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2024年通用木心的语录67条
十九世纪花香随风飘散一千两百米，而今至多三百米就闻不到了。下面是小编整理的木心的语录67条,大家快来看看吧。
1、凡是伟大的，都是叛逆的。
2、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
3、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
4、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
5、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
6、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为"只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
7、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心
8、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心
9、对抗，势不两立，是幼稚的。
10、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
11、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
12、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜，——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。
13、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。另有些事做了，没有做好。
14、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
15、永恒太贵，谁也买不起。
16、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往 东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一 只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
17、快乐是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲哀来。
18、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心
19、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。——木心
20、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得"别人看不见，只有我看得见"，骄傲而稳定，还有什么更幸福。——木心《温莎墓园日记》
21、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地平线上走，走过只剩地平线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来——木心《眉目》
22、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。——木心
23、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》
24、生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些事不尽如人意。
25、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
26、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
27、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
28、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
29、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
30、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
31、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
32、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就"生"而言，"死"是丑的，活着的人不配议论"死"的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多"个人"加起来，便是"时代"。
33、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
34、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
35、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
36、这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。
37、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
38、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看。
39、岂只是艺术家孤独，艺术品更孤独。
40、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，这是"知"，我曾经活在他人身上，他人曾经活在我身上，这是"爱"。
41、文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
42、人一入名流， 便不足观。
43、你爱文学，将来文学会爱你。
44、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
45、年轻时以能耐寂寞，是我仅有的一点过人之处。—— 木心《云雀叫了一整天》
46、找不到理想，可以找个人来寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》
47、世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》
48、我不好斗，只好胜。——木心《云雀叫了一整天》
49、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。——木心《云雀叫了一整天》
50、所谓世界，不过是一条一条的街。——木心
51、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心
52、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
53、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。——木心
54、用音乐来发脾气当然最惬意。
55、天使的肉体薄，薄到透明。——木心
56、爱情是天才行为早已失传了。——木心
57、傲慢是天生的，谦虚只在人工。——木心
58、人自有了镜子才慢慢象样子起来。——木心
59、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般挂肚牵肠，倒不如义断恩绝。
60、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。《少年朝食》
61、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。《鱼丽之宴》
62、万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的只是长途跋涉地归真返璞。
63、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
64、伟大的艺术常是的，雕塑如此，文学何尝不如此。
65、答非所问，其实已经是答了。
66、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
67、勉强地吃饭，散步勉强地有个月亮照着。