读书日记

时间：2024-06-10 05:39:30 日记我要投稿

精选读书日记范文汇编五篇

　　忙碌而充实的一天结束了，在你心中有什么感想呢？让我们今天做个总结，写一篇日记吧。那如何写一篇漂亮的日记呢？以下是小编为大家收集的读书日记5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

精选读书日记范文汇编五篇

读书日记篇1

　　闲暇之余，沏一壶香茗，在阳光明媚的午后翻开书页，嗅着书香，抚着文字，还未开始细嚼，那一个个精致的小精灵便开始在袅袅的茶香中舞动了……

　　最喜畅游书海时的温暖感觉，那是我闲暇时最大的乐趣，有人将之称为艺术，我且称其为享受。

　　我读书，不为颜如玉，不为黄金屋，更不为万斛粟，只为“听书语，悟人生”，最是林语堂先生的那句“闲适的读书艺术”!

　　春日的阳光下，独自躺在草坪上，风吹哪页读哪页，那是怎样的一种洒脱?夏夜的繁星下，一人坐在院子内，一手执扇一手翻书，那是怎样的一份惬意?秋日的落叶中，闲走林荫小道上，伴着落红读书，那是怎样的一种温馨?冬夜的被窝里，半躺在床上，翻上几页的随意，那是怎样的一份享受?我以此为读书之佳境。那种抛开一切世俗烦恼，完全陶醉在另一个“超凡脱俗”的世界确是人生一大乐事!

　　我很庆幸，自己的书柜里躺了很多名著。读《诗经》，我来到了“坎坎代檀”的江边;品《史记》，我看到了“金戈铁马”的楚河汉界;读杜甫，我感悟到人生的辛酸社会的动乱;品鲁迅，我看到了社会的黑暗民心的不安……记得有人曾说“每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生”，我甚是赞同，每一次品读书都会是一次心灵的洗礼一次人生的领悟!

　　有时品着先人的诗歌，竟也感觉自己是一个游吟诗人，低头吟唱着饱经沧桑的一生;有时读着经典的小说，自己不觉着就成了书里的主角，历经着故事的开始、起伏、辗转直至落幕;就像每一次读《飘》，总能领略到郝思嘉的俏皮、风韵、坚强和执着，体悟到那种闲适小资的生活;每一次读《平凡的世界》，都会与路遥同喜共悲，感受到人生的悲苦凄凉、社会的波澜壮阔……

　　甚至，有时读着读着，就好像我已拥有了一切，不仅可以走到古代和岳飞握手，和他一同呐喊“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语，可以轻抚着伤痛欲绝的柳永，同他一起走过“杨柳岸”看“晓风残月”;还可以飞到国外与列夫·托尔斯泰谈马斯洛娃的纯洁，谈他那暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，可以跟随辛巴达拜谒所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界……

　　好友魏一总会戏谑地将之称为“境界”，他说，当你可以从书中读到生活时，你便成了一位长者。初闻此言，并不能理解其中的寓意，而如今，却是再明白不过了，人生可不就是那创作家手中诞生的作品么，或佳作或拙作抑或是普普通通的作品一件!

　　书柜里所有的书籍中，有一本最是牵动我的'心，那里面有一个人最能打动我———林黛玉，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，她曾频频让我在夜里因之难眠，为之泪流!

　　魏一是所有好友里最喜喊我“颦儿”的一个。他常说黛玉是含着对周遭怨恨而夭亡的，她是俗人躲之避之且狠狠蔑视的对象，她不属于她所在的那个时代，也不属于我们现在这个世界，她是“天使”，根本就不该来到凡间，被我等人追慕，被那等人咒骂!

　　我很是赞同魏一的话语，然还是欣然接受了“颦儿”这个称呼，只因着我对黛玉的那份特殊感情，不是追慕，不是嫉妒，只是喜欢，单纯的喜欢，纯粹得没有夹杂一丝其他。或许“颦儿”在他口中更多的只是一种称呼而已，又或许其中夹杂着些许讽刺之意，但我知道，内心深处定也住着那样一个一尘不染的天使!

　　我是个爱做梦的女孩，若不是黛玉，我不会明白在一个没人会做梦的时代，连做梦都是一种奢侈!常常抱着《红楼梦》泪流满面，我想替林妹妹拾起那满地梦儿的碎片，然，美丽本身就让人心碎，而我，亦醉在了那样的美丽中无法自拔……流淌着鲜红的血，低诉着凄婉的哀怨，期盼着忧郁的旋律，飞不过沧海的蝶儿，折断了双翼，望着心爱的人儿，再不能偏偏起舞，于是，用一生的一次，换回生命的璀璨……

　　看着黛玉那渐行渐远的身影，我除了流泪，却不能为她做点什么。书籍让我感知生活的乐趣、生命的卑微，书趣让我领略人类的渺小、宇宙的浩瀚，书香让我的闲暇生活充满阳光、溢满泪水……

　　喜欢读书，那一首首幽怨的诗、豪迈的词，那一篇篇优美动人的散文，那一部部流传百代的巨著!

　　读书，有隐忍的心疼，有开怀的笑声，有心灵的洗礼，更有重回现实的空虚!一如美丽的流星，划过夜空，陨落之后散落一地的梦，亦残亦美……

读书日记篇2

　　我不怎么爱读书，但是书却很多，摆满了我的书架。

　　有一天，妈妈到我的房间，看到我的书架很乱，便让我把书好好摆摆，“我回来以后必须把它摆完！”妈妈说。

　　我接到命令之后，开始摆了起来。我一边摆一边想：嗨，这么多的书，想累死我啊！乱点就乱点呗，有什么的呀？还不如玩会儿电脑呢！

　　我把书全都放在了桌子上，漫不经心的开始摆了起来。我刚摆完两本书，拿起第三本书的时候，我发现这是一本我从来没有看过的书，书的名字叫《科学童话》，我好奇的翻开第一页一看，哇，好大的插图，全都是海洋生物，真是太美了！就坐在桌子上边看了起来。

　　大约过了一个半小时左右，妈妈回来了，走进了我的房间一看我还是没有摆完，大喊一声：“兰世相！”我被妈妈的'喊声吓了一跳，一下从桌子上摔了下来。从那以后，我就爱上了书。

　　还有一次，我在写作业，写着写着，眼睛一溜，看见书架旁边放着一本《少年大世界》，我拿起书，随便翻了一页，感觉特别的精彩，就看了起来。也不知道是什么时候，妈妈回来了，发现我作业没写完，就看课外书，一把把书抢了过来，放到了一边生气地说：“给我写作业。”我只好低头写起了作业。

　　过了一会，妈妈走了，我想：走了之后我再看！刚才看到了几页来着，对，56页，没错！我于是又翻到了56页津津有味的看了起来。等我看完整本书，已经都7点了。作业还没写完呢，于是，赶紧写，把作业写完了。

　　我慢慢的喜欢上书了，我要多读书。因为书里边的知识无处不在。

读书日记篇3

　　妈妈经常跟我说，每个人都有自己的优点和缺点，要尊重别人的优点，不能嫉妒别人，也不能盲目的自以为是，要学习别人的优点，改掉自己的缺点。妈妈说的这些，我记在了心里，但心中还是想体会旁观者的感受，直到我读了杨红樱阿姨的《笑猫的日记》中《塔顶上的猫》，我才深深的体会到。

　　这篇文章写的是在翠湖公园里有一座美丽的白塔，伴着一缕缕春风，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这惹怒了一群著名的资格猫，因为它们无法上到塔顶，所以它们决不允许别的猫爬上去。于是他们开会咒骂，愤怒地游行，这些疯狂的行为受到了老老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们乐翻了天，这些优越的'资格猫整天自以为是，觉得自己比别人都强，整天夸大着自己的优点，可是当看到虎皮猫站在他们不能到达的塔顶，他们没有由衷的佩服虎皮猫，心里充满了嫉妒和埋怨，看不到别人的优点，却咒骂，打击虎皮猫，这和生活中人们看不见自己的缺点只看得见别人的缺点是一样的，也是可悲的，而文中的笑猫，那个充满了自信的猫看到了虎皮猫可以站到塔顶，做到它做不了的事情，它没有嫉妒，没有怨恨，却把虎皮猫当成朋友，由衷的佩服它，欣赏它，爱慕它！它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见，是我们学习的榜样，当我看到文中的猫疯狂想伤害虎皮猫的时候，我真的好生气，我真为他们的行为感到羞愧，我真想站在那些猫的面前指责它们的行为，可是突然想想，原来我也有它们一样的行为，在学习跳舞的地方，有个姐姐很瘦，跳的舞也很好，每个人都夸奖她，我心里很生气，不理那位姐姐，心里还骂姐姐，回来告诉妈妈，妈妈跟我说，每个人都有优点、长处，不能因此嫉妒、憎恨别人，这样会令自己更不开心，而别人会更加瞧不起你。现在我终于明白了，这本书让我深深地体会到了，做人一定要学会尊重，要谦虚，这样会得到更多的尊重与快乐。

　　读完这本书，我的收获很多，但我最大的收获便是懂得不要嫉妒别人比自己好，要坚持自己所拥有的，弥补自己所没有的，使自己的生活变得丰富多彩！

读书日记篇4

　　《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。

　　翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。

　　通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如：狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。

　　以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的.形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。

　　当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

　　正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。

　　正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。

　　对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

　　然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。