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【精华】2024年禅意的语录汇总86条
真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。以下是小编为大家推荐的禅意的语录86条,欢迎大家阅读。
1、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。
2、做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，不为尘俗所迷，不为物欲所困，认认真真做事，踏踏实实做人。
3、做任何事，若仅有利于己而无益于人，终将后悔，甚至遗憾终生。
4、佛曰：一花一世界，一佛一如来。
5、恶业使我们无法主宰、调伏自己的心，这本身就是苦的例证。心念滋生出来的东西，必然具有苦的本质。——堪忍尊者
6、心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。……爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，……岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》
7、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重。
8、当我们生气愤怒时，便是在用别人的错误来惩罚自己。怒气伤肝，当我发完火后会发现，事情不仅没有得到解决反而更纠结了，你不仅伤害了对方的感情，你还同时伤害了自己。因为实践证明，当我们生气时，身体会排放一种毒素，伤害我们的五脏六腑。所以，你看那些常常生气的人，往往比那些平时和蔼可亲的人多出很多病痛来。比如有许多身在监牢的犯人，他们大多都是因为一时不能克制自己的愤怒而酿成了大祸，只能用半生或一生的时间在监牢里偿还自己的罪孽。他们就是因为自己一念冲动而付出了惨痛的代价。
9、人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念？佛日：生时不赍一文而来，死亦不持一文而去，苦身积聚为之忧恼，于已无益徒为他有，无善可恃无得可怙，致使命终堕诸恶道。一《佛说佛名经卷第十二》
10、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。
11、菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下
12、称法行，众生要遵循戒、定、慧三学，按照佛法的指引修行。
13、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》
14、无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。
15、舍离一切相，若有相生者，是亦为惑乱，不净犹如翳。
16、吃了甜的东西，就有甜的感受；吃了辣的东西，就有辣的感受；与他人建立友谊，则带给我们快乐；与他人结成怨恨，就带给我们痛苦；播撒良药的种子，终会结m良药，利人又利己；播种有毒的种子，就会长成有毒的果实，害人又害己。我们生活中的点滴离不开因果的现象，还有什么理由不承认善恶因果的事实呢？
17、既已知迷，为何还不悟？盖因能知之心性虽已透光但尚且微弱，不能直 下照破烦恼之云翳，若勤于锤炼、息妄，自会如祖师言：我有明珠一颗， 久被尘劳羁锁，今朝尘尽光生，照见山河万朵。何时照见？切记，不可 有何时之期待。执迷待悟，本已在迷中，不知当处止息妄缘，却再生出 一个对立，此际开悟也成了你所攀之妄缘，即使进入此所谓之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重关打破，方可见性。
18、平常运势好，经常想什么就得什么的人，属于有实力有福报之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。对外没有太多需求，来去相对自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比较心平气和。
19、佛说：凡人为虚妄的观念所束缚，被"三受"所害。所谓"三受"，即苦受、乐受、不苦不乐受。凡人如果感受到快乐，是为爱的心结驱使，并因爱的心结驱使，能生起恶业；如果感受到苦，是为恨的心结所驱使，并因恨的心结驱使，能生起各种恶业；如果感到不苦不乐，是为无明的心结所驱使，当人因无明的心结所驱使时，也不能摆脱忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的情绪。我们现在不应该跟凡夫学，应该观想正法。
20、纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
21、夫饮食男女，声色货利，未始为障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功劳莫先于有智，大患莫若于有身。
22、改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。
23、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。
24、有些人平时对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口，满以为能够得到帮助，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到安慰，却被雪上加霜。
25、在生活中，我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人，都是既可怜又可恶的人，他们都是生活中的弱者，没有能力凭正当手段创造美好生活，只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。对他们多一点厌恶，不如多一点同情。
26、愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。"四十华严"卷二十一
27、虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五
28、身体没有食物，可存活几十天；没有水，可以存活几天；没有空气，只能活几分钟。越看似空洞无物的，对我们的生命越是重要。心灵没有佛号，一分一秒也没法活。路不平。不是路不平，是你选择了上山。
29、一经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高大的人，须向低处求道。万物须冬藏，能人要潜藏。心想天地，不如无心一事。
30、生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活着，就是一场修行；走着，就是一番领悟。有所挫折才有所奋进，有所经历才有所懂得。由理解而实践，这是礼佛的根本，是正信，也是智信。
31、忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行菩萨道，就要觉 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲可言？
32、有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
33、因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。
34、学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲与了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼与增上功德，这才是修行的目的。
35、若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。
36、道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。
37、福要自己去造，不要去求。
38、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。
39、无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。
40、迎合爱的脚步，你要有所改变。
41、你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
42、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有 价值，平时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必， 主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若 被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。
43、人类本来以为有我、你、他，若从其大同言之，即可视同一体而相爱了。譬如人的一身，头若有了痛痒，手即会抚摩他；一处有了苦乐，全身都觉得苦乐。根据这样道理推开去，在家族有同宗爱，在地方就是同乡爱，在职业就是同业爱，进之有同社会的相爱，同国家的相爱，同人类的相爱，乃至对于动物界有同血气心知的相爱，以及自然界和全宇宙的大爱了。且如人的一吸一呼，与空气、阳光息息相通，本来都是宇宙大爱的表现。能够这样略其小异而取其大同，成了全宇宙的大爱，即是佛法的大悲心。（民国）太虚《心理建设》
44、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！
45、不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的精彩，都可以是"发光体"。
46、有人说，人只有在初恋的时候爱的是别人，后来，爱的都是自己。然后为了忘记那个爱过的人，一开始删除记忆，把所有习惯都格式化。不再去那个地方，不再吃那个果冻，不再喝那种饮料，不再听那首的歌，不再看那场电影，不再穿那个颜色的衣服，不再说那句口头禅。
47、花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。
48、真正的幸福和快乐，并不一定源于物质文明，而是源于健康、充实的精神世界。
49、智富禅语一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，吾们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
50、解决问题要做到悲智并用。
51、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
52、若要明日平安，就要将今日做好。
53、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
54、一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。人生是多么地无常，花开尚需春风来，花落不过雨一场。缘来时，万水千山总是情；缘散处，沧海桑田一夜间。细数人间烟火，爱恨不过梦一场。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，让心事悉数沉淀，让理想再次放飞。无常的人生，自己才是永恒的不离不弃。
55、明白善识其心，善尽其心，通身放下，才能洒脱。怡然自得的心如一颗明珠，虽长陷淤泥之中，却纤尘不染。若把握得住，幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。心的力量不可思议。佛门难开，心诚则灵。
56、延参法师：谁都是岁月长河中的过客，那些来自内心的谦卑和平和，才是观察生活和为人处世的关键所在，人生中最大的障碍，来自于自己的固执和妥协，所以常听人说，人生如戏，能把人生活成一片田园，何苦活成一场追逐，让那些匆匆流年，有些故事还没有展开，就已然成为陌路。尊重生活，从善待生活开始。
57、行走在路上，我们邂逅的不仅仅是尘世风景，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
58、人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福……
59、一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。原来，千般跋涉，万般找寻，要的不过是一颗平常心。识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活无处不是胜境；识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生将无处不是坦途。
60、生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
61、不要忙个不停无谓的忙碌是浪费人生。
62、春风陶醉在春雨里，因为它享受着简单的滋润；骏马奔腾在旷野上，因为它沉迷于简单的自由。生命之舟，何须烦忧？在滚滚红尘中，能让自己拥有一份淡淡的情愫，过着恬淡的生活，那是人生多么悠然自得的美丽。能让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀。不要把人生想得太难，繁华落尽是平淡；喧嚣之后，依旧安详。
63、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。
64、我们没办法制止别人对我们的伤害，但如果我们有了智慧，就可以不接纳伤害。
65、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
66、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
67、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。
68、世上有很多众生每天都在帮助我们，只要我们好好学习正确的做人方式，坚持不懈地做好人，当生命无常到来时，死亡也没有什么可怕了。
69、学佛修行是一种特殊的心理训练，以此训练，可以把人类的智慧和慈悲提升到极点、这叫做成佛。
70、人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。不论遇到什么困难，在你出门时，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。
71、修行是完善自己，宽容别人。人生因为有残缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺点，一部分在于看不惯别人。
72、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
73、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。
74、私秘，有时是恐怖的，在暗夜里，游来荡去，风一样，开出诡秘的花来，一朵，又一朵。那些私秘，有时让人喜悦，有时让人恐怖，因为太过私秘，就有秘不透风的感觉，紧紧的，紧紧的，呼吸不过来，这样的缠，可是，亦有隐秘的快乐，因为，私秘有很多不可告人，就这样老死在心里，就像老死在江湖吧。
75、佛曰：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
76、请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，愿你我即可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
77、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》
78、执著如渊，是渐入死亡的沿线执著如尘，是徒劳的无功而返执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
79、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。
80、所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。
81、追求心灵的满足不用以欲望的追求来填补，因为欲望只会造成更大的欲望乃至生出痛苦，内心的宁静与外在的利益是不同的两条路。
82、离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。——《大宝积经》
83、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
84、真善无贪人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真善和快乐。，"
85、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
86、但离妄缘，即如如佛。