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《易经》心得体会
我们得到了一些心得体会以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样能够给人努力向前的动力。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《易经》心得体会，希望能够帮助到大家。
《易经》心得体会1
一、学习易经如何入门：
1、不能急功冒进，轻理重术，不要把易经看作算卦，看命的书，要认真研究原理，真正把理、象、数研究明白。这里有三点心得分享给大家：
六十四卦卦序要会背，八个经卦的寓意要明白。
元、亨、利、贞，吉、凶、悔、吝要清楚。
要了解、知道错卦、综卦、互卦的涵义。
2、要循序渐进，遇到难的，不明白的，要学会请教，同时用心去悟。
要认真学习说卦传、杂卦传、序卦传、系辞传，即孔子的《十翼》。
把每个卦的上下经卦要牢记，比如：第三卦屯卦，水雷屯，坎上震下;第四卦，山水蒙，艮上坎下。
要了解先天八卦与后天八卦的.关系，天地人三才的关系，卦象分析方法，爻位的作用。
3、不要只看白话解读，要认真研读原文，推荐大家看看：
曾仕强老师的易经讲座。
南怀瑾老师的易经杂说和系辞别讲。
傅佩荣老师的易经讲座。
二、如何学习易经
1、放下算命心态，对易理下功夫，用心研究理、象、数，荀子说“善易者不卜”。
理：解释阴阳变化的规律。
象：理的反映，往往在阴上体现。
数：用数字表示象。
2、多读原文，要查字的本义，一定要通过《说字解文》、《康熙字典》来查。
3、重视基础原理、牢记、领会、灵活运用。
阴阳的本质，五行的意义，先天八卦的作用，后天八卦的形成，河图洛书的作用。
杂卦、序卦、说卦、系辞的意义和解读。
乾坤两卦的解读和十二辟卦的应用。
今天先给大家分享这么多，以后会陆续为大家分享学习易经的心得体会。
《易经》心得体会2
通过对《易经里的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。以前，我以为《易经》只是一部用来算命、看风水、占卜未来吉凶祸福的书。但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是一部占卜之书，更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著，是中国传统文化的源头活水，是中国传统文化的哲学基础。
易经里的智慧是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。《易经》的最高理想是对自己生命掌握主动，培养智慧，发展能力，兼顾德行。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并利用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群经之始。《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、文王重卦、周公系辞、孔子作传。易经的起始人是伏羲。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里 的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。太阳为阳，月亮为阴。故此两仪又代表阳与阴。而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、冬。东、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。分别代表万物。因此八卦可以预测万物。易经的中心思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的规律。
乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。坤卦让我们懂得人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀即“地势坤，君子以厚德载物”。
咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。 易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则，自强不息。我坚信：有志者，事竟成；
苦心人，天不负。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路。“穷则变，变则通，通则久”，人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的.同时，其实也为你打开了另一扇窗。“知天命，尽人事”，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善。人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。
现实生活中有许多人。不能把握住这一点，带来许多负效应要。在政治课上我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会
环境。我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且告诉我们必须按照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经。《易经》与我们中医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五行均出自《易经》，所以我们学医的人更要学好《易经》。而学习易经不是一天两天的事，《易经》是需要我们用一辈子去领悟的。
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。易经给我的最大启示就是：人要在社会上生存，就一定要遵循社会的规律，与人为善，和谐相处；其次就是无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其天然知其命运。
《易经》心得体会3
说到《周易》，我也谈谈我的想法吧。
从高中那会儿就迷上了这本书，但是当时跟看天书一样，完全看不懂，去找那些翻译的书，也是照着古文直接翻译，压根就没有把易经的根本内涵解读出来，所以看完之后实际毫无收获，只记得住几句易经名言，譬如“天行健，君子以自强不息”、“厚德载物”之类的。
到了大学，翻越图书馆的时候，偶然间翻到一本书，书名具体忘记了，大概讲的是作者用《周易》进行占卜预测的事，那时候第一次意识到，原来周易这本书居然是用来预测的!
说他是用来预测的，其实还不太准确，预测学需要两样东西，一个是预测的工具，一个是对照的答案，很明显，周易就是一本详尽的对照答案。
知乎里很大大神已经解释过了，三爻、六爻代表什么，各个卦象又代表什么，这里无需赘述，只能说，周易六十四卦可以代表诸天万物，至少在目前的科学领域，只要是你想算或者预测的，都能通过周易这本书得到答案。
不过光有参考宝典还不够，还得有预测工具。
我第一次见识到周易的神奇之处，是无意中看到了一本书叫“梅花易数”，这本书详细介绍了一种预测方法，初创者乃是宋代大儒邵雍，非常的厉害!
我当时照着这本书学习，先学了六爻八卦含义、天干地支、六冲六合、五行、十二长生这些，讲真，想要了解易经的，还真得去看看这些东西，有借鉴参考作用。
一本书学完之后，我就像进入了玄学的大门，也根据书里说的方法去预测，准确率大概在百分之六十左右吧。
后来，我如痴如醉地研究，又去学了六爻预测，就是传说古时候周文王的铜钱占卜法。
通过两相对照，我对周易的六爻以及卦辞之间的'理解更深，但在预测学上面并没有取得突出的成就，我想也许是我没有名师指点吧。
再后来，我无意中看到了倪先生关于周易的解读，再次有种醍醐灌顶的感觉，倪先生不仅解读了周易预测的一些知识，也详细讲解了周易爻辞、卦辞的经文大义，及在现实当中的运用，让我受益匪浅，我第一次醒悟到，人生的诸多道理，古人早已刻在书中告诉我们了!
再往后，我自己的生活出现了许多的波折，我在易学的研究上也陷入了瓶颈，于是把心思放到了工作和事业上，我开始深思一个问题。
既然周易这本书是孔子整理出来的，里面又涉及到预测学，那么想必孔子也是深谙预测之道，那为什么他不广泛宣传预测之道，而是宣传他的儒家思想理论呢?
或许，真正能改变我们，改变社会的，不是预测学，而是那些为人处世的道理，为仁为善，修身养性，等等，这些在论语里面广东宣传的，其实才是真正值得世人推广的，预测虽然厉害，但并不适合全世界推广，真正能掌握这门学问的，恐怕还是少数人。
也许，穷极我一生，也没办法掌握预测学的大道，可是人的生命有限，何不多花点心思在生活和工作上呢?只要明白了许多人生的道理，并且坚定不移地去执行，成就总不会太差的。
当然，许多读者研究周易，更多的是一种兴趣，一种探索新领域的爱好，如果真正能学到易经的精髓，那也是非常好的。
只能说，易经是一个宝库，不同的人，不同行业，能够挖到的宝贝不尽相同，关键看我们怎么使用它。
《易经》心得体会4
易曰：谦，亨，君子有终。谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。天之运行法则，是减损满盈者而增益谦卑者;地之转动法则，是倾坏满盈者而流注于谦卑者;人之处事原则，是厌恶骄盈者而喜好谦恭者;天地鬼神人皆好谦，此谦之所以亨也。
若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。高岸为谷，深谷为陵，是为变盈而流谦，地之道也。满招损，谦受益，人之道也。谦卑而处尊贵地位者，则能展现其光辉。谦卑而处卑下地位者，则能自制而无所逾越。此君子之所以能始终守谦，而终受其福也。
道德经上所说“圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多”。此句是说圣人深知宇宙万物广大无边，无尽无量。明白“物不可积”的自然奥秘，所以积物不为私用，积德不为私有。圣人不聚积财物，而以己有之财尽施于人;将自己之知，变为众人之知。
大家坚持读经，什么时候，读熟后，内化为自己的，然后再反哺，与别人分享，这个过程可能也就是读书成长的过程吧!我也不是什么老师，知道的也不多，互相交流。所以要多说，要思维活跃，灵感才能出现，有什么就说什么，不怕不懂，就怕不说。以己之德，化为众人之德;以己之有，为人之有。在早起群讲过课的`爸爸妈妈应有体会。人得我之有，而人亦有，而我更有，有与有相得相长。我之德化于人，人人有德必益于我。人得我之德，则我之德愈多。一德引万德，一人之德化为天下之德。好比星星之火可以燎原;犹如日月之光相映生辉。
圣人之德光照天下，天下归于圣人之德;圣人之德与天地等同，岂不大乎?故曰“既以为人，己愈有。”
“既以与人，己愈多”，是说在无心无为的心态下，以己之财物，施舍于人，以己之德化于人，人得我之愈多，则我之德愈厚，而人之得愈多，多与多相勉，则多必共进。人之多取于我，我之多因人之多而愈多。资源在你手上就用好，生命就是体验，帮助更多人快乐和实现梦想。帮助别人其本质更是帮助自己，在帮助别人中收获得快乐，在帮助别人中成长。给予别人越多，自己收获越多。子曰，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
《易经》心得体会5
《易经》的表现方法是”假象喻意”的，其哲理是通过象征形式表达的。六十四卦皆由八卦重叠而成，八卦是最基本的象征符号。
朱熹《周易本义》中有《八卦取象歌》: 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾、坤分别由三阳爻、三阴爻组成。
坎的卦形如同古文字水字，水存于坑坎之中。离的卦形则与之相反，可与坎联系起来记忆。
兑字上面是两点，兑的卦形上面也是两点。巽字下面是两点，巽的.卦形下面恰好也是两点。
震的卦形取震字中间的四点和一横而成，艮的卦形则与此相反。
《易经》心得体会6
《易经》是我国最古老，最有权威，最著名的一部经典著作。被誉为“群经之首，帝王之术”。也是中华民族聪明才智的光辉结晶和朴素的唯物主义世界观的真实写照。其包罗万象，博大精深，奥妙无穷，故而又有“大宗之法”之称。历朝历代，上至帝王将相治国安邦，匡扶社稷，下至平民百姓趋吉避凶，为人处世，应用者甚多，使之来于自然，发展于社会，服务于人类，是一座藏有万象天机的信息贮存库。
在人类社会进步与文明飞速发展的今天，在这处处闪烁着高科技之光的星球上，《易经》依然在世界上享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”之美称。历史的巨轮早已载着这颗“皇冠上的明珠”驶入了二十一世纪的新时空里，新一代“易学泰斗”和“易坛领军人物”又在集古人之大成的基础之上，敢于扬弃先人之立论，言先人之未言，尽诸书之未尽，大胆审视易文化之缺憾，填补易文化之空白。这不能不说是为《易经》注入了新鲜血液。进而使《易经》这门科学能够与时俱进。能够对日新月异的市场经济，上层建筑，意识形态，人文科学，自然与社会科学等各领域发挥超前预见，指导和操纵作用。
“凡事预则立，不预则废”。现代人用《易经》来预测经济效益，前途事业，企业策划，捕捉机遇，因超前预见能把握时机而趋吉避祸，《易经》是生命的学问，价值的源泉！
何者谓之“易”？以形而论，为不变之日月；以意而论，易即变化，日月交替，阴阳消长。然万变不离其中，日月交替是日月，阴阳变化是阴阳。易之变化始终都是遵循一定不变之法则的！
《易经》以阴阳五行八卦为核心，自古以来皆流传着先天八卦为伏羲氏所创，后天八卦为周文王所发明。实际上后天八卦并非周文王所发明！周文王只不过是深入研究和应用了前人的先后天八卦而已！
相传黄帝与蚩尤作战时，九天玄女下降，授传下的三本天书（奇门遁甲、太乙神数、六壬神课，后称为之三式），兵符、图策、印剑于黄帝，黄帝运用奇门遁甲术遂破蚩尤。
研究奇门遁甲的人都知道，奇门遁甲用的正是后天八卦方位，这后天八卦在黄帝时期就已经产生了。与周文王同一时期的姜太公姜子牙正是运用奇门遁甲术帮助周文王战胜商朝而建立了周朝，从这一点来说后天八卦就非周文王所发明！而真正的后天八卦应该是九天玄女传于黄帝的杰作！
时至今日，在风水术界各家各派都打着杨公的旗号相互排斥。其实各派术数当中都有精华和糟粕，我们做为新一代的学者，应该取其各家各派术数的精华，去其糟粕，勇于创新！把精华之处提取出来辑写成书流传于世，把中华民族的传统文化传扬下去！
在我多年的'研究实践过程中总结出：金锁玉关风水在断事中很准确，可是用来调理风水却不灵验；工厂、酒店、店铺、阳宅用玄空飞星结合玄空易卦做风水布局效应最明显；阴宅风水用地理五诀寻龙点穴，用辅星水法结合玄空、赖公风水定向最宜！城市、小区、村庄、学校、陵园的风水大局上以乾坤国宝风水为主体，结合峦头形态学实际运用。然而不论阴阳二宅皆不宜破先后天乾坤国宝水法！
我曾考证过“天下第一风水村”黄山呈坎八卦村的风水布局，这里八方八个大山峰环抱、形如八卦、罗城紧密、正合八国城门锁正气的大格局，正东方山峰紫气滕绕、四水归堂、水口在坎、巽交会，水自北向南s形自村中流过，在村中最大族罗氏祠堂前环抱而过。这罗氏祠堂坐酉山卯向，来水口在正北方，符合了乾坤国宝水法。这村庄的风水布局虽然不符合北斗七星打劫法，但是却也符合了坎巽兑三般卦的高级风水布局做法，故而村庄有兴盛了一千多年的历史。
易经风水在现代生活中的应用很广泛，不论在生活中的各方面都可以用得上。风水的布局只有配合上时空奇门遁甲术来使用才能可以做到立竿见影、寅施卯应的效果！下面试举数例易经术数在生活中的实际应用。
如公历5月7日，我应本市某局长邀请，到其家堪宅为其子化解病灾。这局长为官清正，我便前往其宅。其宅坐午兼丁，建于年，后方有山，前面是马路，向上约六十米远有十来米宽的溪涧水横流而过，是经过数位老风水师为其挑选的“风水宝地”。经我堪看，视其向上之水乃为木形反弓水，故断是此水为凶。
他说，多位风水师皆云其宅后面有山、前面有水乃为吉地，我断是凶水以何为证？我对他说，此宅住进去以后就开始不顺，断其子是农历六月或九月开始生此病的，（年二黑病符星到坎宫，六月五黄到坎、九月二黑到坎。）隔壁的人也会有凶事。
其反遗入宅当天其长女就无故鼻子出了很多血，然后家中人多次住了医院，其子正是20xx年农历六月开始发病，九月份病情加重，隔壁邻居有人因车祸弄拐了腿。（其子目前经过海南医院和北京医院数次诊断为骨肿瘤、亦即是骨癌，如今在国内最有名的骨科医院—北京积水潭医院治疗，准备治疗四个疗程之后就截脚。
当时已经治疗了两个疗程，20公历5月9日丁巳时，（日课为甲申年己巳月戊子日丁巳时，奇门遁甲局为阳一局，在坎宫造作化解病灾，坎宫为丙加戊、太阴、天任星、杜门。）经我用奇门遁甲秘法化解后病情当天晚上即好转，原来疼痛难当难以入眠，当晚疼痛减轻可以睡眠，随后其肿瘤（原来比鹅蛋大）每天好转逐渐变小（后如拇指大），最后转为良性肿瘤，经医院做切除手术成功。数位美国专家参加临床手术，医院把本例病案作为奇迹进行研究。）此局为奇门遁甲飞鸟跃穴局，吉门虽然不到，但杜门和坎宫相生亦可用之，且杜门又有堵塞凶水之意。
我在坎宫布的是一六共宗先天水局，先转凶水变为吉水然后才纳此气入宅。我用六个乾隆铜钱围一圆形，中间放一个白色水晶球，挖地适度引地气埋之，最后在离宫用九个乾隆铜钱布一个后天火局。经我做此局化解后其子的病情当晚就开始好转，49来天内其子病情转轻治疗成功且全家中得海南体彩首奖十多万元。（奇门遁甲飞鸟跃穴局主财源不劳而获！）这是我用易经术数在生活中化解病灾中的其中一例。
如某省市一副处干部由副县长调往省城工作十多年，未见升迁，慕名请我帮其调理官运，此人己丑年生。我用奇门遁甲旺官局择于20xx年公历1月11日18点，课局为壬午年癸丑月甲申日癸酉时，阳八局在艮方造作，三日后即提为正处，此例是我调理官运效应最速的一例。奇门格局云：“最吉不过三奇得使，最凶不过奇入墓”。此局即为真正的三奇得使之局，古今许多奇门大师和奇门的书籍每在解析三奇得使局时都是一带而过，解释不清，此局特写出留与有缘。本局甲子戊为值符，生门为值使，艮方天盘丙奇加生门即为丙奇得使，此局又合飞鸟跌穴局，故本局用之大吉。
又例公历3月21日丑时2点，我用奇门遁甲旺官局帮一位1966丙午年生的部队领导在东南巽方安床调官运，在3月30日被调往另一城市由正团级提升为副师级任用。课局为辛卯年辛卯月乙亥日丁丑时，阳四局。东南巽方为丁加戊、开门、六合、天蓬星、休诈、星旺。丁加戊为青龙得光，主为官升迁，常人皆吉。
我所举数例旨在抛砖引玉，望各位同好共勉，有缘之士可在我的博客交流心得。
《易经》心得体会7
从家的角度说，乾天也，故称父;坤地也，故称母;震一索而得男，故谓之长男;巽一索而得女，故谓之长女;坎再索而男，故谓之中男;离再索而得女，故谓之中女;艮三索而得男，故谓之少男;兑三索而得女，故谓之少女。
震代表什么意思，震代表行动;乾代表龙;大家不明象，对易经的理解就不容易。震的爻是什么样呢?一阳在下，是一阳动，阳爻是动，阴爻是静;震是阳赶阴之象;阴弱，这是灵感的产生，八卦的象，但随着变化成势，阳阳阳，是乾，强健有力。阳也不断变化，天无时不在变，父象是说父亲终日健行，是说父亲有力气，要懂八卦后再重卦，父亲是一家的天，父亲没了是天塌了。天还有散发，指有影响的人、领导、天子，是国家的核心、九五之尊。
刚开始说的是《说卦传》里的，乾是重卦，先到这儿，大家回去可以看看，八卦是怎么来的?是太极，生两仪。不明白还在读易经，就是智慧。
大有卦是太阳在天上运行，化育万物生长，使万物皆有。扩展开来是天下皆有，皆有物，皆有德。
大有联系到生活中，说的是谁呢?谁的.经验最多?谁说的又不太多呢?是爷爷。爷爷多是以无为而治。爷爷要让奶奶有个美好的晚年，让爸爸、妈妈多多体验生活，让孙子、孔女有大智慧，明理有品德，有个快乐的童年。使人人皆有是谓大有。大有卦完。
下一卦，谦卦。有大者不可以盈，故受之以谦。要明谦，谦也不是胡乱的谦：
一，居高者谦而下于卑也。若非高而下者，非谦也;
二，在下者因上之谦而能高，若非由此自高者，非谦也。
故谦义归于平，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，这就是谦;当自己功高、位高、权重之时，不如仰望天空，自己只不过是世界中的一粒凡尘，有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。
还没说象，地山谦。坤卦在上，山在下，以崇高之德而处于卑下，谦之意也。德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者善。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者善。博闻强记，守之以浅者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也。
《易经》心得体会8
《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。
《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的.演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。
比如：“贞观”、“奉天”、“元吉”，这些都是古代帝王的年号。我们常说的：“你怎么变卦了”、“物极必反”、“大有作为”、“扭转乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，这些话都来自《易经》。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，“天行健”象征着中华民族伟大的进取精神。“天行健”就是常见的企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天则、中孚、咸亨、以及清华大学校训等等。还有一些企业表面上没有直接引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如“西泽”、“善健者行”等等。还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥”、西环上的“丽泽桥”就来源于《易经·坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经·兑卦》中的“丽泽，兑”。此类例子举不胜举……
《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律”、“权重客户”、“权重漏斗”、“ABC分类法”、“蝴蝶效应”、“波士顿矩阵”、“SWOT分析法”、“马斯洛需求理论”、等等，无不诠释着《易经》思想之精华。
最后想说的是：《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切。《易经》已超越学派，超越国籍。《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。
《易经》心得体会9
乾卦：三阳并升，犹如天体为阳气积聚而成，所以用来象征天;又由于阳性刚健，而天体也是健于运行的，所以乾的性质为健。
坤卦：三阴同降，犹如地体凝集阴气而成，所以象征地;又由于阴性柔顺，而地体也是宁静和顺地承接天体的，所以坤的性质为顺。
震卦：为一阳上升之时，受到二阴下降之阻，两相激荡，如雷震动，所以象征雷;又由于一阳受二阴抑制必动，而雷也能震动万物，所以震的'性质为动。
巽卦：为二阳上升，一阴从中降下，中空而气体流通，所以象征风;而风吹是无孔不入的，所以巽的性质为潜入。另一说，巽的卦形是二阳动于上，如同树身，一阴静于
下，如同树根，所以此卦又象征木(树);又由于树扎根于地，其根深入，所以巽的性质为潜入。
坎卦：形为一阳包含在二阴之中，犹如水表阴而里阳(水为阴质，但内含阳性元素)，所以象征水;又由于此卦一阳陷入二阴之中，而水所存也总是低陷之地，所以坎的性质为陷，为险。
离卦：形为二阳显于外，一阴含于内，犹如火表阳而里阴，所以象征火;又由于此卦二阳附着于一阴之上，而火的燃烧也必须附着于燃料，所以离的性质为附着。
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