木心经典语录

时间：2022-11-09 08:31:10 经典语录我要投稿

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木心经典语录

　　在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的木心经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

木心经典语录

木心经典语录1

　　1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

　　2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

　　3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

　　4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

　　5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

　　6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

　　7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

　　9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

　　10、规律背后，有命运在冷笑。

　　11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

　　12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

　　13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

　　14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

　　15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

　　16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

　　17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

　　18、找好书看，就是找一个制高点。

　　19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

　　20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

　　21、人类的地狱是人类自己造成的。

　　22、生活是什么？生活是死前的一段过程。

　　23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

　　24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

　　25、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

　　26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的.那个顽童。

　　27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

　　28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

　　29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

　　30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

　　31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

　　32、悲观是一种远见。

　　33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

　　34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

　　35、幸福就是心安理得地爱艺术。

　　36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。（）文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

　　37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

　　38、理想主义，是表示耐性较好的意思。

　　39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

　　40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

　　41、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

　　42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

　　43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

　　44、爱，原来是一场自我教育。

　　45、万念俱灰也是一种超脱。

　　46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

　　47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

　　49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

　　50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

　　51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

　　52、无审美能力者必无趣。

　　53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

　　54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

　　55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

　　56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

　　57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

木心经典语录2

　　一、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

　　二、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？——木心《即兴判断》

　　三、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

　　四、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

　　五、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

　　六、当或人说：“这太高深，我看不懂！”别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。——木心《即兴判断》

　　七、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

　　八、穿着讲究，是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　九、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

　　十、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　十一、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。——木心《即兴判断》

　　十二、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　十三、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　十四、生活上宜谦让宽厚，艺术上应势利刻薄。《即兴判断》

　　十五、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》

　　十六、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

　　十七、我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去。——木心《即兴判断》

　　十八、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　十九、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

　　二十、天然的童真是碳素，赎回来的童真是钻晶。——木心《即兴判断》

　　二十一、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

　　二十二、政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

　　二十三、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

　　二十四、在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

　　二十五、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

　　二十六、持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

　　二十七、幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福——木心《即兴判断》

　　二十八、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。——木心《即兴判断》

　　二十九、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

　　三十、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

　　三十一、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

　　三十二、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

　　三十三、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的`自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。——木心《即兴判断》

　　三十四、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

　　三十五、那终于赎回来的，已非天然的童贞，天然的童贞是碳素，赎回来的童贞是钻晶。——木心《即兴判断》

　　三十六、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

　　三十七、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　三十八、欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。——木心《即兴判断》

　　三十九、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　四十、浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。——木心《即兴判断》

　　四十一、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　四十二、墙的灰砖蒙着藓苔，缝隙间长出一蓬蓬蔓草，朝东的墙披着茂盛的薜荔，天井，乍看总有死寂感，稍过一会便知由于阳光移照，角度的变化使天井徐徐转化氛围，氛围就是心情，颇像中古人的心情，微明微暗，始终从容，这样地你过了你的一生，我过了我的一生，说多不多说少不少。——木心《即兴判断》

　　四十三、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

　　四十四、写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》