精选高考作文集锦四篇
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的高考作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高考作文 篇1
首先我们先来看看今年高考作文“N宗最”
7日中午，部分高考作文题一经公布，即被考场外的“考生”冠上了各种“最”的称号。
——“最难懂”：全国卷Ⅰ的“教育和分数”漫画作文。该题中漫画分两格，上面左边小孩A手举得分100分的试卷，脸上有个吻印，右边小孩B手举55分的试卷，脸上有个巴掌印；下面左边小孩A得了98分，脸上有巴掌印，右边小孩B得了61分，脸上有吻印。
题目一出，不少人表示“不知如何理解”，解读纷呈：有人说，这是A被表扬后成绩下降、B被打了后成绩上升的意思，讲的是教育方式问题；有人说，这是家长对高分考生要求过于苛刻、对低分考生过于放纵，反映的是家长对分数的态度。
广东省高考语文评卷组副组长李金涛表示，漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看，从不同的角度可以看到不同的内容和寓意。
——“最具科技感”：浙江卷的“虚拟与现实”。题干中提到，当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实中的“现实”时，是选择拥抱这个世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
合肥市的高考学生家长刘斌说：个人觉得浙江的题目出得很好，有时代特色，“浙江好超前”。但也有人提出，这可能对部分考生不公平，“山里孩子该咋写？”
——“最思辨”：江苏卷的“话长话短”。题干中称，俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说，有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
虽然有网友认为这一题目很接地气，但也有不少网友表示，感觉材料与题目前后逻辑联系不强，彰显个性和提倡创新之间的关系既不是对立也不是包含或递进，“这题目好难做”。
——“最接地气”：上海卷的“评价他人的生活”。题中说，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大，人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同。
贴近生活紧扣热点 思辨与想象力并重
专家认为，20xx年高考作文题材丰富，并敢于创新突破，凸显了生活化、思辨性、时代性、发散性等特点，也体现了更加多元化、更具开放性的考核要求。
——贴近学生生活实际。对于全国卷Ⅰ关于“教育和分数”的漫画材料，中国教育科学研究院研究员储朝晖认为，考题与学生生活联系密切，“学生可以结合自身经历，有话可说”。
——更加紧扣社会发展，聚焦热点。长期研究高考命题的山东省临沂第一中学语文教师赵举宝说，以浙江卷的“虚拟与现实”为例，近年来作为现代科技前沿的虚拟现实曝光度不断增加，逐渐走进百姓生活。
——思辨性考题依旧唱主角。赵举宝认为，近年不少高考作文题目或多或少涉及人、事、物之间的思辨关系，又注重整体性、系统性、开放性分析，既关注思维广度，又关注思维深度。
从事多年高考作文阅评工作的安徽省芜湖市第一中学语文教研组组长程丽华认为，总体来看，今年各地高考作文题提供的材料给学生的自主选择空间都比较大，需要调动学生理性思维能力，自选角度对材料进行论述，言之有理即可。
——考查学生想象力，万能模块不再“万能”。专家认为，今年北京卷考题“神奇的书签”、山东卷的“备好的行囊”，都在引导学生大胆发挥想象力。北京八中一名高二学生说，这种题目让之前大行其道的`万能金句和故事不好使了。
未来作文题将更注重综合能力
相关专家介绍，从近几年高考作文的变化情况来看，今后作文命题将更贴近现实、更注重传统文化、更注重考察综合能力。
——“三贴近”将更为突出。程丽华告诉记者，未来作文题目将更贴近社会现实、贴近学生生活、贴近社会主流思想，更关注人与自我、人与他人、人与社会、人与自然等具有人性内涵的立意。
——传统文化将更受重视。专家认为，今年的“老腔”，以及近几年的“老规矩”“忧与爱”等题材，其实都反映出中国传统文化比重在高考作文中的不断提升。
——综合能力趋向更为明显。赵举宝等业内人士认为，未来高考作文话题更具发散性，强化联想和想象，考察学生的综合能力。在他看来，未来的学生应从“一心只读圣贤书”转变为“家事国事天下事事事关心”，只有拓宽知识面、想象力、思辨能力，才能在各种话题中游刃有余。
此外，“全国一张卷”正成为改革大趋势。北京大学语文教育研究所所长温儒敏坦言，和阅读题、知识题等比起来，作文题的设计其实更麻烦，既要创新又要稳妥，要防止雷同、套题，还要考虑到阅卷评分是否有足够的区分度等，高考作文一直试图在客观评价性与人文性中间找到一个平衡点。
高考作文 篇2
爸爸：
您好!
首先，我想问您，什么是“监护”，“监护”的意义何在?北海，好像离柳州不是很远吧!可是自从我记事起您就不在我的身边，而昼夜守护着我的，却是亲爱的妈妈和年过六旬的姥姥、姥爷。您为什么不回来看我?您为什么不关心我，呵护我?我真不明白。
那一次打电话时，您说我如果是一个男孩，这个家庭将会很幸福。这句话的言下之意就是说，我——这个女孩一出生，就给您带来了无限的痛苦和悲伤。或许您不知道，您的`这句话给我那幼小的心灵留下了不可磨灭的伤痛。
您明明知道我是一个过敏体质，从生下来起，我就不能用解热镇痛药和各种抗菌素。每次有病，我都不像其他人那样，发烧一两天就好了，而我却是一病几个星期才好。当我发烧高达39度至41度时，我真希望您能回来。打电话给您，不是听到“您拨打的电话已关机”就是“您拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨”的回话。爸爸，当我遇到困难的时候，您去哪了?平时，您总说您很忙，不能回来看我。为什么我放假了，说去您那里，您为什么千方百计地阻止我?
去年春节，您为什么不回来陪我过?去年这365天里，您只是匆匆忙忙地回来过屈指可数的三次，加起来不到18小时。我问您为什么只回来一下，您说您是有公事，路过柳州才回来看一下我的。而且只是在我的央求下才去买一两件日常用品。虽然只有几样东西，但是也能够让我感受到一丝父爱。如果我只用您给我买的一件外衣，两顶太阳帽，三双鞋子，十本书，仅仅十六样东西，我会因饥饿而死，因寒冷而死!那天，我们去工贸商场买鞋子，正好碰上一条比较适合我的牛仔裤，就去试穿，您却抓住了我拿着裤子的这一瞬间拍下了一张照片，说明您仍在关心我，但是那条裤子，我是没有让您买，您也没有买，那条裤子只不过是和我“合影”了一次而已。
去年的圣诞节，我一直盼望着收到你给我的圣诞节礼物，可是我不但没有收到礼物，而且没有从你那里得到一句祝福，反而是我打电话祝福你的。今年的元旦，我照样没有得到你的一句祝福。我的好朋友——李静怡，她也是一个女孩，她的父母已经离婚了，但是她的父母却不因离婚而不爱她，她能够得到父母的无限关爱，让我羡慕不已。
爸，您早就有了私家车和自己的公司，为什么您不能给我买一台电脑?从四年级到六年级，无论是老师还是同学，都问我为什么不让你爸买一台电脑。直到两个月前，姥姥见我不能打文章给学校，不能上网查资料而感到担忧，就用积蓄已久的钱，加上借别人的钱，才给我买了一台电脑。
爸爸，从我上学起，您接送过我一次么?您开过一次家长会么?您想当我的监护人，难道这些就是您对我最好的监护么?
您的女儿：莫华懿彦
1月7日
高考作文 篇3
欲穷千里目
“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年前，登高望远的诗人给予我们“善假于物”的智慧。牛顿也说过：“我之所以看得更远，是因为我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要义、文明精华。“从零开始”，实在是一种不可取的做法。
且何谓“从零开始”？人类文明薪尽火传，代代延续，难道要由刀耕火种开始，另辟蹊径？那么神农受断肠之苦，仓颉苦作数十载，孔子编《春秋》，司马迁忍辱负重，一切的艰辛又所为何事？单就个人而言，无论苦难挫折或成功喜悦都是人生财富，每个人都在经历中成长。孟母断织，孟轲便知为事当持之以恒；陶母退鱼，陶侃学得为官当清廉，自此公物不敢有所近。假若抛弃过去，那么人生便成断层，只怕左右碰壁，到头来都难有成就。
历览前贤，莫不从自身历史中自励，从自身经历中获益。
老子曾为监书吏，故能博览群书，学贯古今。至于尔后《道德经》的传世，更可为佐证。孔子曾请教关于“礼”的问题，事后向学生大赞老子为蛟龙，只可仰视而无法阅尽。
子房运筹帷幄，决胜千里，同样得益于黄石老人所授《太公兵法》。设想，张良若无此巧遇，恐怕也难得传世美誉。
鲁迅先生留日学医，自一次课堂经历悟得国之所弱，根源在于民众精神而不在于身体，于是毅然弃医从文。倘先生无此经历，只怕中国文学史上便少了这样一位钢铁战士。
故前人智慧不可抛、经验不可弃，更不能一味讲求“从零开始”。倘单是学识、智慧从零开始，最多愚昧，吃力不讨好而已，但若连历史都妄图“从零开始”，只怕民族将不成其为民族，人民将没有精神归宿，成为一盘散沙了。
近代挨打的历史致使国人深羡西方先进的科技，进而连文化也羡慕起来了。“愚人节”、“情人节”、“圣诞节”大有赶超中国传统节日之势。只怕忘了本，一味模仿，到头来搞得自己中不中，西不西，邯郸学步，弄不清楚自己到底来自何方了。
外族入侵的屈辱，南京大屠杀的仇恨，台湾分裂的`沉重，又何尝不是激励我们前进的精神财富呢？更何况“从零开始”，起点就真的是零了吗？历史不容逃避，现实不容退缩，唯有正视、超越，才能在废墟中建起一个全新的世界。
唯有立足过去，善采纳善吸取，一个人才能走得更远，站得更高；唯有立足历史，善总结善传承，一个民族才能以不败之姿屹立于世界之林。
高考作文 篇4
这一场偶然发生的育儿理念之冲突看似平常——中外理念不同是众所周知的——可细细想来，实令人感慨万千。
育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。
为什么要扶?又为什么不扶?
扶，是呵护他，疼爱他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，始终有一双手在你身后帮你;不扶，是锻炼他、敲打他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。
扶，是因你不孤单;不扶，是因你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗?不能。
在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制。两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里特别是在大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助也极其常见，即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系。更所谓“兄弟阋于墙，外御其侮”，危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活。对上孝顺父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。正在中国，朋友的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为“聚义堂”。正是为了这个“义”字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时，不必惊慌，因为我们都拥有朋友的帮助。正在中国，从不缺乏大爱无疆的人。我们坚信“一方有难，八方来援”，国内如此,国际亦如此。因为追求“仁”,国内一直开展扶贫工作，我们追求的.不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。“达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。
反观外国，孩子18岁成年便须自力更生，父母不再提供援助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。外国人眼中大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生,我的独立，无须帮助。反，这个“反”是“反观”，是辩证地看，不是“反面”!
中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性，我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性。但二者无高下之分，正所谓“求同存异”。文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都为了孩子好，有此足矣!深，深入分析，方法不同，目的一样!
你孤单吗?无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生!
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