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2023年中华,语录36条
君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》下面是小编收集整理的中华,语录36条,大家快来看看吧。
1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》
2、非才之难，所以自用者实难。
3、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》
4、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
5、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
6、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
7、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》
8、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
9、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
10、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
12、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
13、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
15、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
16、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
18、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
19、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
21、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
22、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》
23、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》
24、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
25、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
26、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
27、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
28、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
29、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
30、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
31、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
32、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
33、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
34、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
35、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
36、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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