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朱熹经典语录
在学习、工作、生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编精心整理的朱熹经典语录 ，仅供参考，大家一起来看看吧。
朱熹经典语录 1
1. 礼即理也。
2. 志者诗之本也。
3. 百学须先立志。
4. 守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》
5. 蹉跎莫谴韶光老。 《四时读书乐》
6. 朋友，以义合者。
7. 人之操履无若诚实。
8. 濯去旧见，以来新意。《学规类编》
9. 内无妄思，外无妄动。 《朱子语类辑略》
10. 有则改之，无则加勉。《四书集注·论语·学而》
朱熹经典语录 2
朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的`理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
百学须先立志。
胸怀坦荡，正大光明。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。
日省其身，有则改之，无则加勉。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起*心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹：《训学斋规》
忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
忆秦娥云垂幕，阴风惨淡天花落。天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。增离索，剡溪山水，碧湘楼阁。
满江红秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
青玉案雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
鹧鸪天已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，，未忘情，几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
念奴娇临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
活到老，学到老。
立志不坚，终不济事。
朱熹经典语录 3
1. 节食以去病，节欲以延年。
2. 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
3. 虚心顺理，学者当守此四字。
4. 读书之法，莫贵于循序而致精。《性理精义》
5. 即以其人之道，还治其人之身。《四书集注·中庸第十三章》
6. 国以民为车，社稷亦为民而立。《四书集注·孟子·尽心下》
7. 赋者，敷陈其事而直言之者也。 《诗集传》
8. 国君好仁，则必无敌于天下也。
9. 读而未晓则思，思而未晓则读。
10. 生平所为，未尝有不可对人言者。 《小学·外篇》
11. 日落西南第几峰?断霞千里抹残红。《晚霞》
12. 大抵学问只有两途，致知力行而已。《朱熹文集·答吕子约》
13. 须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。《朱文公集·易诗之一》
14. 兴者，先富他物以引起所咏之词也。 《诗集传》
15. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。《偶成诗》
16. 问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》
17. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
18. 心大则百物皆通，心小则百物皆病。
19. 世路无如人欲险，几人到此误平生。
20. 圣人之所以为圣也，只是好学下问。
朱熹经典语录 4
1. 志大量小无勋业可为。
2. 为学乃能变化气质耳。
3.天下事，坏于懒于私。
4. 人光明磊落便是好人。
5. 立志不坚，终不济事。
6. 宽而不畏，严而见爱。
7. 兼取从长，以为己善。
8. 辞达则止，不贵多言。
9. 比者，以彼物比此物也。 《诗集传》
10. 仁者，以天下为己责也。
11. 不念旧恶，此清者之量。
12. 不能感人，皆诚之不至。
13. 自古圣贤，皆以心地为本。 《朱子全书·学二》
14. 高蝉多远韵，茂树有余音。《南安道中》
15. 苍山寒气深，高林霜叶稀。《冬雨不止》
16. 自修则人不得以非理相加。
17. 治国之道，在乎猛宽得中。
18. 圣人所说底话，光明正大。
19. 人若有气魄，方做得成事。
20. 举一而反三，闻一而知十。
朱熹经典语录 5
1、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
2、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
3、举一而反三，闻一而知十及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹
4、读书有三到谓心到，眼到，口到明。朱熹
5、志者诗之本也。--宋朱熹
6、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长大嚼大咀，终不知味也。宋.朱熹
7、朋友，以义合者。（宋）朱熹
8、读而未晓则思，思而未晓则读朱熹
9、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
10、循序而渐进，熟读而精思。宋朱熹读书之要
11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》
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13、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
14、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
15、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。--朱熹
16、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。朱熹
17、恕中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的'方法，是“仁”的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语里仁》“子曰‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰‘唯！’子出，门人问曰‘何谓也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集注“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”又《卫灵公》“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”
18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
19、读书有三到心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。朱熹
20、无事时，敬在里面有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。--朱熹
21、治国之道，在乎猛宽得中。朱熹
22、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
23、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
24、读书有到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
25、在心为志，发言为诗——宋朱熹
26、立志不坚，终不济事。（宋）朱熹
27、学问勤中得。问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
28、立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹
29、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹善不由外来兮，名不可以虚作。屈原
30、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
31、天下事，坏于懒于私朱熹
32、年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
33、自修则人不得以非理相加。--朱熹
34、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
35、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
36、《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。出自宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学书名。修身修养自身品性。齐家管理好家庭。治国治理好所在的地区。平天下使天下太平。正心使心思端正。诚意使意念真诚。朱熹
37、百学须先立志。――朱熹
38、智者千虑，必有一失愚者千虑，必有一得。晏子春秋百学须先立志。朱熹
39、立志不坚，终不济事。——朱熹
40、读书有到，谓心到眼到口到。--朱熹
41、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》
42、仁者，以天下为已责也朱熹
43、守正直而佩仁义。朱熹《宋名臣言行录》
44、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
朱熹经典语录 6
一、循序而渐进，熟读而精思。
出自宋·朱熹《读书之要》精，精心，专诚。读书要按照顺序从前向后慢慢地进展；要一遍又一遍地反复读看，认真思考。
二、旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
出自宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》商量，指进一步讨论。从前的学问经过讨论更加深刻细密；新学的知识经过巩固已转向深沉。
三、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。
出自宋·朱熹《性理精义》治学的途径，要首先探究至理；探究至理的主要方法，一定是要多读书。
四、向来枉费推移力，此日中流自在行。
出自宋·朱熹《观书有感》从前不肯学习，白费了许多推动之力；如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
五、兼取众长，以为己善。
出自宋·朱熹《答林叔和》要广泛吸取众人的长处，并将其作为自己的长处。
六、濯去旧见，以来新意。
出自宋·朱熹《学规类编》濯，洗。要洗掉自己的旧思想，以产生新的意境。
七、与君障夏日，羽扇宁复持。
出自宋·朱熹《芭蕉》。宁复持即不必再持下去的意思。芭蕉叶既然为你挡下了炎炎的'烈日，那么你的羽扇也就可以停下来，不必再扇了。
八、保初节易，保晚节难。
出自宋·朱熹《名臣言行录》。一个人在刚开始时保住自己的名节，是较容易的，而要在晚年保住一辈子的名节却很难。
九、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
出自宋·朱熹《孟子集注》卷十二。所谓“来”即招致的意思。而这句话的大意是，处理国家政事，并不在于你有哪个方面的专长，而可贵的是你能否将天下所有的仁人志士都招揽过来，为你所用。这说明，治国的要诀在于用人。
十、人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。唯于理有未穷，故其知有不尽也。
出自宋·朱熹《大学章句》。人的心非常灵慧，天下没有什么事情是人不能够知道的；而天下万物，没有哪一个事物不包含一定道理的。因为事物包含的道理是无穷无尽的，因此人对事物的认识也是没有穷尽的。
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