孟子的名言

时间:2023-02-21 18:22:59 名人名言 我要投稿

孟子的名言集锦15篇

  在生活、工作和学习中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编为大家整理的孟子的名言,仅供参考,大家一起来看看吧。

孟子的名言集锦15篇

孟子的名言1

  不以规矩,无以成方圆。

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  不以规矩,不成方圆。

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  生于忧患而死于安乐也。

  不以规矩,无以成方园。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  今王与百姓同乐,则王矣

  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  王之好乐甚,则齐国其庶几乎

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎与人为善

  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  尽信书,则不如无书。

  如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也

孟子的名言2

  1、尽信书,则不如无书。

  2、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  3、王无罪岁,斯天下之民至焉

  4、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  5、君子莫大乎与人为善

  6、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣

  7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  8、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也

  9、不以规矩,无以成方圆。

  10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  12、大人者,不失其赤子之心者也。

  13、今王与百姓同乐,则王矣

  14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  15、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶

  16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也

  17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺

  19、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  20、不以规矩,无以成方园。

  21、不以规矩,不成方圆。

  22、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  23、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也

  24、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  25、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  26、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  27、王之好乐甚,则齐国其庶几乎

  28、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发

  29、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  30、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

  32、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如

  33、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  34、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

  35、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

  36、地方百里而可以王

  37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

  38、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  39、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

  40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  41、生于忧患而死于安乐也。

  42、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

  43、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  44、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也

  45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  46、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  47、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  48、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣

  49、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  50、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

  51、仁者无敌。

  52、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  53、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  54、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  55、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  56、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已

  57、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  58、我知言,我善养吾浩然之气。

  59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  60、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  61、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

  62、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  63、王何必曰利,亦有仁义而已矣

  64、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  65、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

孟子的名言3

  1、不以规矩,不成方圆。

  2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  3、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  4、恭者不侮人,俭者不夺人。

  5、鱼和熊掌不可得兼。

  6、得道者多助,失道者寡助。

  7、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  8、不耻不若人,何若人有。

  9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  10、天时不如地利,地利不如人和。

  11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  15、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  22、大人者,不失其赤子之心者也。

  23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  24、生于忧患而死于安乐也。

  25、人有不为也,而后可以有为。

  26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

  27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

  28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  30、养心莫善于寡欲。

  31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  32、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  34、不耻不若人,何若人有?

  35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  36、民为贵,社稷次之,君为轻。

  37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

  38、人之患,在好为人师。

  39、仁则荣,不仁则辱。

  40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  42、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  47、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  49、君子不怨天,不尤人。

孟子的名言4

  1)大人者,不失其赤子之心者也。

  2)其进锐者,其退速。

  3)人之患,在好为人师。

  4)生于忧患而死于安乐也。

  5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  7)恭者不侮人,俭者不夺人。

  8)得道者多助,失道者寡助。

  9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  13)我知言,我善养吾浩然之气。

  14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  16)尽信书,不如无书。

  17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  21)鱼和熊掌不可得兼。

  22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  23)人之易其言也,无责耳矣。

  24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  25)求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  28)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  30)贤者在位,能者在职。

  31)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  32)养心莫善于寡欲。

  33)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  34)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  35)人皆可以为尧舜。

  36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  37)人有不为也,而后可以有为。

  38)民为贵,社稷次之,君为轻。

  39)天时不如地利,地利不如人和。

  40)尊贤使能,后杰在位。

  41)穷则独善其身,达则兼善天下。

  42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  43)形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  44)仁则荣,不仁则辱。

  45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  46)权、然后知轻重;度、然后知长短。

  47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  48)祸福无不自己求之者。

  49)不以规矩,不成方圆。

  50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  52)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  53)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  54)不耻不若人,何若人有。

  55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  58)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言5

  《孟子》是儒家经典之一,她在儒家典籍中占有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇,被称为中国传统文化的元典。20xx年来它不仅一直影响着人们的思想,而且早融入了人们日常生活之中。

  《孟子》一书对于儒家的重要意义,在于它继承并发展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说,其理论基础是性善论。孟子认为,人都有恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心,这四心就是人类的文化规范——仁、义、礼、制的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的,但从实际来看,人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养,以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养,孟子表出强烈的自尊,自强精神和一定程度上的人格独立。将人性的理论推广到政治领域,就是“仁政”的学说,这是孟子思想的核心。

  孟子的“仁政”学说,包含了对人民的重视,即民本思想,这个思想是孟子学说中最光辉的组成部分,“民为贵,社稷次之,君为轻”。

  此书的作者孟子,是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫,有寡母抚养成人。在孟母“择邻处”、“断机杼”的教育下,他拜子思为师,潜心攻读孔子的儒家学说,终成儒家思想的一代尊师。在书中他强调个人要自强奋斗,认为“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为”,他强调,只要不断磨砺自己,终能战胜困难,获得成功。

  关于我对《孟子》读后感,我定义,孟子是个不吃亏的人。

  《孟子》里有很多精彩的辩论,文章里体现出,他的每次辩论都是应变自如,有犀利雄辩的`语言,站无不胜。

  他的不吃亏表现在,孟子在论辩中主张什么,反对什么,立场、观点鲜明,而且感情色彩强烈。他反对不义之战,歌颂正义之战;反对暴政,赞扬仁政;反对杨墨,推崇孔子;反对穷奢极欲的权贵,同情水深火热中的百姓。

  他的不吃亏得益于,孟子在论辩中长于说理,显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论,不急不迫、一步紧似一步地论说开来,最后用精辟的语言概括出自己的思想,一针见血地指出对方的谬误,确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。

孟子的名言6

  1、穷则独善其身,达则兼济天下。

  2、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  3、大人者,不失其赤子之心者也。

  4、尽信书,则不如无书。

  5、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  8、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  9、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  10、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  11、不以规矩,不成方圆。

  12、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  13、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  14、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  15、我知言,我善养吾浩然之气。

  16、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  17、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  18、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  19、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  20、不以规矩,无以成方圆。

  21、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  22、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  23、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  25、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  27、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  28、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  31、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  32、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  33、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  34、君子莫大乎与人为善。

  35、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  36、今王与百姓同乐,则王矣。

  37、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  38、生于忧患而死于安乐也。

  39、不以规矩,无以成方园。

  40、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  42、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  43、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  45、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

孟子的名言7

  1.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  2.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  3.仲尼不为已甚者。

  4.西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。

  5.世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  6.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  7.仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。

  8.拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

  9.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

  10.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  11.饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

  12.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  13.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  15.恭者不侮人,俭者不夺人。

  16.鱼和熊掌不可得兼。

  17.得道者多助,失道者寡助。

  18.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  19.不耻不若人,何若人有。

  20.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  21.天时不如地利,地利不如人和。

  22.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  23.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  24.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  25.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  26.不以规矩,不成方圆。

  27.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  28.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  29.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  30.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  31.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  32.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  33.大人者,不失其赤子之心者也。

  34.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  35.生于忧患而死于安乐也。

  36.人有不为也,而后可以有为。

  37.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

  38.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

  39.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  40.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  41.养心莫善于寡欲。

  42.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  43.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  44.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  45.不耻不若人,何若人有?

  46.行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  47.民为贵,社稷次之,君为轻。

  48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

  49.人之患,在好为人师。

  50.仁则荣,不仁则辱。

  51.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

孟子的名言8

  1.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

  2.其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

  3.天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》

  4.天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  5.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

  6.弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》

  7.失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  8.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  9.不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》

  10.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》

孟子的名言9

  1、不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。现在用来比喻做事要遵循一定的法则。

  2、权,然后知轻重;度,然后知长短 。

  【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。

  3、人有不为也,而后可以有为 。

  【译文】人要放弃一些事情不做,然后才能做成事业。

  4、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。寓意做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。

  5、其进锐者, 其退速

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  7、生于忧患而死于安乐也。

  【译文】忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。

  8、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

  9、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  【译文】鲜鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的'东西。(如果)两样东西不能一齐得到,(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。

  10、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

  【译文】尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女,推广开也去爱抚人家的儿女。

  11、天时不如地利,地利不如人和。

  【译文】有利的气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

  12、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

  13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

  14、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  【译文】君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。

  15、民为贵,社稷次之,君为轻。

  【译文】百姓最为重要,代表国家的土神谷神为次,君主为轻。

孟子的名言10

  (一) 不以规矩,不成方圆。

  (二) 穷则独善其身,达则兼善天下。

  (三) 尽信书,不如无书。

  (四) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  (五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

  (六) 天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

  (七) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言

  (八) 仁者无敌。——孟子名言

  (九) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  (十) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  (十一) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  (十二) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  (十三) 权,然后知轻重;度,然后知长短。

  (十四) 人有不为也,而后可以有为。

  (十五) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (十六) 人有不为也,而后可以有为。

  (十七) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  (十八) 我知言,我善养吾浩然之气。

  (十九) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  (二十) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  (二十一) 其进锐者,其退速。

  (二十二) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  (二十三) 不耻不若人,何若人有?

  (二十四) 民为贵,社稷次之,君为轻。

  (二十五) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  (二十六) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  (二十七) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  (二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  (二十九) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  (三十) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  (三十一) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  (三十二) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  (三十三) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  (三十四) 始作俑者,其无后乎?

  (三十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  (三十六) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  (三十七) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  (三十八) 贤者在位,能者在职。

  (三十九) 尊贤使能,后杰在位。

  (四十) 民为贵,社稷次之,君为轻。

  (四十一) 人皆可以为尧舜。

  (四十二) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  (四十三) 祸福无不自己求之者。

  (四十四) 君子不怨天,不尤人。

  (四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  (四十六) 不耻不若人,何若人有?

  (四十七) 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  (四十八) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  (四十九) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  (五十) 养心莫善于寡欲。

  (五十一) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  (五十二) 恭者不侮人,俭者不夺人。

  (五十三) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  (五十四) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  (五十五) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  (五十六) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  (五十七) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

孟子的名言11

  1、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

  2、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

  3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

  4、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)

  5、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)

  6、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)

  7、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)

  8、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心上)

  9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)

  10、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)

孟子的名言12

  1、穷则独善其身,达则兼济天下。

  2、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  3、不以规矩,无以成方圆。

  4、君子之守,修其身而天下平。

  5、生于忧患而死于安乐也。

  6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  7、我知言,我善养吾浩然之气。

  8、人之患,在好为人师。

  9、祸福无不自己求之者。

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  11、得道者多助,失道者寡助。

  12、人之易其言也,无责耳矣。

  13、定天下者,在乎仁政为一者也。

  14、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  15、天时不如地利,地利不如人和。

  16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  17、民为贵,社稷次之,君为轻。

  18、恭者不侮人,俭者不夺人。

  19、大人者,不失其赤子之心者也。

  20、今王与百姓同乐,则王矣。

孟子的名言13

  一、孟子的六句教育名言

  1、上下交争利而国危矣

  译文:上上下下相互追逐、攫取私利,国家可就危机四起了。

  2、大人者,不失其赤子之心者也

  译文:道德高尚的人,是童心未泯的人。

  3、得天下英才而教育之

  译文:得到天下优秀人才而对他们进行教育。

  4、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭

  译文:贤人是自己先弄明白了再去让别人明白,现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。

  5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  译文:上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。

  6、望之不似人君,就之而不见所畏焉

  译文:远看他不像一个君主,接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。

  二、孟子关于修为的12句名言

  1. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的`小孩。

  2. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

  译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

  3. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

  4. 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  译文:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。

  5. 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

  译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

  6. 穷则独善其身,达则兼济天下。

  译文:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人(就是指百姓)都能得到好处。

  7. 尽信书,则不如无书。

  译文:泛指读书不要拘泥于书本或迷信书本。

  8. 大人者,不失其赤子之心者也。

  译文:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

  9. 我知言,我善养吾浩然之气。

  译文:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。

  10. 天时不如地利,地利不如人和。

  出处《孟子·公孙丑下》

  译文:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

  11. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

  12. 生于忧患,而死于安乐也。

  译文:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。

孟子的名言14

  1、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

  2、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子

  3、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

  4、不以规矩不能成为方圆——孟子

  5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子

  6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子

  7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子

  8、达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子

  9、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子

  11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子

  12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

  13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子

  14、德不孤,必从邻。——孟子

  15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

  16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

  17、人无廉耻,王法难治——孟子

  18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  19、宝珠玉者,殃必及身——孟子

  20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子

  21、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

  22、君子莫大乎与人为善——孟子

  23、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

  24、不以规矩,无以成方园。——孟子

  25、仁则荣,不仁则辱。——孟子

  26、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子

  27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子

  28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

  29、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子

  30、言近而指远者,善言也。——孟子

  31、国君好仁,天下无敌焉。——孟子

  32、其进锐者,其退速。——孟子

  33、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子

  34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子

  35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

  36、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

  37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子

  38、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子

  39、非不能也,是不为也——孟子

  40、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子

  41、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子

  42、枉己者,未有能直人者也。——孟子

  43、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子

  44、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子

  45、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子

  46、质胜文则野,文胜质则史——孟子

  47、君子量不极,胸吞百川流——孟子

  48、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

  49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

  50、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子

孟子的名言15

  1、大人者,不失其赤子之心者也。仁者无敌。

  2、君子不以天下俭其亲。

  3、君子不怨天,不尤人。

  4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  5、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

  6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。

  7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  8、持其志,勿暴其气。

  9、我知言,我善养吾浩然之气。

  10、彼一时,此一时也。

  11、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?

  12、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。

  13、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。

  14、故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

  15、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  16、无事而食,不可也。

  17、学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。

  18、故君子莫大乎与人为善。

  19、天时不如地利,地利不如人和。

  20、生于忧患而死于安乐也。

【孟子的名言】相关文章:

孟子的名言02-06

关于孟子的名言04-10

孟子的名言15篇02-11

孟子的名言(精选15篇)02-25

孟子的名言(15篇)02-17

孟子的名言精选15篇02-19

孟子的名人名言11-08

孟子的名言(通用15篇)02-21

孟子的名言(集合15篇)02-21