【精选】游记日记模板汇编九篇
已到了一天的末尾，这一天里，大家身边一定有一些有趣的见闻吧，不妨坐下来好好写写日记吧。那如何写一篇漂亮的日记呢？下面是小编帮大家整理的游记日记9篇，希望对大家有所帮助。
游记日记 篇1
二十二日 由北城外历凤凰山北麓，经北门，二里，过黄备桥。桥架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官庄前，西南渡溪，又十里至陈坊。北渡小木桥，为曹山寺道。遂令顾仆同担夫西至乐安之流坑，余与静闻携被襆fú包袱，渡桥沿小溪入。五里，为狮子口。由回龙洞而入山隘，即曹山也。其内环峰凹辟，平畴一围，地圆整如砥，山环绕如城，水流其间。自回龙口而南下陈坊，又东下宜黄，交锁曲折，亦此中一洞天，为丹霞、麻姑之类也。初以何王二氏名何王山，后加“草”、加“点”，名荷玉山。唐本寂禅师礼曹溪回，始易名曹山。宋赐额宝积寺，毁于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱属缙绅。兹有名僧曰观心，将兴复焉。观心，宜黄人，向驻锡丰城，通儒释之渊微发生及发展，兼诗文之玄著。余一至，即有针芥之合指性情契合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：“恨相见之晚也。”先是，余午至，留饭后即谓余曰：“知君志在烟霞，此中尚有异境，曹山旧迹，不足观也。”
二十三日 早闻雨声。饭而别观心，出曹山，而雨丝丝下。三里至陈坊木桥，仍西从大道。溯溪二里，过鹏风桥。溪南自山来，路西折逾小岭。又三里，复西渡溪之上流，曰接龙桥。盖溪自曹山后岭北山峡而来，南下而转至鹏风桥者，此流尚细，而宜黄、崇仁之界，因逾接龙桥而西，即为崇之东南境。从此入山共三里，逾大霍岭，直逼龙骨山下。又二里，逾骨岭，水犹东注。又三里，下幞头岭，水始西流。又四里至纯乡，则一溪自南而北矣。渡溪桥是为纯乡村，有居民颇众。随水西二里，北下为崇仁道。南循小水一里，西登干冈岭，岭颇峻，逾岭而下，纯西南行矣。十里，至廖庄桥，有溪自南而北，其大与纯乡之溪并，东北流，当与纯溪同下崇仁者也。又西五里，过练树桥，桥跨巴溪之上。又西过坳上，盖南来之脉北过相山者也。其东水下练树桥为小巴溪，西水下双溪桥为大巴溪，俱合于罕浒，北即峙为相山，高峙朱碧街之北。再西即为芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自练树桥又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百余里，南五十里为大华山，西南三十里为乐安县。
二十四日 昧爽黎明，从朱碧西南行，月正中天。二里为双溪桥。二小溪，一自东北，一自西北，俱会于桥北，透桥东南去。路从西南，又一里为玄坛庙桥。其水自西而东，乃芙蓉西南之流，当亦东会双溪而下罕浒入巴溪者也。过溪南一里，越雷公岭，有溪自南而西北去。下岭即东南溯溪，一里为雷公场，又南三里为深坑。又东南二里为石脑，上有桥曰崑kǖn阳桥。又南三里曰双湛桥，又二里曰赵桥，又五里曰横冈，又五里越一岭，曰赵公岭。自石脑来十五里，其岭坦而长，盖东自华盖山度脊，而西经乐安，而北转进贤，为江西省城之脉者也。岭北水绕雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也。下岭，山隘渐辟，其内坞曰白麻插，水虽西流乐安、永丰，而地犹属崇仁；其外冈曰崇仁仙观，则乐安之界也。由白麻插循左山东南行，三里至大坪墅，转而东向入山。又二里，东至一天门，有涧西注石桥下，从此遂蹑级上登。一里至旧一天门，有二小溪，一自东南，一自东北，合于石屋之上。从此俱峻坂悬级。又七里至二天门，逐两度过脊之坂，俱狭若堵墙。于是东北绕三峰之阴北，共七里而登华盖之顶，谒三仙焉。盖华盖三峰并列，而中峰稍逊，西为着棋，东为华盖。路由西峰而登，其阳南甚削，故取道于阴。华盖之上，诸道房如峰窝驾空，簇绕仙殿，旁无余地，无可眺舒。饭于道士所房，亟登着棋，四眺形胜。其北正与相山对，而西南则中华山欲与颉颃xié háng不相同下，东与南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能与华盖抗也。其山在崇仁南百二十里，东去宜黄亦百二十里，西去乐安止三十里，〔西南一百里至永丰，〕东南至宁都则二百余里焉。余自建昌，宜取道磁龟，则直西而至；自宜黄，宜取道石蛩从云封寺，亦直西而至；今由朱碧，则迂而北，环而西，转而东向入山，然取道虽迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不为恨也。下山十五里，至三天门，渡石桥而南，遂西南向落日趋。五里过崇仙观。又三里越韬岭，是为乐安界。又西南三里，渡一溪桥。又四里，溪西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水碎飞活转，如冰花玉屑。时日已暮，遂宿大陂。
二十五日 是日为冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里为药腊。又五里为曾田，其处村居甚盛，而曾氏为最，家庙祀宗圣公孔子之弟子曾参。从此转而南，渡溪入山，乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里，从药腊来循其阴西行，至是乃越而转其西北。又三里为馒头山，见溪边横石临流，因与静闻箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顾溪流正透石而出，始知其为架壑之石也。余之从乐安道，初览其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其侧有石转运，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以为与石桥无缘；而不意复得此石，虽溪小石低，已见“天生”一斑。且其东北亦有石悬竖道旁，上如卓锥，下细若茎，恐亦石桥转运之类矣。又南一里为黄汉。又南逾一小岭，一里是为简上，为中华之西南谷矣。从此婉转山坑，渐次而登，五里，上荷树岭，上有瞻云亭。盖岭之东北为中华，岭之西南为雪华，此其过脉之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪，一自东北，一自西北，会而南。三里，出源里桥。又三里则大溪自东而西，渡长木桥至溪南，是为流坑。其处阛闠纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。大溪之水东五十里自郎岭而来，又东过大树岭，为宁都界，合太华、中华东南之水至此，西八里至乌江，又合黄漠之水南下永丰焉。是日午至流坑，水涸无舟，又西八里，宿于乌江溪南之茶园。
二十六日 因候舟停逆旅。急索饭，即渡溪桥北上会仙峰。其峰在大溪之北，黄漠溪之西，盖两溪交会，而是山独峙其下流，与雪华山东西夹黄漠溪入大溪之口者也。峰高耸突兀倍于雪华，而阳多石骨嶙峋，于此中独为峻拔。其西南则豁然，溪流放注永丰之境也。由溪北从东小径西上，五里而至会仙峰。按《志》止有仙女峰，在乐安南六十里，而今土人讹为会仙云；然其为三仙之迹则无异矣。是峰孤悬，四眺无所不见。老僧董怀莪为余言：“北四十里为乐安，西南六十里为永丰，直西为新淦gān，直东为宁都。其东北最远者为太华山，其次为中华，又次为雪华，三华俱在东北。而乐安之北有西华，兀立云雾之间，为江省过脉，尖拔特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起者也。”由会仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán wán山高锐峻，上多鹃花红艳，〔但〕不甚高，亦冬时一异也。由会仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔无水泉，故山下之溪亦多涸辙耳。下山五里，至溪旁，其南即为牛田，水南，其北为乌江，其东为茶园，余所停屐处也。午返，舟犹不行，遂止宿焉。
〔余自常出来，所经县治无不通舟，惟金谿、乐安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕
二十七日 〔舟发〕乌江，三十里，丰陂宿。
二十八日 十里，将军。二十里，永丰宿。
二十九日 自永丰西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名乌江。又十里，下黄宿。
三十日 早行。二十里，凤凰桥。溪右崖上有凤眼石，溪左为熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排驾。遂绕吉水东门，转南门、西门、北门，而与赣水合。盖三面绕吉水者为恩江，由永丰来。赣水止径北门。
翻译
二十二日由北城外顺凤凰山北麓而行，经过北门，走二里，越过黄备桥。〔此桥架在曹溪上。〕往西北行十里，溯一条溪流到了元口。又走五里到官庄前，往西南渡过溪流，又走十里到陈坊‘从陈坊往北越过小木桥，是去曹山寺的路。于是叫顾仆同担夫往西先到乐安县的流坑等候，我和静闻携带着被袋，越过桥沿小溪进去。走五里，为狮子口。由回龙洞进人山隘中，就是曹山。山里峰峦回环，中间凹陷，形成一块平地，平地圆而齐整，如同磨刀石，山峰环绕在周围好似一道城墙，水流淌在其间。从回龙洞口往南下到陈坊，又东下宜黄县城，交错盘结，也别有洞天，如同丹霞山、麻姑山一样。最初因为何、王两姓居住在此地而叫何王山，后分别加了“草”字头和丫点，名叫荷玉山。唐代本寂禅师到曹溪礼拜回来后，才改名为曹山，宋朝赐给“宝积寺”的匾额，明嘉靖丙戌年被毁坏，寺基和田产都转属官宦。现有个名僧叫观心，打算兴复寺庙。观心是宜黄人，以前住留在丰城县，精通儒佛两家的高深义理，又懂得诗词文章的奥妙。我一到曹山，就与他性情契合，晚上他准备了夜点，挑灯与我长谈到三更，还不肯就寝，他说：“遗憾的是我俩相见太晚了。”这之前，我中午到达时，他留我们吃饭后就对我说：“我知道您的志向在于游历烟云霞雨、名山胜水，这地方还有风景更奇异的境地，曹山的旧时遗迹，不值得观览。”
二十三日清早听到雨声。饭后辞别观心，走出曹山，丝丝细雨不停地下着。走三里到陈坊木桥，仍旧往西顺大路行。溯溪走二里，越过鹏风桥。溪从南面山中流来，路折往西翻越一座小山岭。又走三里，又往西越过那条溪水的上游，溪上的桥叫接龙桥。此溪大概就是从曹山后边山岭北面的山峡中流出来，南下折到鹏风桥的那条，此处水流还细小，但它是宜黄县和崇仁县的分界，于是跨过接龙桥往西，就是崇仁县的东南境了。从这里进入山中共三里，越过大霍岭，直逼龙骨山下。又走二里，翻过龙骨岭，水仍然流往东。又走三里，下了蹼头岭，水才往西流。又走四里到纯乡，见一条溪水从南往北流来。越过溪上的桥就是纯乡村，村中居民很多。沿溪水西行二里，往北下去是到崇仁县城的路。向南顺一条小水走一里，往西登上干冈岭，此岭很峻峭，越岭而下，就是一直向西南方向行了。走十里，到廖庄桥，有条溪水自南往北流，大处和纯乡的那条一样，它往东北流去，应当是和纯溪一同流下崇仁县去的。又往西五里，跨过练树桥，桥横架在巴溪上。又往西经过坳上，它大概是南来的山脉往北延伸到相山间的地方。山坳东面的水流下练树桥后为小巴溪，西面的水流下双溪桥后为大巴溪，它们汇合在罕浒，山坳北面就耸起为相山，它高耸在朱碧街北边。再往西就是芙蓉山。芙容山尖峭而相山如屏障横列，它们都是崇仁县西南境的大山。从练树桥又走五里为朱碧街。此地在崇仁县城南边一百多里，南边五十里为大华山，西南边三十里为乐安县城。
二十四日黎明时，从朱碧街往西南行，明月当空。走二里为双溪桥。有两条小溪，一条从东北来，一条从西北来，汇合在桥北面，穿过桥往东南流备路从桥西南走。又行一里为玄坛庙桥。桥下的水自西往东流，它是芙容山西南面的水，应当也是流往东汇合双溪而流下罕浒注入巴溪的水流。镀过溪往南一里，翻越雷公岭，有条溪水从南往西北流去。下了岭便溯溪往东南走，一里为雷公场，又往南三里为深坑。又往东南走二里为石脑，石脑上面有座桥叫昆阳桥。又往南走三里叫双湛桥，又走二里叫赵桥，又走五里叫横冈，又走五里翻越一座山岭，那岭叫赵公岭。从石脑过来的十五里中，山岭平坦而且长，岭脊大概从东面的华盖山越过来，往西经过乐安县，又往北折入进贤县，成为江西省城主山脉。岭北的水绕过雷公岭往西北流下崇仁县，岭南的水从大破流下永丰、吉安两．县。走下岭，山隘逐渐开阔，山隘中的山坞叫白麻插，坞中的水虽往西流入乐安县和永丰县，但地仍隶属崇仁县；山隘外的山冈叫崇仁仙观，它是乐安县的县界。从白麻插顺左边的山往东南走，三里到大坪墅，然后折往东进入山中。又走二里，往东到达一天门，有条山涧水向西注入一座石桥下，从此处起便踏着石级往上登。爬一里到达旧一天门，有两条小溪，一条从东南流来，一条从东北流来，汇合在石屋子上边。从此处起都是在陡峻的山坡上悬置石瞪。又攀七里到二天门，于是两次越过山脊穿越过去的山坡，那山坡都窄得如一堵墙。过山坡后往东北绕着三座山峰的北面而行，共七里登上山顶，在山顶拜渴了三仙的像。华盖山三座山峰并列，中间那座稍低，西面为着棋峰，东面为华盖峰。上山顶的路从西面那座山峰攀登，它的南面很陡，所以我们取道北面。华盖峰上，众多道士住的小屋如同蜂窝架在空中，簇绕着仙殿，旁边无空地，没办法舒心地远眺。在道士的房中吃了饭，便赶忙登上着棋峰，四下眺望周围山川胜迹。它北面与相山对着，西南面则像是要和中华山抗衡，东面与南面都有高峻的'屏障似的山峰，道士不能说出它们的名称，但它们都不能与华盖山比高低。此山在崇仁县南一百二十里，东面距宜黄县也是一百二十里，西面离乐安县只有三十里，往西南去一百里到永丰县，往东南到宁都县却有二百多里。我从建昌府来，应取道磁龟，那就可以直往西到达此处；从宜黄县城来，应取道石蛰从云封寺走，也可以直往西到达这里；现由朱碧街走，则折往北面，绕往西面，才转往东进入山中，然而所走道路虽然绕了五十里，但能够往北游览曹山的洞穴峰石，也不算遗憾。朝山下走十五里，到三天门，越过石桥往南，便向西南朝着落日的方向急奔。五里经过崇仙观。又走三里翻过韬岭，那里是乐安县界。又往西南走三里，越过溪上的一座桥。又走四里，溪流向西绕出大破，溪中乱石平铺，千横万叠，溪水碎飞活转，如冰花玉屑。当时已经傍晚，于是投宿在大破。
二十五日这天是冬至，早晨异常寒冷，太阳出来后才出发。往西南走五里为药腊。又走五里为曾田，那里村庄中居民很多，而姓曾的最多，曾氏祖庙中祭祀宗圣公曾参。从曾田转往南，渡过溪水进入山中，那山是中华山西北麓的一个分支。中华山在华盖山西南三十里，从药腊来顺着它的北面往西行，到这里才越过山转到它的西北面。又走三里为馒头山，见溪边横卧着的石头下临水流，于是和静闻屈膝张足坐到那石头上爹但不知道溪流就是从石头下面穿出去的。等起身出发，回头见溪流正好穿过石头流出来，才知石头是横架在沟谷上的。我之所以从乐安县走，是因开初阅览县志时，得知县城西面四十里有座天生石桥，它侧面有块石头循环旋转，所以欣然想前往观看；到这里路已走朝南面，未能向西走，以为与石桥无缘了，而未想到又见着此石，虽溪流细小石头低矮，但已见到“天生”桥的一斑。而且它东北面也有块石头悬立在路旁，上部如直立的锥子，下部纤细若茎杆，恐怕也和那石桥侧边循环旋转的石头是一类。又往南一里为黄漠。又往南越过一座小岭，走一里为简上，这里已是中华山的西南山谷。从此处起曲折地从山谷中绕行，逐渐往上攀登，五里上到荷树岭，岭上有个瞻云亭。大概此岭的东北为中华山，西南为雪华山，此处是两山的山脉经过的山脊。越过岭往南下行二里，到达谷底，有两条小溪，一条从东北来，一条从西北来，汇合后流往南。走三里，出了源里桥‘又走三里，有条大溪自东往西流，跨过溪上的长木桥到了南岸，为流坑。此处街市纵横，是个有万家居民的市镇，其中董姓是大姓，市镇中有个五桂坊。大溪从东面五十里的郎岭流来，又流过东面的大树岭，成为宁都县界，然后汇合太华山、中华山东南面的水流到此，向西流八里到乌江，又汇合黄漠的水向南流下永丰县。这天中午到流坑时，溪中水流干涸没有船只，又往西行八里，投宿在乌江溪南面的茶园。二十六日因等候船只停在旅店中。急忙搞饭吃后，就越过溪上的桥往北攀上会仙峰。此峰在大溪的北面、黄漠溪的西面，两条溪流交汇，它耸立在汇流处的下游，与雪华山夹峙在黄漠溪汇入大溪处的东西两边。会仙峰高耸突兀，超过雪华山一倍，南面多石骨嶙峋，在这里是最峻峭挺拔的。山峰的西南面却很开阔，溪流通畅地奔流入永丰县境。由溪北岸从峰东面的小路往西上去，五里便到会仙峰。按志书记载，只有座仙女峰，在乐安县南面六十里，如今当地人误为会仙峰；然而它是保存有三仙遗迹之地的说法却是一样的。此峰孤峰高悬，四处眺望无所不见。老僧董怀获对我说：“它北面四十里为乐安县，西南面六十里为永丰县，正西边为新淦县，正东边为宁都县。它东北面最远的是太华山，其次为中华山，最近的是雪华山、三华山，都在东北面。而乐安县北面有座西华山，兀立在云雾间，为江西省山脉经过的地方，特别尖峭挺拔，大概是从太华山西北越过赵公岭而特起的一座山。”从会仙峰往上，再往西北走一里，山间石头高大尖峭，并生长着许多正开得红艳的杜鹃花，但不很高，这也是寒冬时节的一个奇异景观了。从会仙峰南面的石瞪往下走，到半山中石头间才有一汪泉水，因此山高峻挺拔没有流水潭泉，所以山下的溪流也多是干涸见底的。下山五里，到溪岸边，南面就是牛田、水南，北面为乌江，东面是茶园，即我们停留住宿的地方。中午返回旅店，船仍不开，于是住下来。
我从常山县来，所经县城无不通船，只有金期、乐安两县，通船的水流都在县城外四五十里的地方。
二十七日船从乌江出发，行三十里，到丰破住宿。二十八日行十里，到将军村。又行二十里，到永丰县城住宿。二十九日从永丰县城西南五里处开船，又行三十五里到北郊。〔在吉水县界。〕又行二十五里，也叫乌江。再行十里，到下黄住宿。
三十日清早出发。行二十里，到凤凰桥。溪右边山崖上有个凤眼石，溪左边是熊概右御史住过的地方。又行五里抵官材石，溪左岸一座山上崖石嶙峋，叫仙女排驾山。我们绕过吉水县城东门，转到南门、西门和北门，一条水流与赣水汇合。环绕吉水县城三面的是恩江，〔它从永丰县流来。〕赣水只经过北门。
游记日记 篇2
咳咳....首先，很荣幸，我能参加这次亚运开幕式的表演，感谢我妈妈，感谢黄老师，感谢冷老师，感谢......（省略N串名字）讲真的，真系好开心，也是人生中荣耀而难得的机会，一生中可能只有一次，毕竟我不是虾米大明星。因为长笛而获得机会，所以说，长笛的用处很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大很大.......
进入正题，我上次去了香港，这次去了广州，两次外出的机会【得瑟】，很多同学都羡慕，但这次不比上次，上次纯粹是学校与学校之间的交流，学习，是轻松的，而这次带有国际性，代表中山，广东，中国，所以也是非常辛苦的。
6号晚上7点，乘车去到广州，去白云区的沙太路，阳光军颐酒店，5人一个房间，是和住宿一样的，我们也要抢厕所洗澡等等，【抢厕所啊抢厕所】有时还是11点多才回到酒店，洗完澡已经12点了，而且不要以为我们是去玩，我们是不许外出的，封闭式（除非去隔壁的商场，真的是隔壁，路程大约三分钟，走路）第一天就是这样。（我12:06am睡觉，记得很清楚
第二天早上在酒店“种蘑菇”（你也可以在酒店里练习，看书，看电视），下午就去了星海音乐学院比赛，见到了我们青少年乐团的团友，知道了星海是音乐是主科，可以抢语数英的课【哇哈哈】，语数英等是次科【灭哈哈哈哈哈】，钢琴是必修，就算你是零基础也要必修，而且好多幢练琴房，一到晚上很多学生都去练，其实他们比我们辛苦，除了要考我们要考的.科目外还要考什么钢琴，乐理，自己本身的专业。那天晚上我们是一点钟睡的，因为回到去11点50几分，上到去已经12点零几，再洗澡，再磨蹭一下，1点几了.....
省略几天，跳到第一次彩排那天，早上在酒店“发霉”，吃完午饭，过一会，带上乐器出门啦！开车开了半个小时有多，到了太古仓，好漂漂的....白天看船没什么感觉，晚饭是站着吃或坐在台阶上，我们不是来享受的，可是辛苦的在后头。上了船，我们都很兴奋，很新奇，而且第一次也要让我们适应一下，所以坐了20多分钟，然后就要站着，举着乐器，站了一个小时多，还不能放下乐器，要一直拿着，可能我的语言太贫乏，可是没体验过的这是不知道我们的辛苦，【以后谁说我去亚运是去玩的去享受的我抽他！】，放下乐器时已经不能一下子放了，要慢慢来，不然会抽筋，手臂已经酸痛到不行，长笛要横举，整个右手都痛的啊.......不过举大型乐器什么次中音号，圆号，大号的也好不到哪去.....【幸灾乐祸】
最后一次彩排比上次还要辛苦，不过可能是有点习惯或有点心理准备，虽然身体比上次更不舒服，但不知为什么觉得比上次好多了，放下来时不单手痛，连手指都僵掉。【我还是无法形容那种感觉....】
12号，就是正式演出那一天，我在15号船，国家是哈萨克斯坦，穿上有8名运动员和10名我们这样的乐手，还有其他工作人员，我们中午一点钟吃完午饭，两点钟就开始前往太古仓，五点多钟，运动员上船，我们开始站了，一直吹，一直站，一直吹，一直站，一直吹，一直站，一直吹，一直站.................下来时，手指僵掉，手臂痛（已经没有酸可言了，酸已经算好了），连脚都麻了，真是麻了，走路一瘸一瘸的，【我还是无法形容，词语贫乏。想知道那感觉，，很简单，你来试试】我们站到7点多才下船，站了1个半小时多。更可恨的是我们下船后（我们的船只是15、16、17、18号船），其他三只船说找不到泊位，不能停靠，所以他们就在船上和运动员又照相又签名！！！！！签名！！！！！【嫉妒啊~~~~~幽怨啊~~~~~~~】现场版烟花也只看了一点就要走了，连看烟花的福利都不给，，呜呜呜呜.............而且，有没有注意，我一直没说吃晚饭，没错，此时此刻，我们还没吃晚饭，多少点？10点多.....下午1点钟吃的午饭，到晚上10点，早变成便便了.....回去只有自己泡方便面呗！不过有两天的晚上我是吃麦乐送【哇咔咔】，昨天我是2点多一点睡，可悲啊，身为开幕式演员的我还要在深夜看重播.......不过我觉得我值得偷笑的是我们班的同学在上早读时我才刚起床，有一天我是10点起床的，我们班的人都上好像是第二节课了【羡慕我吧羡慕我吧】不过这些辛苦我觉得是值得的，非常非常非常值得，有的人一辈子也遇不到，这是难得的盛事，对我的人生有重大的纪念价值，到时候和我的后辈炫耀：“想当年，我参加过亚运会开幕式的表演，哇哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈......【余音绕梁】”还是非常非常的高兴能有这次机会，我们这次是代表中国，不辛苦一点，不付出点汗水不像话嘛，那怎么成呢！！！！这点小小的辛苦，我不怕！【你就放马后炮吧】如果再来一次就好了....辛苦点没关系（不过我的学业和万恶的作业啊！！）
游记日记 篇3
今天上午，我们要去白马山。
白马山位于长临河镇白马村，而今天，我们不像平常那样，早早地就出了门。到山之后，大家都很口渴，但没带水。正好这边有几粒野莓，都顾不上那么多，拿起就吃。
开始出发了，一眼望去，密密麻麻的台阶一个接一个。
因为是和刘宇宣、宣宇风和爸爸。那两个“鬼东西”一下就跑去了，让我的妒忌心也上来了。
我连说几次：“什么时候到?”都没用，因为老爸每次都说：“快到了!”
到了休息的'地方，刘宇宣说：“这里有人吐血过哦!”我们都不理他，因为我们都知道他在编故事。
从山脚到塔顶，已经是高耸入云了，但我们不停步，继续登上了塔顶。
往下看，太美了，此时，我想起了风景如画、一览众山小的感觉。
游记日记 篇4
【原文】
十八日 昧爽促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀，为送浪穹。遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子①。循山南去，为三营大道;由岐西南，过热水塘，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘②，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营③，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇;西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃;过此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南?至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼之。土人呼营为“阴”，遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣④。
【注释】
①牛街子：今仍名牛街，在洱源县北境。
②热水塘：云南俗称温泉为热水塘，此处专指牛街温泉。该温泉至今仍存，在牛街稍南的公路边。
③三营：今名同，在洱源县北境。
④“土人呼营”句：明置绍兴府，山阴、会稽两县同为其附郭县，治所皆在今浙江绍兴。
【译文】
十八日 天亮时催促吃饭，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的钱，为我送行李到浪穹县。于是往南行二里，过一座石桥，沿东山麓往南走七里，到牛街子。沿山往南去，是到三营的大路;从岔路向西南，过热水塘，在坞中行走，是到浪穹县的小路。原来这里已经是浪穹县、鹤庆府犬牙交错的接壤地带了。于是往西南顺着一支坡下，一里，经过热水塘，有民房环绕。我往南从田间走，山坞豁然大开。往西南走八里，一条小溪从东向西流。越过小溪又往南走，向东眺望三营，居家很兴盛，傍靠在东山麓，那里山峰更高大;向西眺望溪流，紧逼西山麓，那里土地更肥沃;越过这条横穿山坞的小溪，已经完全属于浪穹县境了。三营也在浪穹县境内，我最初在鸡足山听到三营之名，以为是山阴二字，但为什么位于山南呢?到了这里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因为其地险要，专门建立三营来控制。当地人读营为阴声，于是不免与绍兴府会稽相邻的山阴县称谓相同、不能分辨了。
【原文】
又南十里，则大溪①自西而东向曲。由其西，有木桥南北跨之，桥左右俱有村庐。南度之，行溪之西三里，溪复自东而西向曲。又度桥而行溪之东三里，于是其溪西逼西山南突之嘴，路东南陟陇而行。四里，则大溪又自西而东向曲，有石梁南跨之，而梁已中圮，陟之颇危。梁之南，居庐亦盛，有关帝庙东南向，是为大屯。屯之西，一山北自西大山分支南突，其东南又有一山，南自东大山分支北突，若持衡之针，东西交对，而中不接。大溪之水北捣出洞鼻之东垂，又曲而南环东横山之西麓，若梭之穿其隙者。两山既分悬坞中，坞亦若界而为二。
【注释】
①大溪：即今茨河。
【译文】
又往南走十里，大溪从西向东弯曲。沿大溪往西走，有木桥南北横跨溪上，桥左右都有村舍。往南过桥，从溪西岸走三里，溪水又从东向西弯曲。又过桥从溪东岸走三里，于是溪水向西紧逼西山往南突的山口，道路向东南登陇而行。四里，则大溪又从西往东弯曲，石桥南北横跨溪上，但桥中间已经坍塌，过桥较危险。桥南住家也兴盛，有座东南向的关帝庙，这是大屯。大屯西，一道山北边从西部大山分出支脉往南耸起，其东南又有一道山，南边从东部大山分出支脉往北耸起，像保持平衡的针，东西交错相对，但中间不相连。大溪水往北冲向出洞鼻的东垂，又转向南，环绕东部横山的西麓，像梭子那样从山缝穿过。两道山既然分别悬立在坞中，山坞也像被分为两部分。
【原文】
于是又西南行塍间，三里，转而西，三里，过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城。乃遵堤西行，极似明圣苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中鱼舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意，湖名“茈碧”，有以也。西二里，湖中有阜中悬，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龟。北有一回冈，高四尺，长十余丈，东突而昂其首，则蛇石也。龟与蛇交盘于一阜之间，四旁沸泉腾溢者九穴，而龟之口向东南，蛇之口向东北，皆张吻吐沸，交流环溢于重湖之内。龟之上建玄武阁，以九穴环其下，今名九炁①台。余循龟之南，见其腭中沸水，其上唇覆出，为人击缺，其水热不可以濯。有僧见余远至，遂留饭，且及夫仆焉。其北蛇冈之下，亦新建一庵，余以入城急，不暇遍历。
【注释】
①炁(qì)：同“气”。
【译文】
于是又往西南从田间走，走了三里，转向西，走三里，过一座小石桥，桥西是浩荡的平湖，北边和浪穹海子相连，南边映衬山色，而西边城墙耸立，湖中有堤为界，堤一直往西通到城。于是顺堤往西行，堤和西湖的苏堤极其相似，虽然没有六桥花柳，但四周青山环绕，湖中的小岛如珠串，又是西湖所赶不上的。湖中鱼船泛泛，新长出的蒲草毛茸茸的，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟的意境。湖名“茈碧”，真是名副其实啊。往西走二里，湖中有小岛悬在中央，岛上有上百户人家居住。岛南有一块石头突起，六尺高，三丈长，形状如龟。岛北有一道迂回的山冈，四尺高，十多丈长，东端突起如昂首，是蛇石。龟和蛇交错盘踞在一岛之间，四周有九个沸泉腾溢的洞穴，而龟口向东南，蛇口向东北，都张着口喷吐沸泉，泉水在湖内交流环溢。龟石上建有玄武阁，因为下面环绕着九个洞穴，如今名九炁台。我沿着龟石南，看见龟腭中泉水沸腾，龟上唇覆盖突出，被人敲缺了，水很热，不可以洗涤。有个僧人看见我远道而来，就留我吃饭，而且连挑夫、顾仆一道。岛北蛇冈下，也新建了一座庵，我因为急着进城，无暇遍游。
【原文】
由台西复行堤间，一里，度一平桥，又二里，入浪穹①东门。一里，抵西山之下，乃南转入护明寺，憩行李于方丈。寺东向，其殿已久敝，僧方修饰之。寺之南为文昌阁，又南为文庙，皆东向，而温泉即洋溢于其北。既憩行李，时甫过午，入叩何公巢阿，一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更②，仍命其长君送至寺宿焉。何名鸣凤，以经魁初授四川郫县令③，升浙江盐运判官。尝与眉公道余素履，欲候见不得。其与陈木叔诗，有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”之句，余心愧之，亦不能忘。后公转六安州知州，余即西游出门。至滇省，得仕籍④，而六安已易人而治;讯东来者，又知六安已为流寇所破，心益忡忡。至晋宁，会教谕⑤赵君，为陆凉人，初自杭州转任至晋宁，问之，知其为杭州故交也，言来时从隔江问讯，知公已丁艰先归。后晤鸡足大觉寺一僧，乃君之戚，始知果归，以忧离任，即城破，抵家亦未久也。
【注释】
①浪穹：明为县，隶邓川州，即今洱源县。
②更(ɡēnɡ)：古代夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时。及更就是直到天黑后打更。
③经魁(kuí)：科举制度以五经取士，每经各取一名为首，称为经魁。郫县：隶成都府，即今四川郫县。
④仕籍：官吏的名册。
⑤教谕：县学中主持祭祀和考试、教育和管束生徒的学官。
【译文】
从九炁台西往堤上走一里，过一座平桥，又走二里，进入浪穹县城东门。走了一里，到达西山下，于是往南转进护明寺，把行李放在方丈中。寺向东，大殿已经敝坏了很长时间，僧人正在修整。寺南部是文昌阁，再南是文庙，都向东，而温泉就从寺北部流出。放置行李后，时间刚过中午，进城拜访何公巢阿，一见面就握着我的手臂请进去，大家喜悦万分，相见恨晚，于是留我饮酒到天黑打更时，然后让他的长子送我到寺中住宿。何公叫何鸣凤，最初以经魁的身份被任命为四川省郫县知县，后提升为浙江省盐运判官。曾经和眉公说起我是布衣之士，想探望而没能如愿。他写给陈木叔的诗有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的句子，我觉得惭愧，也不能忘怀。后何公升任六安州知州，我就出门往西远游。到云南省后，看到官吏的名册，而六安知州已经换人担任;问东部来的人，又知道六安州已经被流寇攻破，心中更加忧虑。到晋宁州时，见到学师赵君，赵君是陆凉州人，当初从杭州转到晋宁州任职，问后，知道是何公在杭州的故交，他说来就任时在与六安州隔江相对的地方打听，得知何公因父母去世已经先回来了。后来我在鸡足山大觉寺见到一个僧人，是何公的亲戚，于是知道何公真的回来了，因父母去世而离任服丧，六安州城就被攻破了，到家也没多久。
【原文】
十九日 何君复具餐于家，携行李入文庙西庑，乃其姻刘君匏石读书处也。上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人登舟。舟小仅容四人，两舟受八人，遂泛湖而北①。舟不用楫②，以竹篙刺水而已。渡湖东北三里，湖心见渔舍两三家，有断埂垂杨环之。何君将就其处，结楼缀亭，绾纳湖山之胜，命余豫题联额，余唯唯。眺览久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫芦，而中束如葫芦之颈焉。湖大而浅，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。东为出洞鼻，西为剸头村，北为龙王庙，三面山环成窝，而海子中溢，南出而为湖。海子中央，底深数丈，水色澄莹，有琉璃光穴从水底喷起，如贯珠联璧，结为柱帏，上跃水面者尺许，从旁遥觑水中之影，千花万蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，所谓“灵海耀珠”也。山海经谓洱源出罢谷山，即此。杨太史有泛湖穷洱源遗碑没山间，何君近购得之，将为立亭以志其胜焉。从海子西南涯登陆，西行田间，入一庵，即护明寺之下院也。何君之戚，已具餐庵中，为之醉饱。下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君为姻家拉去，两幼郎留侍，令两长君同余还，晚餐而宿文庙西庑。
【注释】
①“遂泛湖”句：此水体明代称浪穹海子，又称宁湖、明河，即今茈碧湖。
②楫(jí)：划船的短桨。
【译文】
十九日 何君又在家备下饭，我带着行李来到文庙西厢房，是他的姻亲刘匏石君读书的地方。上午，何君在东关外准备了船，拉我和他的四个儿子上船。船小，仅能容下四个人，两张船共八个人，于是往北游湖。船不用桨划，只是用竹篙撑水就行了。往东北在湖中行三里，湖心有两三家渔舍，有断埂垂杨环绕着，何君准备就在这个地方建盖楼房，点缀亭阁，收览湖光山色的美景，让我预先题写对联匾额，我答应了。观览了很久，然后荡舟往西北行，二里，就从湖进入海子。南面是湖北面是海，像葫芦形状，而中部狭窄处犹如葫芦的细处。湖大而水浅，海小而水深，湖名茈碧，海叫洱源，东边出到洞鼻，西边是剸头村，
北边是龙王庙，三面环山，形成深窝，而海水从其中溢出，往南流出去形成湖。海子中央，海底有数丈深，水色清莹，放射出琉璃的光芒，洞穴从水底喷起，如一串串联贯的`珍珠美玉，结为水柱帷幕，往上跃出水面一尺多，从旁边遥观水中的影象，千花万蕊，喷成珍珠树，粒粒分明，丝丝不乱，是所说的“灵海耀珠”的景色。《山海经》说洱源发源于罢谷山，就是这里。杨太史的《泛湖穷洱源》遗碑埋没在山中，何君最近收购到，准备为碑立亭以标明这一佳境。从海子西南岸登陆，往西从田中走，进入一座庵，是护明寺的下院。何君的亲戚，已经在庵中准备了午餐，饭饱酒足。下午，仍然上船游湖，往西南行二里，又驶入小港，何君被姻亲家拉去，两个小儿子留下来陪着，让两个大儿子和我一起返回，晚饭后住在文庙西厢房。
【原文】
二十日 何君未归，两长君清晨候饭，乃携盒抱琴，竞堤而东，再为九炁台①之游。拟浴于池，而浴池无覆室，是日以街子，浴者杂沓，乃已。遂由新庵掬蛇口温泉，憩弄久之，仍至九炁台，抚琴命酌。何长君不特文章擅藻，而丝竹②俱精。就龟口泉瀹鸡卵为餐，味胜于汤煮者。已而寺僧更出盒佐觞，下午乃返。西风甚急，何长君抱琴向风而行，以风韵弦，其声泠泠，山水之调，更出自然也。
【注释】
①九炁台：今名九气台温泉，在洱源县城东郊九气台村，水温达76℃，可烫熟鸡蛋。当地群众并从温泉沟道上刮取天生磺。村周围今已成陆。真武阁今存，为大理白族自治州重点文物保护单位。
②丝竹：对弦乐器与竹制管乐器的总称。
【译文】
二十日 何君没回来，两个大儿子一清早就等候我吃饭，于是携带食盒，怀抱琴，往东走完湖堤，第二次去游九炁台。计划到池里沐浴，但浴池没有房屋覆盖，这一天因为是街子天，沐浴的人很多，于是不去沐浴。就去新庵用手捧蛇口温泉，休息、玩耍了很久，仍然到九炁台，弹琴小饮。何君的长子不仅擅长文章词藻，而且精通弦乐器、管乐器。就着龟口的泉水煮鸡蛋作为午餐，味道比用水煮的好。不一会儿，寺里的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。西风很急，何君的长子抱着琴迎风走，让风来合弦，琴发出山水之音，更显得自然。
【评析】
《游茈碧湖日记》是崇祯十二年(1639)二月徐霞客游茈碧湖逐日所记，见《滇游日记七》。
茈碧湖在浪穹县，因洱海发源于县境，近代改名洱源县。长堤将湖分为两半，北为深海，有水溢出，称洱源海;南为浅湖，水面较宽，称茈碧湖。长堤为览景游憩的胜地，堤上有著名的九炁台温泉及真武阁点缀。徐霞客于二月十八、十九、二十连续三天畅游茈碧湖，考察九炁台温泉，自然和人文皆有涉历，可谓尽兴，对茈碧湖的山光水色称羡不已。“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中”，“四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不及也”。这是徐霞客考察高原湖泊的典型例子，也是《徐霞客游记》的写景名篇。
从明末至今，茈碧湖缩小了不少，浅水区已全部成陆。用《徐霞客游记》的翔实记录与茈碧湖的现状进行比较，可以探索该湖的变化情况。洱源被誉为“热水城”，《徐霞客游记》对该县的温泉多有记载，近年洱源的温泉正逐步获得开发。
游记日记 篇5
所有美好的感觉，始于一把扇子。
这把扇子正面绘古镇风貌，小桥流水，渔船贾市，反面行书写就一些关于江南六大古镇的文字，虽然有点遗憾它与木渎古镇无关，但携带在手，还是感觉文艺气息满满的。
折开扇子，踏着水乡的青石板，走在光影斑驳的树荫下，慢慢挥动扇子，觉得这午后格外惬意，即使艳阳高照，亦别有一番风味，值得人去细品这河畔的风采。
穿过长长的街道后，失去树荫的遮蔽，才觉得天气原来有别人所说的那么热。
顶着炎日，沿着蜿蜒的山道，登灵岩山，访灵岩古寺。还好我有扇子，边摇边爬山，惬意悠闲。
来苏州原本想去太湖看看，无奈行程紧凑，已经没时间专门去看太湖，值得欣慰的是，在灵岩山上可以远眺太湖。灵岩山上观太湖的地点，绝佳之处莫过于灵岩古寺的大门，古寺在山顶，开门即可远眺太湖，站在门内，不禁想起“窗含万岭千秋雪”，意境虽不同，意思却是一样的。
灵岩古寺门票只要一块钱，从来没交过这么少的`门票，思忖一番，觉得寺庙真是好奇特，它可以占据一座山峰，而俗世中，为了一尺容身之地都要花费好多工夫。
在苏州，观林园本是平常事，访古寺也是平常事，登山也是平常事，但是登山访古寺，并且还看到了园林，就不是平常事了。园林是没法和留园拙政园之流比，但山上的假山，湖水，亭台从哪来，其中费的力气，不知有多少。
第一次见山上的古寺，不禁好奇生活于其中是什么感觉，路遇和尚，问他在山上修行感觉如何，他说，和在平地上一样的。在出家人的眼里，环境如何都一样。而我则为这句话大为扫兴，这么好的地方，感觉哪能一样？
走累了，便挑一个凉快的亭子坐一下，恰好有一对操吴语的夫妇在，向他们学了一句吴语。问他们，苏州不是美女多吗？为什么我来这里都没看到？
他们答道，外来人太多，苏州本地人很少，在街上你是看不到苏州女孩子的，要到学校里才能看到。大学都不行，要到高中去才行，十七八岁的女孩子，是最好看的。一方水土养一方人，苏州人不爱张扬，苏州女孩子和别的地方的真是不一样，非常的小家碧玉，很怕羞。虽然穿的衣服差不多，但一眼就可以认出苏州女孩子来，整个神态气质都不一样的。
说得我好心动，以前只觉得苏州女子性情温婉，只是一个传言罢了，想不到竟是真的，好想看一眼真正的苏州女子长啥样，他们说韩雪就是苏州本土的女子，果然与其他地方的女子有些不同。
出了灵岩古寺，往上走一段距离便抵达峰顶，远眺，太湖更为清晰辽阔，而周围的楼房也清晰可见，空气质量挺不错的，跟云雾缭绕的白云山顶比起来，天壤之别。
峰顶只有几块大石头，其中两块写着“西”、“琴台”，应该是西施琴台，其中的典故我不太清楚，不过我想，如果能坐在峰顶抚琴，感觉一定很好吧！
游记日记 篇6
今天，《扬州日报》社组织我们去界首葡萄园去采访。一进葡萄园，一股香气就扑鼻而来，真是让人陶醉。
到了葡萄园，一串串葡萄上面的纸袋子和小瓶子就成了我的第一个问号。好在葡萄园董事长来了，他给我解开了疑惑。原来纸袋是为了保护葡萄不受害虫侵害、不让葡萄感染病毒而设置的，目的是为了葡萄健康生长。而瓶子的作用则是为了驱赶鸟儿来吃葡萄。这瓶子里装着一种抗鸟的液体，让鸟儿不敢进来偷吃葡萄。忽然，我听到一阵阵鸡和鹅的叫声，一问才知道，这是葡萄鸡和葡萄鹅，这些鸡和鹅都是吃落下来的烂葡萄和小虫子长大的，非常健康。
看着看着，就已经快到中午了。我们走到了休息室。休息室里每张桌子上都摆着一盘晶莹剔透的葡萄，像一个个透明的紫水晶。在葡萄园工作人员的示意下，我拿起一颗咬了一口，真甜，真是吃在嘴里，甜在心里呀。
看到这么多的.葡萄，我不禁又想到了一个问题，葡萄是分几种呢？董事长曹爷爷告诉我，葡萄是分欧美和欧亚的。就像人分男的和女的一样。
最后我们小记者吃了一顿丰盛的午餐，带着赠送给我们的一些葡萄，结束了这场旅行。
我依依不舍地走出了葡萄园，真希望下次再来呀！
游记日记 篇7
在南粤大地上高高地矗立着一座雕塑“五羊献穗”这就是有历史悠久的广州城市标志。相传，楚庭因连年灾害，有一天.天空出现五朵祥云，上有五位仙人，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”之称。在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。广州这块土地面临南海，气候温和，雨量充沛。
天时地利给予广州一定是一个美丽而又发达的`城市。经过劳动人们千百年的不断努力，今天广州发展在腾飞，上有盘龙似的天桥、立交桥，下有地铁，路路如蜘网织，大厦林立，珠江两岸风光无限。劳动之余，广州有许多休闲的地方，———广州海珠广场、友谊、吉之岛、中华广场等等。广州的公园有越秀公园、流花湖公园、晓港公园等等，其中越秀公园很美，一进门就是宽大而又平静的东秀湖，里面有一群小金鱼，每当人们喂它们时，就会一群地游过来争东西吃，一直往前走就是金印金印游乐场，这里是小朋友的天地，也是我的天地，里面有飞天椅、碰碰车游乐场里到处都是小孩子的欢乐笑语。广州除了有美丽的景色之外，还有一些有历史的地方，如黄埔军校、镇海楼、陈家祠、六榕寺、光孝寺、黄花岗、烈士陵园、鲁迅纪念馆，等等，其中陈家祠有很多历史遗迹，在这里有许多有文化的工艺品：精美的刺绣、栩栩如生的剪纸、画等等。为迎合20xx年广州开办“亚运”，广州的许多人行道都有翻天覆地的变化，人行道上还种满了花草树木，花草树木的中间还有一条小路，小路旁边还有一些石排椅。广州——美丽的城市，是一个旅游胜地。我爱你广州。
游记日记 篇8
今天，阳光明媚、万里无云，真是个适合游玩的好天气。这样的天气，不去玩就太可惜了!我和爸爸妈妈商量了一下,决定去冠豸山。到了冠豸山，我兴奋极了，一会儿拿着相机到处拍，一会儿到处跑，观赏着冠豸山的奇观：有的'像猴子，有的像鲤鱼，有的像一扇门……真是太神奇了!顺着山路走一小段，便到了码头。导游告诉我们：“我们将乘船观赏一段风景。”我们坐上了冠豸山游艇。导游告诉我们：“右边的景观叫鲤鱼跳龙门，这条鲤鱼已经跳了一半了，所以只能看到后半身。”我一看，不禁感叹一声：“真像!”紧接着，我们看到了狮面人身像、小三峡、弥勒佛的肚脐眼，以及著名的生命之门……大自然的鬼斧神工，不禁让人惊叹不已。上了岸，我们沿着山路走了一小段，便到了“鲤鱼背”，导游跟我们说：“鲤鱼背十分陡峭，一共分成三段，有360个台阶，代表着连城人民对大家的360个祝福。
大家爬的时候要小心。”话音刚落，我便冲了出去。一开始很简易，可是到了第二段就越来越陡，第三段则更是难以想象。好不容易爬了上去。一到上面，我的嘴巴就闭不下来了，真是忒美了!只见百丈石柱拔地而起，真像孙悟空的金箍棒!旁边，孙悟空正向龙王归还神针，听说孙悟空好东西吃多了，太胖，翻不起筋斗了，只好买了一辆小轿车停在旁边。嘻嘻!真是有趣极了!下了山，我们已经筋疲力尽了。不过，用了一点力气，就换来了满眼的好风景，真是值得呀!
游记日记 篇9
暑假，我去了新安龙潭峡景区。
到那儿的第一天，我们去了水上乐园，我们一到那里，我就想：这也太小了吧。跟我想象的完全不一样。这么小，肯定不怎么好玩。一进到水里我就去玩滑梯了，因为这里只有滑梯。
全都玩了一遍，我只好在水里游了一会儿。突然，我眼睛一亮，看见了一个超大的旋转滑滑梯，我就让爸爸带我去玩，但还要上很多级楼梯才能玩， 终于上到顶上了，我和爸爸拿了一个双向橡皮筏，坐在了上面，啊哈哈哈，爸爸发出了笑声，来了一个360度旋转弯，至少有六个弯，才到水里了，爸爸说：再来一次吧！呵呵，真好玩，连我爸都觉得好玩了，舅舅看我们玩得那么开心，也去玩，没想到下到水里的时候翻船了！看着他狼狈的.样子，哈哈哈哈哈哈哈哈哈嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻，别人都在笑他，连他自己都在笑。他弄不明白为什么，就再试一次，还翻船，和谁一块滑，谁就跟着翻。试几遍翻几遍，他就搞不明白为什么别人不翻就我翻呢？我觉得应该是他太胖了吧！并且，他没有标准的躺在皮筏上。
我们还玩了人造冲浪，但滑双向皮筏最最刺激。
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