏里，主角是一群十二、三岁的孩子。戏台是大航船。戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麦田。（我把这个板书在黑板上）在这样的背景中，再这样的舞台上，一群朝夕相处的孩子，他们心里是快乐的！

　　小时侯，我们也有过类似的经历。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就明白了。相约晚上一齐去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一齐去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下高低不平，但也没能阻止我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，快活无比。当然了，在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴，相约下次必须早些出发。早到的时候，大伙挤在一齐，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就渐渐依稀了。等到人声鼎沸的时候，才明白电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧快活。此刻才明白，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一齐。

　　在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是期望能大伙一齐去。只要大伙在一齐，就是快乐无比！

　　你看那月下行船，大伙摇撸的摇橹，陪我说话的说话，不亦乐乎！船外，月色如水；夹岸，豆麦清香。当真令人心旷神怡了！至于在赵庄看的戏那就不用说了：我看不清、听不见，只觉得戏子的脸都渐渐的有些依稀了。伙伴呢，年小的在大哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。而回去的'时候，大家又象来时一样踊跃，拔橹、摇橹，大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，又都兴奋了！

　　至于那水煮罗汉豆真的好吃吗？未必，只但是是伙伴们自我动手做的罢了，才觉得食之如饴。小时侯，在家乡放牛，荷花塘干涸了，许多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油的抓起来就吃，而且还你争我抢的，好似什么龙肝风胆似的。吃完以后，发现手上全是黑灰，脸也成了大花脸。此刻回忆的时候，觉得那时侯真快乐！

　　这篇文章，我象这样讲的时候，同学们都很活跃，都回忆说他们都有个类似的经历。书中的故事就发生在我们身边，以自我的生活经历来感悟书中的资料，比起我们空洞的说教好得多了！

　　《社戏》其实就是孩子们自我演出的一出快乐的夜戏。

社戏教学反思3

　　鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“创造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

　　七年级上册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

　　看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经历和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

　　小伙伴之间的`淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下孩子啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历！

　　有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

　　鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

　　学这一课时学生热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。

社戏教学反思4

　　学生向自主学习又靠近了一步。这节课的设计主要是要引导学生走进文本，沉下心来读书。教师并没有由自己带着他们走进。也没有带他们要分析哪些句子，发现某种情感，而是真正地放手，引导学生在自我的阅读状态中遵循阅读规律去发现，寻找有价值的发现。课前的阅读心理调查中发现大部分学生渴望这样的尝试。因而，学生在课堂中简直就像《社戏》中那群没有大人羁绊、享受看戏乐趣的孩子，享受着在自己的天地中自在表现的快乐；教师就像站在桥头的母亲默默地关注、望眼欲穿地等待，不是权威式地驾驭，而是尊重和真诚地指引；课堂也像这些童真的记忆更加充满温情的关怀。学生在这样的自主学习中，放开的是思维，收拢的是阅读的兴趣。因而在本节课里，教师惊喜地发现学生回答的问题有很多独到的地方，如关于景物的、声音的，关于看戏时的；有的是教师在备课时都没有发现的，而他们发现了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他们可能觉得过于平常而避开了。我想，这主要是因为教师没有给他们画地为牢，而是让他们在自己的天地里翱翔，因而眼界和胸怀都变得宽阔了。我想，爱他们，就要给他们飞翔的天地。

　　范例六教师在角色的转变上也迈出了一步。新课程对课堂教学改革的要求，首先突出师生的关系。本案例试图通过对话的方式，达到课堂的一种理想境界：课堂成为学生展示自我的舞台，成为孕育智慧的沃土；教师与学生和文本之间实现真正的对话。在这堂课里，我惊喜地感觉到学生的思维在相互碰撞着，也相互启示着。当学生隐约发现了声音描写的美、看戏时红红绿绿的动的感觉时，教师能很好地倾听，并给予肯定、引导和启示，归纳总结方法，站在一个高度，带领他们往更深层的方向前进。这时，教师是一个领路人，领着他们向着更高的目标走去。当学生的思维在相互的碰撞中激起串串火花，别人的.想法为自己所吸收，自己的看法也被别人的看法所唤起时，真正的课堂交流开始了。这时，教师是一个真诚的听众——真的，有什么比用心倾听更能表达我们内心的赞许呢?当学生的交流遇到障碍时，教师给予疏导、示范，与学生交换意见，并在他们的话题中适时地表达自己的一些见解，履行自己的职责，使课堂对话更坚实地向教学目标走去。这时，教师是首席，也是朋友，把众多的力量拧成一股劲，在他们需要帮助时真诚地助一臂之力。当学生与学生、教师交流时，教师需要直接地引导探究活动，又要融点拨、校正、概括、提升、评价、赞赏于一体。这时，教师是课堂的促进者，适时运用教学策略，促进教学的动态生成，更好地体现教学现场的活力与真实。这节课中教师扮演着多种角色，在阅读教学中于无意中有意引导，在发散思维中提升高度，使课堂有了我们课前期待的效果。

　　这节课让我深深感到，如果教师能更好地孕育发现的土壤，如果学生发现的眼睛能被擦亮的话，那么，学生那颗体悟的心便会光芒四射：对作品的发现，对自我潜在精神的发现，对“人”的发现。正如所谓的“一花一世界，一树一菩提”，只要发现意会，自然界的花鸟鱼虫皆可悟道。经典的作品也就散发出永远的清香。

社戏教学反思5

　　鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。

　　小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘，泼墨最多的，为了满足远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝，特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴善良真诚的乡下孩子啊，他们难道不是比城里穿名牌、比阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然，他们也是蛮调皮的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的《童年趣事》，证明很多学生都曾有过类似的经历。

　　有的同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌，我就和学生谈起人的种种需要：人首先需要满足的是生理需要，这和其它的动物来说是没有区别的，但作为高等动物的`人来说他还要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要等。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么还要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好，自己的劳动成果被得到认可，自己的尊重需要得到满足，况且在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书里的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义，中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死。”那么六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

　　教学这课时，学生的热烈反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。

社戏教学反思6

　　本单元为我们展示了斑斓多彩、充满浓郁地方特色的民俗文化，第一篇是鲁迅先生写的《社戏》。在他的带领下，我们共同感受到了湘西人民端午日“赛龙舟”、“抢鸭子”的热闹气分，也使学生欣赏到了作品中所展现的优美画面和语言风格，并初步认识了鲁迅的写作风格。

　　在大学时我们最怕讲的就是鲁迅的文章，因为他的文章最深奥、最艰涩、最难懂，所以总是敬而远之。此刻，没有了退路，只得硬着头皮去啃。只有把它啃透了，才敢站在讲台上讲给学生听，也才能对得起鲁迅先生。还好，鲁迅的这篇文章并不艰涩，寓意也不是很深刻。相反，文章的语言充满了童年的活力，为我们展示了一幅湘西特有的水乡美景图，读来令人陶醉。

　　这篇课文我所设计的导语是透过“解题”来实现的。我们来看一下：同学们，大家看过戏没有？那么你们所了解的中国戏种有哪些？（学生答：京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔等）那请问：有没有人看过这样一种戏“社戏”？（教师板书，学生回答）好，待会老师会带领大家去看看“社戏”是个什么戏。我们先来了解一下什么是“社戏”。大家来看这两个字，前面是个“社”字，请大家迅速打开字典查看这个字的解释。（学生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戏”的前面的'那个字该是用来修饰和限制“戏”的，那么大家猜一猜“社戏”就应是用来干什么的戏？

　　（学生借助课下注释进行理解）

　　之所以这样设计导语，目的是激起学生对“社戏”的兴趣，并理解社戏的含义。有助于实现让学生了解风土人情的教学目标。

社戏教学反思7

　　小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘，泼墨最多的，为了满足远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的`能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝，特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴善良真诚的乡下孩子啊，他们难道不是比城里穿名牌、比阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然，他们也是蛮调皮的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的《童年趣事》，证明很多学生都曾有过类似的经历。

　　有的同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌，我就和学生谈起人的种种需要：人首先需要满足的是生理需要，这和其它的动物来说是没有区别的，但作为高等动物的人来说他还要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要等。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么还要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好，自己的劳动成果被得到认可，自己的尊重需要得到满足，况且在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书里的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义，中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死。”那么六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

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社戏教学反思8

　　在上《社戏》这篇课文时，我也是这样做的。

　　一、在教学目标的制定上，充分研究教材特点。

　　本篇文章是鄂教版语文八年级上册第一单元的一篇课文。本单元的话题是《幸福的滋味》，单元阅读要求是阅读本单元课文，揣摩描述人物心理活动的语句，并结合自我的生活体验理解课文资料。但这篇文章，就体裁而言，它属于小说；就资料而言，它是以社戏这一江南水乡文化活动为线索，表现了作者的一段童年生活经历。课文经过我和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描述，展示了我的一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，表现了作者对童年生活的完美回忆和对故乡的眷恋之情。所以本文定位在文化生活上，体现了语文同文化生活的密切关系。所以教学本文除教会学生使用语文工具外，还有就是结合自我的生活体验理解课文资料，培育学生对课外生活的关注。

　　二、在教学过程的设计上，充分研究文章特点。

　　有人说教《社戏》课文最终一段是理解本文的钥匙。在备课的时候，我也在研究，作者为什么把文中的戏和豆说的那么好？我们明白，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是完美的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢？从《社戏》文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了。为什么作者如此难忘呢？

　　三、在教学过程的落实上，充分引导学生参与。

　　《新课程标准》中提出：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养这堂课我十分注重让每个学生全员全程参与。阅读教学是学生、教师、文本之间的.对话过程。教学时，我抓住课文的文眼，即文中看似矛盾的地方引发学生去认真读书，充分地和文本进行对话，去思考、讨论、交流。

　　我尝试在教学中放手让学生质疑，让学生成为知识的发现者和研究者。如果经常有意识的让学生质疑，我相信，学生质疑的本事会得到充分的提高。会使课堂成为一个充满创造和发现的乐园。

　　当然，在本文的教学过程中也有一些不足之处：

　　一是对学生的课前准备没有足够的重视。虽然有要求，可是学生是否认真落实没有认真的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不可能很好的解决学生中很有价值的问题。

　　二是对学生的实际情景没有进行很好的分析。没有研究到学生的生活与作者的生活的时代差异，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。

社戏教学反思9

　　教完《社戏》，我又找到了旧课新教的途径，那就是教师不应拘泥于教学参考书供给的那些资料，也要独立思考，顿悟教材尚未被挖掘又有利于学生健康成长的人文元素。

　　我以为，在教法上，教师要勇敢打破传统的那一套教法，争取找到最佳的突破口，除旧布新，给保守迂腐的思维定势注入新的血液，让语文课堂焕发出勃勃生机，让教材不再是学生死记硬背的工具，而是变成促进学生语文素养全面发展的.阶梯或拐杖。

　　过去，我教《社戏》经常是从课文分段和归纳段意入手，而这一次，我是从缩写课文开始，段落划分和归纳意思只字不提，学生反而更能整体把握文章的主体，我说到后面，学生能立刻联系到前面。

　　过去，我讲课从介绍鲁迅开始，而这一次我从提问为什么说平桥村是我的乐土开始，鲁迅介绍等结束课文之前，联系文章末段深刻含义与中心意思的时候再联系起来一齐说。

　　过去，我极少注意文章对一系列儿童心理的细微刻画，此次异常关注了，还挑出来板书于黑板：郁闷――兴奋――急切――烦躁――依恋――欢畅――回味，并合理提议学生应正确调控课堂情绪，联想到人是情绪动物，不管大人还是小孩，点拨引领学生对生活现象的正确理解。

　　最高兴的一点是，我能联系身边的生活实际，给学生适机的点拨：小孩的性格往往是家长教育的结果。本文虽然只写小孩和老人，不写一般成人，但读者能够推想到大人的为人态度与孩子一样是热情好客、真诚纯朴的，于是，我们才那么坚信平桥村的的确确是个民风淳朴、风光优美的江南水乡了。由此我们能够推广来联想，你们在学校的言行表现，等于是从另一个侧面暗示教师：你们的家长是怎样在家对你们进行辛勤引导的。

　　有句歌词唱得好，只要一点点改变，生活就变得更完美。没错，教师创造性劳动，主要就表此刻随时随境改变自我教学思路，去适应不一样背景下的学生更快的发展需求。

社戏教学反思10

　　鲁迅的小说《社戏》是初中语文七年级下第四单元的第一篇课文。在教学前，我看了相关的教材分析，明确了自己的教学思路。我还是采取以往开放式的教学，我先范读，而后引导学习掌握生字生词，安排学生浏览课文。然后，就课文谈感悟、评点或是疑问等。

　　马思宇首先站了起来问：为什么课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”

　　她的这个问题提得很好。这个问题是理解《社戏》这篇课文的的钥匙。其实，那夜的戏，并不好看。我引导学生从文中寻找不好看的内容。学生回答的很散乱，我点拨从两个方面来分析，一是正面描写，二是侧面描写。于是，学生多少的明白了些突破口。在我们师生共同的探究得出结论：戏真的不好看，正面的描写是：（１）老生本能够翻筋斗，却没有翻；（２）“我”最爱看的“蛇精”、“跳老虎”的节目没有出现，很失望；（3）最不爱看的老旦出来了，而且还“咿咿呀呀”的唱个没完没了。侧面描写是以小朋友们的神情、语言、动作等进行烘托，即是：看得叫人“打呵欠”、“破口喃喃的骂”等。这是戏。而那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是包含这作者的深意的，具有象征的蕴涵：代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对理想境界的渴望和追求。

　　反思：学生提这个问题是太早了些时候的，而既然提出来了，就只有引导学生解决。采取从结尾切入，研读课文也未尝不可以的。这样的开放式的教学，很具有生成性，却总是会打乱老师正常的预设。那么，作为老师的，就必须的精确的熟悉文本，有着自己的解读；而也要具有高度驾驭课堂的能力，才能更好的进行有效的教学。

　　后来，学生又陆续的提出了几个问题。孟凡坤的问题就很没有质量，他问：“免念‘秩秩斯干幽幽南山’”中的“免念”什么意思。我笑着没有说什么，而学生们却争着抢答。之后，我批评了孟凡坤，希望他要动脑思考问题。我们不能一味的赏识，这样的不动脑思考问题的学生，必须的进行批评。

　　再后来，学生就不能提出问题了。我知道是课文比较长的缘故，很难以在短时间内熟悉，就没有过分的依赖学生的生成。我于是就按照文本的顺序，慢慢地讲起。效果很不好，我自己都非常的不满意。

　　反思：这样的讲授小说，不好。我怎么就忘记了板块式教学了呢？很疑惑不解。想来想去，还是自己备课不精心，便慢慢的陷入了自责与愧疚之中。我们在教学时，可以抓住文本的文体特点来建构我们的.教学流程。譬如，《社戏》是小说，就完全的可以按照小说的三个要素来建构教学设计，即从情节、环境、人物入手，形成三个或是四个板块的教学形式；四个板块就要加强“双基”的夯实。板块式教学，能够化繁为简，而且环节清晰，建构合理，深符学生的认知规律，便于学生温习与强化。

　　《社戏》的故事情节是围绕着“社戏”展开的，分别写了“戏前”、“戏中”“戏后”；情节波折跌宕，充满了可读性。戏前的一波三折，戏后的偷豆情趣，无一不引人入胜。

　　环境有社会环境的描写，也有自然环境的描写。平桥村一段的描写，就是社会环境的描写，写出了民风淳朴，热情好客，简直也是一个世外桃园。自然环境的描写，是凸显了江南水乡夏夜的旖旎风光。

　　文本的第11段是本文的重要的景物描写，从多种感觉来写的。有嗅觉、视觉、听觉，也有想象。我上课的时候，安排了学生仿写，收上练笔来看，效果很好。王文晶的就很好，细腻入微；毛乃乐的更加好，尤其是想象，句子是这样的：那淅淅沥沥的雨，莫非也是李白的在洛城春夜闻笛而黯然流下的思乡的眼泪吧……真的很有想象力，又学以致用，引古诗，化解诗意，为我所用。我很赞叹，给予了极大的表扬。

　　小说的景美，而人更美。作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细，热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”。开船时，也表现的很友爱无私：“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一。看戏时，桂生殷切地为“我”买豆浆，豆浆没有买到，很不满意，又要为“我”去舀水，其情之真之诚，好感人。回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，憨厚无私的建议去“偷”自家的豆。

　　以上这些都是平桥村小朋友们高尚无私品质的突出表现。而双喜又是这些小朋友中“最聪明的”，好像小大人、好兄长一般的呵护着小伙伴们。作者虽说是用了白描的手法来刻画人物的，而对于双喜的描写是不惜笔墨的。双喜的性格表现得也最为突出：他心细而又聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”三个的理由：（1）船大，（2）迅哥儿不乱跑，（3）都识水性。铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴。他敢于负责，当那个讨厌的老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家。回程时，大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，表现了他善于为他人着想的好品质。在这个孩子的身上，凝聚了很多优秀的美好的品质，是那么的弥足珍贵。

　　我们不能因为成长而就渐渐的丧失了我们人性中最美好的东西！

　　反思：而我没有按照板块来教学，以上的这些就不能很好的凸显出来，所以，在我看来，我的《社戏》一课，上的不好，是不成功的，最起码是自己很不满意的一课。

社戏教学反思11

　　小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下孩子啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历！

　　有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的'需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

　　学这一课时学生热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。

社戏教学反思12

　　《社戏》是学生在初中语文学习中接触到的第一篇鲁迅先生的文章。这是鲁迅小说中为数不多的充满温情的一篇，从理解难度上来讲也不艰涩。教材做这样的设置，我认为有利于减轻学生对鲁迅文章的畏难情绪，让他们在文章的学习中，看到鲁迅深刻冷峻背后温情的一面。在此基础上，引导他们进一步阅读《朝花夕拾》，从这些对往昔生活的回忆中，读出一个有血有肉的鲁迅。这将为以后学习鲁迅的文章打下良好的基础。从这个意义上来说，《社戏》的教学成功与否十分重要。所以，这篇课文我用了4个课时，备课也下了工夫，整体上到达了预期的教学效果，但其中也存在一些问题值得反思。

　　其一，在实际教学中，我发现学生小说体裁的基本文体知识不扎实。普遍认为小说中的我即作者本人。这可能和这篇文章体裁特征不鲜明有关。所以我又结合文章将小说的虚构性这一知识点讲解了一下，对这一知识点个别同学的理解程度不高，具体体此刻答题的时候，还是用作者二字来作答。所以在以后的小说学习中，还是要反复强化文体特征。并且许多学生的作文也存在着文体不清的问题，例如在记叙文中穿插很多议论，本末倒置，文章所以变成大杂烩。由此看来，目前淡化文体界限、按资料来来编排教学资料的做法还是值得商榷的。我认为教师在教学过程，应当有意识地强化这些知识点，引导学生按照行文规范来写作。

　　其二，《社戏》这篇文章的教学，最终一个自然段十分重要。这一段既是文章的切入点，也是文章的'题旨所在。我设计教学过程时，安排学生在第一课时先谈谈自我对这一段落的理解，在第四课时学完整篇课文以后，再重新来谈这一问题。经过比较考察学生对课文关键点的理解程度。实际教学过程中，大多数学生能就真正怀念的不是豆和戏这一点阐述自我的观点。由此，在教时上我做出了调整，较快地引出人生经验通感这一深层次的概念，引导学生结合自我童年生活的回忆，联系自我以往历过的事、相处过的人、吃过的东西、听过的歌等等，谈一谈对再也没有看过那夜似的好戏、却并没有昨夜的那样好吃两句话的理解。这一环节的设置使课堂气氛活跃了起来。课堂气氛也是我在之前的教学中比较忽略的问题，有时为了赶进度或者想尽快地将学生引到正确的答案上，自我讲解和灌输的部分所占比例偏大，学生容易走神和倦怠。所以多设置一些活动和讨论环节我认为还是很有必要的。紧之后学生在交流中大致能体会这样一种感觉：物是人非，每每回忆却再也找不到那时的感觉，令人怅然若失。因为即使一切都没有变，但岁月无痕，当时的情感和体验已一去不复返了。就在学生若有所悟的时候，趁热打铁点出鲁迅作品的高妙之处，就

　　是能唤起大家人生经验的通感，写到每个人的心里去。这样使学生在认识到鲁迅温情一面的同时，对他思想的深刻性和强大的洞察力也有了感性的直观的认识。水到渠成地到达预期的教学效果。

社戏教学反思13

　　鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“发明一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自身的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅终究不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

　　七年级下册《社戏》是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有注意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读《社戏》，就决定换一种方式诠释这一课。

　　《社戏》选自《呐喊》。为什么充溢诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？因为小说自身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历。假如把课文作为单一的文原本讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让同学理解《社戏》不单是写一群小朋友的游戏，更是写一个成年人的精神返乡。

　　鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以和道不尽的“人生经验通感”是它令我发生鉴赏教学尝试的根源。

　　看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？同学从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？同学从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问同学，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗？同学联想自身生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不只仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而发生的种种经历和体验！反观自身，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的`情感经历？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

　　小伙伴之间的憨厚友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹嘘！大的能把船驾得如“大白鱼背着小朋友在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就标明自身的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下小朋友啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少同学在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历！

　　有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和同学谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤劳动效果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个小朋友呢？因为这个远方来的小客人夸自身的豆好！自身的劳动被认可，自身的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的保守国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

　　鲁迅先生写小朋友之间的纯洁，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对实际极度不满的情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物自身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

　　学这一课时同学热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导同学阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。假如一定要说有一点点胜利，那也是尝试的结果。

社戏教学反思14

　　前段时间，我上了一节语文公开课，执教的是鲁迅的小说《社戏》。课堂的前半部分进行得可谓顺风顺水，师生配合得不亦乐乎。可到了最后一个环节“学生质疑”时，课堂上出现了意外：

　　师：同学们，你们对本课还有什么疑问？大胆提出来吧，让我们一起探讨。

　　（这时，一位女生站了起来。）

　　生1：老师，本文主要是讲述看社戏的经历，可是作者为什么还要写平桥村所发生的一些事情呢？

　　师：作者写了哪些事情呢？

　　生1：掘蚯蚓、钓虾、放牛。

　　师：是呀，为什么要写这些事情呢？

　　生2：因为这些事情很有趣。

　　生1：（摇摇头，不赞同）我觉得这些事情并不有趣。

　　师：（先是一愣，然后迅速调整了一下思路，顺势引导）这些事情到底有没有趣？哪位同学能谈谈自己的看法？

　　（男生们在下面突然笑了起来，其中有几个男孩要求举手发言）

　　生3：老师，我认为她的想法是对的。因为在她眼里看来，掘蚯蚓、钓虾是男孩子的喜好，她从来没做过，所以感觉不到其中的乐趣。

　　生4：她住在城里，家里没有牛可放，所以她觉得无趣。

　　（女孩子的脸一下子红了，她不好意思地低下了头。）

　　师：（看着女孩子，安慰她）你是一个很善于动脑筋的女孩，能谈出自己独特的感受，很不错。老师很欣赏你。

　　师：（话锋一转）我们都知道，迅哥在家里也没有牛可放。同学们，想一想，那时的他，会不会觉得这些事情很有趣呢？你能不能在文中找到答案？（提示学生紧扣文本。）

　　生5：迅哥长期呆在城市里，对农村的一切事情都感觉很新鲜，他会觉得平桥村的事情有趣。

　　生6：他厌倦了整天读书的生活，能够跟小伙伴一起，自由自在地游戏，他会觉得比什么都好。

　　师：可是，这些趣事跟看戏有什么关系呀？

　　生7：为下文写精彩的社戏作铺垫。

　　（又一个学生举手要求提问）

　　生8：老师，我觉得社戏并不好看，可是作者为什么还说好看？

　　师：你是从哪儿知道的？

　　生8：文章最后一段。

　　师：你能声情并茂地把这最后一段文字读出来吗？

　　（生朗读最后一段。）

　　师：你读得真好，让老师体会到当时那种十分依恋的心情。

　　（先前提问的女孩要求回答）

　　生1：老师，我觉得作者的意思是说，戏的内容虽不好看，但看戏的经历却让人难忘。生9：因为那一夜，有月夜行船所看到的优美景色，有当时看戏时的独特感受，有可爱的伙伴一路陪同照顾，更有月下归航的偷豆情节。这一切比看戏本身更重要的经历，会像一颗颗美丽的珍珠，成为“我”生活中的美丽记忆。

　　师：这么说，那夜的豆也格外好吃了？（戏与豆同理，进一步巩固）

　　（生大笑）

　　生10：那夜的豆也并不好吃，因为第二天六一公公送了煮熟的同样的豆，味道并不好。生11：但是，那夜的豆是跟小伙伴们一起吃的，所以自然感觉到特别好吃特别香。生12：“我”怀念的并不是那夜的豆，而是那段美好的童年生活。（全班发出热烈的掌声）

　　师：是呀，童年的生活一去不复返。可是那些有趣的经历，却会一直留在我们记忆的深处，让我们拿起手中的笔来，写下我们曾经美丽而难忘的故事吧。

　　[反思]

　　上课前，我曾经就“学生质疑”预设了好几个常见的问题，以为学生会如我所料来提出这些问题，并且能够顺利地找到答案。那名女同学的质疑，却是我始料不及的。这时，如果过于强调答案的唯一性，否定学生的看法，把“教师用书”上的或自己的观点强加于学生（如，“老师不同意你的看法。你瞧，钓虾、放牛多么有趣呀，你怎么偏偏就认为无趣呢？”），提问的学生肯定不会满意，而且会严重挫伤她学习的积极性、主动性。后来学生提出的其他问题，虽然离我预设的也有一定的距离，但我都没有拘泥于自己既定的教学设计来上课，而是因势利导，让学生互动，有效地解决了问题。结果，这个质疑的环节反倒成为本堂课一个最大的亮点。

　　很多教师上公开课时，往往置“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的道理于不顾，无视学生富有创造性的问题或回答，偏要把学生的思路往自己的教学预设上牵引。为此，他们不惜花费大量的教学时间，结果导致一节课的教学任务难以完成，临近下课时草草收场了事。本节课的教学中，我没有刻意追求答案的唯一性，没有过分依赖教学的预设性，重视了教学的生成性特点，顺利地完成了教学任务，取得了令人满意的效果。

　　本节公开课给我们的启示是：

　　1、心里要装着学生

　　教学本来就是一个动态的、生成的过程，不论我们如何精心准备，仍然难免出现意外。只要学生在课堂上的提问和回答没有偏离教学方向，教师就应给予足够的尊重。即使要跑题，教师也可以根据实际情况善加引导。如果学生在讨论时出现分歧，教师可以引导学生朗读课文，紧扣文本，通过思考、讨论、交流，达成共识。越是学生有争议的地方，就越要作为一个难点进行突破。只要处理得当，就可能成为我们教学中的一个亮点。所以，课堂上出现争议是好事，教师不应惊慌，更不能打击或强制改变，而要视作教学中的生发问题，给予积极的评价和应对。

　　教师在教学中还要转变角色，要成为学生的引路人，多激发学生的创造性思维，多给学生质疑探究的空间。我们在组织课堂教学中，一定要让学生自主学习，绝对不能进行“满堂灌”或搞“一言堂”。目前，传统的教学方式已被各种生动活泼的教学模式所代替。课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。“没有学生学习的主动性，教育就可能蜕变为‘训兽式'的活动。”我们要当好一名出色的“导演”，把课堂交给学生，让学生充分发挥学习的积极性和主动性，让他在听、说、读、演、练、写中，训练思维，培养能力，教师在教学过程中只作适当的引导和点拨。我们应尊重学生的不同见解，让学生在相互讨论、交流中，进行思想的碰撞，迸发出智慧的火花，从而达到共同学习，共同进步的目的`。我们与学生间应建立和谐、平等、尊重的师生关系，酿造良好的人文环境。“一切为了每一个学生的发展”、“以人为本，以生为本”应成为当今教育的价值取向，我们的教学要弘扬学生的个性，促进学生的自我价值的实现。

　　山东泰安名师孙明霞老师曾这样讲过，讲课时要心中装着学生。很多老师在设计公开课的时候，更多考虑的是听课老师是否认同，忘记了上课的对象是学生。所以，上课时不是看学生有什么需要，而是考虑到听课老师的想法。这样，教师就会过于注重课堂的形式。实际上，无论谁来听课、什么目的，我们要记住的是，我们的课是为学生设计的，不是为听课老师设计的。也许听课老师的视角有差异，观点也不尽相同，但只要我们把学生放在首位，处处考虑学生是否喜欢这样学习，是否能引导学生全身心地投入，能不能激发学生的思维，调动学生参与的热情，我们的课就成功了一大半了。当我们真正站在学生的立场来设计教学的时候，我们的课堂就一定是精彩的，也能得到听课老师的认可。仅仅依靠听课老师的喜好来设计，未必听课老师就认可，否则听课老师的水平和人品也太让人怀疑了。

　　2、课堂求同更存异

　　求同固然重要，存疑也很难得。我们听过很多公开课，经常见到课堂上不约而同、异口同声的齐答场面，而真正能够质疑的很少很少。很多公开课上得很“顺”，似乎都是“水到渠成”，果真如此吗？只要细心观察，不难发现，“顺”的原因是教师喜欢关注那些举手的学生，那些主动参与课堂的学生，那些尖子学生，而没有关注到每一个学生，尤其是那些不举手的“差生”。“课堂繁荣”是假象，其实质是尖子生的表演，是少数人的发展，“面向全体学生”的素质教育成了纸上谈兵。

　　新课程标准提出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”而在实际教学中，许多教师忽视了学生富有创见的思考。对于学生的异议，总是担心耽误时间，完不成教学任务。其实，课堂不仅要完成教学任务，更要让学生真正获取知识与能力。学生肯提出异议，表明他（她）是一个爱动脑筋的孩子，善于发现问题、提出问题。我们要保护并鼓励这样的孩子，大胆地质疑，让他们能够大胆地挑战老师或同学。

　　3、生生互动更精彩

　　很多教师习惯师生互动，也就是教师问、学生答这种单一的课堂教学形式。这种形式固然必要，便于教师操作，并能按照计划完成教学任务。但这种形式往往只顾及到了少数学生，无法让更多的学生参与进来。这样的课堂，一般来说，是少数优生展示才艺的舞台，绝大多数学生只是带着耳朵聆听。为什么？教师提的问题大多属于答记者问的形式，教师是记者，学生是被采访者，一对一的形式根本无法让全体学生动起来。“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”，面向全体学生，就要给每一个学生创设展示自我的机会。如何最大限度地调动每一位学生动脑、动口、动手的积极性，让他们积极参与到课堂中来，真正成为学习的主人？我们认为，如果在课堂教学中更多的开展生生互动，让更多的学生积极主动地质疑问难，就能达成这一目标。

　　教学中，我们要尽可能减少教师填鸭式的灌输和居高临下的讲解，引导学生开展自主、合作、探究学习，让有着不同情感、不同认知的各类学生在学习中思考，在思考中学习，在交流中碰撞，在碰撞中交流，从而训练他们的听、说、读、写的能力，提高他们的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

　　所以，不论是什么样的课堂，不论我们遭遇到什么样的意外，只要我们心里装着学生，一切根据学生的发展来授课，鼓励学生在课堂上大胆质疑，“我的课堂我作主”，引导学生积极互动，主动地获取各种知识与能力。那么，我们的课堂必将是精彩的课堂！

社戏教学反思15

　　花了三个课时，战战兢兢地上完了鲁迅先生的《社戏》，总感觉意犹未尽，总感觉还有很多东西没有教给同学们。可是静下心来，仔细揣摩，却又无法知晓到底还有什么东西……当下，虽然鲁迅在各类教材中的地位急剧下跌，可是我依然对之敬重如故，所以每次上他老先生的文章，我都会认真备课。这次当然也不例外。从整个单元来看，都是以文化艺术为主题的文章，单元导读明确指出：“学习本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，体会课文的思想内容，品味并积累优美的语句。”为此，在确定本课的教学目标时，我充分考虑到了这样一个总体性的学习方法和目标，“品味、积累优美的语句”成为了我确定的首要教学目标，其次便是“结合自己的生活体验，体会课文的.思想内容”。而教学方法则以教师的讲授、启发为主，进而引导同学们对课文进行个性化的解读。第一个课时以本文写作背景、梳理文章的字词为主要内容，同时给部分没有看完文章的同学留出一定的时间快速浏览课文。这个课时进展得十分顺利，特别是在讲解字词的时候，同学们的发言都很积累，不仅有提出问题的，更有解答问题的。第二个课时则以梳理文章内容为主，并辅以体会文章的思想内容。梳理文章的内容是难点，因为这篇小说篇幅较长、所写的事情与同学们的生活实际相去甚远。因此，我事先把每一个部分的起止段落都标了出来，然后让同学们据此概括各个部分的主要内容。

　　可即便这样，最终完成任务的还是我自己。特别是在分析全文的思想内容时，同学们更是低头不语。现在想来，还是自己引导的不够，同时也与一些同学课前没有认真预习、对课文内容不够熟悉有关系。第三个课时，则主要品味文章的语句。

　　这个内容以分析文章的“自然美、人情美、人性美”为主线来展开。这一个课时，同学们发言积极，而且好几位同学的发言都让我喜出望外。在讲到人情美的时候，我自己的预设主要是以阿发和六一公公等人物的表现为佐证。可同学们则认为“钓回的虾都归作者吃”以及“双喜在同作者母亲谈判时敢写包票的理由”这两个依据也可以成为人情美的佐证。答案一出，我稍作思忖，便立即露出赞美的微笑，这也可以看作是这节课的最佳生成、闪光点了。在讲到“人性美”的时候，从文中找到理由似乎不是很难，同学们也都做得很好。但一个同学的发问顿时让我惊喜万分：“老师，既然人性美，可为什么还要干偷豆这类坏事呢？”问题一出，我即刻表扬了这位同学，他问的问题不仅有助于深化对课文思想内容的理解，而且还为我顺利过渡到下一个教学环节——探讨课文提供了绝好的契机。这篇课文最终是在我给同学们讲自己的童年往事中结束的。现在细细想来，还有很多值得反思的地方。探讨课文这个环节安排的时间太短，只是把自己事先准备好的问题交给同学们粗略地谈论一番便算完成任务，根本就没有留给同学们发问的时间。而这篇课文原本计划在一位同学由本文所引发的童年往事中结束，可我没有足够的耐心等到这样的学生，也许是时间太紧的缘故吧。纵观这节课，我觉得自己需要改进的地方还有很多。这已经是我第二次上这篇课文了，上完之后，依然心神不宁，因为我从课堂上同学们的眼神中读到了他们对于鲁迅的那种陌生感和不屑感。我对鲁迅先生敬重有加，更希望我的学生能够多读鲁迅、读懂鲁迅，从而敬重鲁迅。然而，这一次教学实践再一次告诫我：之所以会产生“鲁迅过时了”的无稽之谈，鲁迅文章的基层教育者绝不能置身事外、袖手旁观。

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