孔子的名言
在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编精心整理的孔子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子的名言1
纪念孔子，不如读一读他那些传世的话语，今天分享孔子经典的10句话，每一句都会背，影响中国千年。
1
德不孤，必有邻。——孔子 《论语·里仁》
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
【感悟】有德的人终会找到志同道合的人，终会有同声相应、同气相求的伙伴，不会孤单。人生路漫漫，守住本心，正心正行，在对道德的追求与向往途中，总有人相伴同行。
国家、外交、团体、家庭或个人等、皆无法逃遁这一道德规律。
2
人无远虑，必有近忧。——孔子 《论语·卫灵公》
【译文】如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。
【感悟】于逆境中审视自身，不断提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于顺境中居安思危，不断查缺补漏的人，才能有平步青云的魄力。
人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！
3
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语·述而》
【译文】别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
【感悟】学习无处不在，学习无时不在，学习资源更是比比皆是。
一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！
4
不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘 《论语·述而》
【译文】用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
【感悟】如果钱是自己挣的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。
不义之财不可取，否则，灾祸临门。
5
己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》
【译文】你自己不喜欢的东西，不要强加给别人。
【感悟】你有一个女儿，你希望婆家多给彩礼；你有一个儿子，你嫌彩礼太多。你有一个儿媳，你嫌她事多不懂事；你有一个女儿，你希望她掌管大权。学会换位，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
对别人做任何事情之前，先换位思考。
6
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子 《论语·八佾》
【译文】事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。
【感悟】好事坏事，都是往事，往事如烟，又何必琢磨。不追问，不妄言，是一种自我修养，更是兼顾他人的善良。
一个真正有大格局的人，向来都是事过不追问，拿得起，放得下。
7
不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》
【译文】不公平，在家庭中，有时很难做到。
看过一个统计，在多孩家庭，超过68%的`哥哥姐姐曾被父母要求谦让弟弟妹妹。
遭冷落的子女在心灵上势必受到伤害，受偏爱的子女也容易出现意想不到的伤害。
【感悟】公平对待所有孩子，你会收获一群好孩子。
8
朝闻道，夕死可矣。——孔子 《论语·里仁》
【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
【感悟】人生最要紧的，不是知道善的道理，而是马上采取善的行动。
只要行动起来，什么时候都不晚。
9
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
【译文】懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
【感悟】为人处世也是这样，能做到就是能做到，做不到就是做不到，这就是大智慧。
不懂装懂的人，最是愚蠢。
10
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
【译文】有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
【感悟】人生怎么样，就在于对待这个世界什么样的态度，是诉苦还是宽恕，是感谢还是埋怨，给人生传递一种乐观，改过即是从善。
人最大的愚蠢，是怨天尤人，却不反省自己。
孔子的名言2
"孔子有哪些名言"是人们常常提及的一个话题。作为古代中国伟大的哲学家和教育家，孔子留下了许多深思熟虑的格言和箴言。这些名言蕴含着他对生活、教育和人际关系的独特见解，至今仍然影响着我们。
孔子曾说过："学而不思则罔，思而不学则殆。"这句名言告诉我们，只有将学习与思考相结合，我们才能获得真正的智慧。光靠机械地学习而不思考是没有用的，我们需要理解并运用所学的知识。
他还说："己所不欲勿施于人。"这句话强调了道德和善良的重要性。我们应该尊重他人的感受，不去伤害他人。这样的行为是构建和谐社会的基石。
孔子的名言中也包含着对人际关系的深刻洞察。他说："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"这句话告诉我们，在和他人交往中，我们应该学习和借鉴别人的优点，并努力改正自己的.缺点。这样我们才能不断进步。
此外，孔子还关注教育的重要性。他说："敏而好学，不耻下问。"这句名言鼓励我们保持谦逊的心态，积极学习。不要因为自己的知识有限而感到羞耻，而应该勇于向他人请教和学习。
最著名的一句孔子名言是："吾日三省吾身。"这句话意味着我们每天都应该反省自己的所作所为，不断提高自我。只有不断反思和审视自己，我们才能成为更好的人。
总的来说，孔子的名言以简洁的语言表达了深邃的思想。它们教导我们如何正确地生活、教育和与他人交往。这些名言已经成为了我们生活中的智慧箴言，引导着我们成长和进步。
孔子的名言3
1、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
2、释义：孔子一生致力于复兴周礼，他的一言一行，无不是在阐释周礼的实用主义精神。在孔子十五岁的时候他就立志于学问，三十岁的时候就能自立并且更加笃定自己的信念，四十岁已经能够融会贯通平生所学而不再迷惑，五十岁时遇事不再强求一切顺其自然，六十岁能听得进去各种不同的意见，七十岁登临化境，随心所欲却又都能恰到好处。
3、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
4、把握机遇，心想事成。
5、朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、未知生，焉知死?
9、励志名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
10、释义：耳朵灵敏是为聪，视力良好是为明，耳聪目明就是聪明，可见听和看对于一个人的重要性。孔子在这里强调“非礼勿视，非礼勿听”，就是要告诉我们不该看的不看，不该听的不听，这样才能保有我们的聪明，我们的心境才会澄澈如水，那么一言一行才会合乎时宜，也就达到了“非礼勿言，非礼勿动”的目的。如果能经常这样就不至于迷失自己，那么必然会走得更远。
11、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(《荀子"劝学》)
12、君子成人之美，不成人之恶。——论语
13、天下本无事，庸人自扰之。
14、不患人之不己知，患其不能也。
15、长他人志气，灭自己威风。
16、欲加之罪，何患无辞。——左传
17、位卑未敢忘忧国。——陆游
18、释义：君子为终极理想的“道”谋划和设想，而不为一时有饭吃谋划。辛劳的'耕作了，有时候不免挨饿，但是如果学有所成，挣点薪水自然不成问题。所以君子应该为终极理想的“道”忧心并且奋进，而不应该被贫穷所限制，更不应该为贫穷而忧心。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子
20、我要扼住命运的咽喉,绝不让命运所压倒.
21、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
22、释义：三军的统帅犹可夺也，但人的志向不可夺。三军的没了统帅大不了打一场败仗，但人如果失去了志向，就如同茫茫大海里航行的船只失去了定位。这样的人生肯定是凌乱而又失败的。
23、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
24、学而不厌，诲人不倦。
25、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
26、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)
27、字励志名言警句
28、君子耻其言而过其行。
29、有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.
30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
32、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）
33、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
34、读书百遍，其义自现。
35、三十而立，四十而不惑。
36、孔子以好学著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，在当时是出了很大的名气，几乎被当成无所不知的圣人。
37、释义：“酒香不怕巷子深”，“是金子总会发光”。立下了志向，就不要因一时还没有名气而感到沮丧。要明白别人不了解自己是因为自己的能力还不够。如果自己果真是一个大才，总有一天会扬名天下。
38、释义：有朋友相互勉励督促，有兄弟和和睦睦互相关爱，那么这个人不管为学还是做事都不会感到孤立。也难怪孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”，曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”可见志士仁人不可以没有朋友，没有兄弟。
孔子的名言4
在人类历史长河中，不乏伟大的先贤和圣贤。其中，孔子是中国古代最为杰出的思想家和教育家之一。他创立了儒家学派，留下了许多深刻的名言。其中，"学而时习之，不亦说乎"成为了后世广为传颂的一句名言。这句话凝聚了孔子对于学习的理解和追求。
首先，"学而"体现了孔子对学习的重要性认识。他认为学习是人生中最基本的事情，无论身处何种境况，人们都应该坚持学习。身为至圣先师的孔子，自己也是勤学的典范，他告诉后人必须以学为先，只有不断地学习才能发展自己的智慧和才能。
其次，"时习"强调了学习的方法和态度。孔子认为，学习不能只是浅尝辄止，而是需要经常反复地去学习和巩固知识。只有持之以恒地学习，才能真正掌握知识。同时，他还强调了学习的时机和节奏，即要根据不同的情况选择合适的时间去学习，抓住最佳的学习机会。
这句名言中的"学而时习之"也体现了孔子对于学习态度的追求，他认为学习是一件快乐的事情。"不亦说乎"这个词语传递出他内心对学习的满足和喜悦之情。他希望人们能够通过学习获得知识和智慧，感受到由学习带来的愉悦和成就感。
这句名言虽然简短，但却包含着丰富的思想和智慧。它告诫我们，无论何时何地，学习都是一项重要的任务，需要我们持之以恒地进行。与传统文化相结合，它在今天仍然具有深远的意义。它教导我们，只有通过不断地学习和实践，我们才能够不断地提高自己的'素质和能力。
总之，孔子的这句名言"学而时习之"深刻地影响着后世，它是一杯滋润五千年文明的清泉。我们要始终铭记这句名言，通过不断地学习来实现人生的价值并追求自己更高层次的发展。
孔子的名言5
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
【译文】 孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】 孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】 孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】 孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【译文】 孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
【译文】 孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】 孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】 孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
【译文】 孔子说：智慧的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】 孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
孔子的名言6
1、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
2、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫
3、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
4、衣服新的好，朋友老的好。
5、酒逢知已千杯少，话不投机半句多。
6、敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。
7、生死之交，其贵无比。
8、朋友的深情，刀子砍不断。
9、高山流水，非知音不能听。——文天祥
10、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪
11、同声相应，同气相求。——《周易》
12、向你的朋友学好，对着你的影子整装。
13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
14、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
15、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
16、同志为友。
17、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
18、对你严肃的面孔，那是一盏明灯。
19、落日见秋草，暮年逢故人。——李端
20、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的`光明更干净纯粹。
21、一人知已足平生。
22、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。
23、高朋满座，胜友如云。
24、平生知心者，屈指能几人？——白居易
25、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
26、志道者少友，逐利者多俦。——王符
27、朋友是第二个自我。
28、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
29、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
30、人之相知，贵在知心。——李陵
31、以文会友，以友辅仁。
32、知已肝胆相照。——文天祥
33、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
34、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
35、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然
36、益友百人少，损友一人多。
37、以文会友，以友辅仁。——《论语》
38、英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。
39、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。
40、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
41、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓
42、士为知已者死。
43、拄棍要拄长的，找伴要找强的。
44、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
45、同声自相应，同心自相知。——傅玄
46、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
47、一日为师，终生为友。
48、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
49、朋友之间的意见，不要留到第二天。
50、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
51、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
52、人要长交，帐要短结。
53、交上坏朋友，很难得到人们的敬重。
54、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
55、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
56、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺
57、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
58、交朋友必择胜已者。——何坦
59、同道者相爱。
60、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。
61、活着记在心，死了记在骨。
62、壮心剖出酬知已。()
63、情深恭敬少，知已笑谈多。
孔子的名言7
1、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
3、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
5、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
6、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
7、人之生也直，罔之生也，幸而免。
8、三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
10、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
13、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
14、君子求诸己，小人求诸人。
15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
16、德不孤，必有邻。
17、兴于诗，立于礼。成于乐。
18、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
19、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
21、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
22、天下之至仁者，能合天之至亲也。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、过而不改，是谓过也。
27、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
28、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
30、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子的名言8
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、人之生也直，罔之生也幸而免。
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。
4、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
5、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
6、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
7、不以其道，得之不去也。
8、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、是可忍也，孰不可忍也?
10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
11、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?
13、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、古者言之不出，耻躬不逮也。
16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
孔子的名言9
1. 言必信，行必果。——《论语·子路》
2. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》
4. 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
5. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》
6. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》
7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》
8. 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
9. 既来之，则安之。——《论语·季氏》
10. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》
11. 德不孤，必有邻。——《论语》
12. 君子以当仁不让。——《论语》
13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》
14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
15. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
16. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》
17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
18. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
19. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
20. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
21. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
22. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
23. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
25. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
26. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
27. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
28. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
29. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
30. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
31. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
32. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
33. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
35. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
36. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
37. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
38. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
39. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
40. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
41. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
42. 不能正己，焉能正人。——《论语》
43. 己所不欲，勿施于人。——《论语》
44. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
45. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
47. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
48. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
49. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
50. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
孔子的名言10
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
23、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
24、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的`才能。
33、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
36、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
孔子的名言11
1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
6. 学如不及，犹恐失之。
7. 以不教民战，是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 见善无不及，见不善如探汤。
13. 先有司，赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17. 敏而好学，不耻下问。
18. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
22. 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25. 己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
26. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子的名言12
1.学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
2.敏而好学，不耻下问。
3.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
4.不愤不启，不悱不发。
5.法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
6.德不孤，必有邻。——《论语》
7.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
8.人无远虑，必有近忧。
9.不学礼，无以立。
10.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
11.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12.君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
13.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子的名言13
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
知之为知之，不知为不知，是知也。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二贤人。
学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
孔子的名言14
与孔子有关的经典名言一
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
与孔子有关的经典名言二
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
孔子的名言15
1“不迁怒，不二过。”
2“不学礼，无以立。”
3“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
4“刚毅木讷近仁。”
5“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
6“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
7“苟志于仁矣，无恶也。”
8“古者言之不出，耻躬不逮也。”
9“己所不欲，勿施于人。”
10“己欲立而立人，己欲达而达人。”
11“居处恭，执事敬，与人忠。”
12“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和。”
14“君子矜而不争，群而不党。”
15“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
16“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
17“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
18“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
19“与朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德。”
21“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
22“礼之用，和为贵。”
23“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
24“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
25“君子周而不比，小人比而不周。”
26“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
27“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
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一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子
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