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孙思邈的名言
在我们平凡的日常里，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的孙思邈的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孙思邈的名言1
一、医德
★人命至重，有贵千金。《备急千金要方序》
★一方济之，德逾于此。《备急千金要方序》
★大医精诚。《千金要方·大医精诚》
★凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。《千金要方·大医精诚》
★大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。《千金要方大医精诚》
★志存救济。《千金要方·大医精诚》
★若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》
★原夫神医秘术，至赜参于道枢。《千金翼方序》
★天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。《千金要方》
★全生之德为大。《千金翼方序》
★先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》
★圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。《千金要方·卷十二》 ★居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》
★常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。《千金要方·养性》
★道之所在，其德不孤。《千金要方·养性》
★业济含灵，命悬兹乎。《千金翼方序》
★识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》 ★阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。《四言诗》。
★仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》
★金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。《福寿论》 ★丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》
★人知止足，无遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》
★夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。《千金要方·大医精诚》
二、医术
★世有愚者，读方三年便谓天下无病可医；及治病三年，乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥，奇方毕综，检押神秘，幽求今古，营叠至道，括囊真迹，穷微尽性，共成一家。《千金翼方序》
★医者意也，善于用意，即为良医。《千金翼方·针灸》
★方虽是旧，弘之为新。 《千金翼方·卷十二》
★至精至微，至意深心。 《千金要方·大医精诚》
★易则易知，简则易从。 《千金翼方·卷十二》
★世无良医，枉死者半，此言非虚。 《千金要方·卷二十五》
★省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。 《千金要方·大医精诚》
★安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药 《千金要方·卷二十六》
★夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。《千金要方·卷二十六》
★以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣! 《千金要方·大医精诚》
★神存心手之际，意析毫芒之里。 《千金翼方序》
★良医则贵察声色，神工则深究萌芽。 《千金翼方序》
三、勤学
★青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未常释卷。 《千金要方序》
★博极医源，精勤不倦。 《千金要方·大医精诚》
★寻思妙理，留意钻研。 《千金要方·大医精诚》
★志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。 《千金要方序》 ★一事长于己者，不远万里，伏膺取决。 《千金要方序》
★后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。《千金要方序》
★一方皆须沉思留心作意，殷勤学之，乃得通晓，莫以粗解一两种法，即谓知讫，极自误也。《千金要方序·卷二十五》
四、医哲
★博采群经。 《千金要方序》
★妙解阴阳。 《千金要方·大医习业》
★思韫入神，神存心手。 《千金翼方序》
★存不忘亡，安不忘危。 《千金要方·药藏》
★胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《千金要方序·卷二十七》 ★福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。 《福寿论》
★德不足是以贫马，心不足是以死马! 《福寿论》
★贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 《福寿论》
★夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。 《千金要方·卷五》
★旨约而瞻广，业少而功多。 《李经纬文集》
★流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 《千金要方·养性》
★如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。 《旧唐书·孙思邈传》
★四百四病，身于自造，本非由天。 《千金要方·养性》
★形体有可愈之病，天地有可消之灾。 《李经纬文集》
★知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。《千金要方·卷二十七》
★若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉! 《千金翼方·卷十四》 ★吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。 《旧唐书》
★天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。 《千金要方·伤寒上》
★落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣! 《叹世吟》
★鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。 《福寿论》
★忍辱为上乘，谗言断亲戚。 《保生铭》
★夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死马!若欲存身，先安神气。 《存神炼气铭》
★忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不惧于大，戒于近者不悔于远。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味。 《千金要方·卷二十七》
五、养生
★长寿忠孝，仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》
★道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。 《千金要方·养性》
★养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十曰禁忌。 《千金翼方·养性》 ★寿夭休论命，修行本在人。 《养生铭》
★居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣! 《福寿论》 ★饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。 《千金要方·食治》
★德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。 《千金要方·养性》
★养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。 《旧唐书》
★常言善道，天与之福。 《千金翼方·卷十二》
★养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。 《千金要方·养性》
★淡然无为，神气自满，以此为不死之药。 《千金要方·养性》
★养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。 《千金要方·养性》
★多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。 《千金要方·养性》
★神仙之道难致，养性之术易崇。 《千金翼方·卷十二》
★所以病苦，人自作亡，非关运也! 《李经纬文集》
★忍怒以全阴，抑喜以养阳。 《千金要方·卷二十七》
★积伤至尽，尽则早亡。 《千金要方·卷二十七》
★悦神爽志以资血气。 《千金要方·卷二十六》
★养性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》
★性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》
★善养性者，则治未病之病，是其义也。《千金要方·卷二十七》
★凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。 《千金翼方·卷十五》
★食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》
★其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 《千金要方·卷二十七》 ★恣其情欲，则命同朝露也。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》
孙思邈的名言2
1、阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。——孙思邈
2、善养性者，则治未病之病，是其义也。——孙思邈
3、易则易知，简则易从。——孙思邈
4、常言善道，天与之福。——孙思邈
5、夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。——孙思邈
6、恣其情欲，则命同朝露也。——孙思邈
7、一事长于己者，不远万里，伏膺取决。——孙思邈
8、神存心手之际，意析毫芒之里。——孙思邈
9、德不足是以贫马，心不足是以死马! --孙思邈
10、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。——孙思邈
11、德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。——孙思邈
12、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。——孙思邈
13、食气者则和静而延寿。——孙思邈
14、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。——孙思邈
15、身安寿永事如何，胸次平夷积善多. 。——孙思邈
16、神仙之道难致，养性之术易崇。——孙思邈
17、落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣!
18、道之所在，其德不孤。——孙思邈
19、思韫入神，神存心手。——孙思邈
20、晚而自保，犹得延年益寿。——孙思邈
21、如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。——孙思邈
22、积伤至尽，尽则早亡。——孙思邈
23、存不忘亡，安不忘危。--孙思邈
24、知治身能治国也。——孙思邈夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。——孙思邈民散则国亡，气竭则身死。——孙思邈
25、所以病苦，人自作亡，非关运也! --孙思邈
26、至精至微，至意深心。——孙思邈
27、仁者守其仁而廉谨也。——孙思邈
28、寻思妙理，留意钻研。——孙思邈
29、养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。——孙思邈百行周备，虽绝药饵，足以遐年。——孙思邈
30、凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。——孙思邈
31、多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。——孙思邈
32、常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。——孙思邈
33、全生之德为大。——孙思邈
34、居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
35、旨约而瞻广，业少而功多。——孙思邈
36、若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉!
37、四百四病，身于自造，本非由天。——孙思邈
38、博极医源，精勤不倦。——孙思邈
39、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——孙思邈
40、忍怒以全阴，抑喜以养阳。——孙思邈
41、天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。——孙思邈
42、金之得盈，福之已竭。——孙思邈无义之福，于我如浮云，不足以为富也。——孙思邈
43、安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。--孙思邈
44、福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。——孙思邈
45、鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。——孙思邈
46、世无良医，枉死者半，此言非虚。——孙思邈
47、夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。——孙思邈以食治之，食疗不愈，然后命药。——孙思邈
48、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。——孙思邈
49、丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。——孙思邈
50、养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。——孙思邈
51、吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。——孙思邈
52、贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 。--孙思邈
53、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。——孙思邈
54、形体有可愈之病，天地有可消之灾。--孙思邈
55、先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。——孙思邈
56、卫生切要知三戒：大怒大欲并大醉。——孙思邈
57、人资饮食以养身，去其甚者自安适.。——孙思邈
58、天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。——孙思邈故养性必知足自慎。——孙思邈
59、识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。——孙思邈
60、业济含灵，命悬兹乎。——孙思邈
61、养性必先知自慎，慎以畏为本。——孙思邈故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。——孙思邈
62、志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。——孙思邈
63、寿夭休论命，修行本在人。——孙思邈
64、每日必须调气补泻，按摩导引不佳。——孙思邈勿以健康便为常然。——孙思邈常须安不忘危，予防诸病也。——孙思邈
65、省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。——孙思邈
66、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。——孙思邈
67、食啖鲜肴，务令简少。——孙思邈
68、以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣! --孙思邈
69、流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。——孙思邈
70、天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。——孙思邈
71、居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣!
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