自由演讲稿(15篇)
演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。随着社会一步步向前发展，越来越多人会去使用演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，下面是小编整理的自由演讲稿，希望能够帮助到大家。
自由演讲稿1
在没有自由的情况下，给自己创造自由，我的自由那一刻往往在我的卧室里。
五年级了，虽然老师布置的作业对我来说还不算多，可妈妈让我做的事可真多。“钟祖睿，吉他弹了没？”“钟祖睿，书看了没？”这些话常常在我的`耳边回荡。
可昨天，我把所有事情都干完了。“妈妈，给我休息一会儿吧！”“吉他弹了吗？书看了吗？作业写了吗？”妈妈问道。“都做好了。”“好吧，去玩半个小时吧。”妈妈回答道。
我立刻冲向我的房间，拿出手机，开始玩游戏，我可不喜欢玩什么王者荣耀和穿越火线之类的，我喜欢玩斗地主、地铁酷跑等。
我还喜欢把被子掀起来，把床弄得乱七八糟的，并变形金刚拿到床上玩。这种感觉可真好，忘掉所有烦恼，把心思全放在玩上。让变形金刚在床上打斗；让火箭在床上起飞；让床变成变形金刚的基地和世界……我的房间就好像我娱乐的天堂。
我的房间也是妈妈存放项链、首饰和帽子的地方。所以，我有时会趁妈妈不注意时，去摆弄妈妈的项链、首饰。当妈妈快发现时，我又会立刻放好。
卧室是我娱乐的天堂，在哪里，我可以忘掉学习的事；忘掉妈妈让我干的事；忘掉所有的疲劳。使他飞到霄云外。
自由演讲稿2
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
自由是大众所渴望的。人们肯定会认为，自由就是为所欲为。事实并非如此。自由是在不影响他人的情况下，在法律和道德标准下，合理地控制自由。
每个人都会经常在心里抱怨父母老师对自己的限制太多：没有游戏，没有挑食，没有疯狂的游戏，没有……作为一个学生，作为一个孩子，我经常抱怨：为什么我不能这样那样？我想快点长大，这样我就可以做我想做的事情。但实际上，长大后，你不一定能随心所欲。为什么？因为父母和老师为了让我们健康成长，给了我们有限的自由，但却对我们充满了无限的爱和责任。
不允许我们挑食，这样才能拥有健康的身体，获得成长所需的各种营养。我们不允许玩游戏，因为害怕影响视力，占用太多时间来耽误学习。不允许我们疯狂的追来追去，怕我们受到伤害，可能会造成终身遗憾。从小到大，父母和老师给了我们自由，也约束了我们自由，让我意识到什么才是真正的自由。
自由是想象力的`刺激。我们可以在学习和研究中发挥无限想象的自由，使我们在艺术、文学、科学、医学、娱乐等方面都有新的研究和发展。这是脑力自由发展的结果。
我们也可以在精神和精神层面自由追求，因为“生命宝贵，爱情更贵。如果是自由，两者皆可抛。”放下灵魂的自由，就能追求更大的目标。
所以，他们虽然有自由，却像天上的鸟，水里的鱼。它们似乎能自由飞翔和游泳。然而，随着季节的变化，鹅会向南飞，鱼会根据洋流游回来。在一定规范下的自由可以创造一个开放、创新、温暖的和谐社会。这样的社会足够我们安居乐业了！
自由演讲稿3
裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”笼中的鸟希冀着天边那一朵云，网中的鱼盼望着海角那一抹蓝。随着时代的长江川流不息，身为人类的我们，更崇尚自由的权利，追求自由的`真谛。
西哲说：“自由乃是以不侵犯他人的自由为限。”我认为最能用来诠释自由的真谛。不管做了什么事，遵循国家法规，尊重社会伦理，不仅是负起了社会责任，心中更握有道德感。
但在今天，年轻人的想法是：“只要我喜欢，有什么不可以?”不，当然不可以。你可以牺牲你的睡眠，但不能彻夜飙车制造问题;你可以享受音乐，但不能大声喧哗妨碍安宁。自己的快乐不可以建立在他人的痛苦上。
曾经到过一处风景区，爬到最高处的木制凉亭休息时，发现柱子上，椅面全刻满了：“xxx我爱你或xxx到此一游。”这里的木头飘出一种道德沦丧的气味。不是任何事都能随心所欲，不是任何事只要自己喜欢就可以。
我想不只是这个地方，很多风景区也是如此。你可以吟诗作画，表白心意，但不能破坏美丽的福尔摩沙啊!这是属于我们的家，又有谁愿意自己的家给涂鸦呢?斯米茨：“道德是自由的保卫者。”自由不只伴随着道德而来，更不能逾矩!
自由演讲稿4
同学们，老师们：
大家好！
望着窗外那自由飞翔的小鸟，我潸然泪下。看着桌上那似乎永远也写不完的作业，我哭了。人人都有追去自由的权利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的学习委员，按理说学习应该不错，可在妈妈的眼里，我的成绩总是不完美的。每天，我除了要做老师布置的'作业外，还要做完妈妈买的练习题，那似乎永远做不完的作业像一座小山一样压得我喘不过气来。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一会儿。
每次回家，都沉了一种压抑。每当我听到同学们说回家真好时，我的心都快要岁了。的确，家是温馨的，回家确实好，可我这个冷漠的家，对我来说是可怕的，以前我最怕黑夜，现在我最怕回家。
自由是那么美好啊！
谢谢大家！
自由演讲稿5
胡适：不自由，勿宁死
一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。
——胡适
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀?
"取其精华，去其糟粕"，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。
胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢?做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己?当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。
失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。
胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。1920年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到："争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’"因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的："二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。"这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说："我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。"，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的："本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。如此而作，实系为战时国家节省外汇。"，在两个月没有领到薪俸的时候说："我过的日子总算顶舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。"为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。梁实秋在纪念他的文章中写道："大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为?"这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的?如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的.隧道中自由穿梭的
人。胡适对于这些有一段相当精辟的文字："思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。"党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。
无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。
最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮?当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。
有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。
抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩："儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。"说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。
从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如毛泽东所说的，二十一世纪给胡适平反。那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来
自由演讲稿6
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我们演讲的题目是——守规是最大的自由。
自由，是我们每个人心中快乐的代名词。然而，有一些人却曲解了自由的含义，认为自由就应该无拘无束，为所欲为。实则不然。真正的自由都要受到一定的限制，没有任何限制和约束的“自由”是不存在的。我们中国有句老话：“没有规矩，不成方圆。”“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”正所谓无规不成圆，无矩不成方。遵规守纪，是我们每个人最基本的行为准则，是我们为人处事的根本。只有人人遵规守纪，营造出和谐有序的社会环境，我们才能享有充分的自由。遵规守纪，是我们获得自由最根本的保障。
假如行人和汽车都不遵守交通规则，那么将会有多少惨剧事故发生；假如警察不认真执法，那么将会有多少不法之徒扰乱治安；假如学校没有规则，我们怎能在明亮的教室里安静地学习；课堂将处于一种混乱无序的状态，午餐时，几千名学生上下楼梯你推我挤，一哄而上，如离弦之箭飞奔向餐厅，这样的环境，我们还能享有所谓的“自由”吗？大家一定记得，有些同学不顾学校的纪律，中午私自在操场上玩篮球、踢足球，摔伤、砸伤的事件，时有发生；更有少数学生不顾学校的要求，将刻刀带入校园，划伤了周围的同学，虽是无意，但是却对他人造成了人身的`伤害。可见，纪律并不单纯是束缚个人自由的枷锁，它更像一盏指路明灯，保障我们自由、安全的生活，点亮我们前行的道路。，
大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终遵循着坚实的铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着身后的长线。
今天，在同一片蓝天下，茵茵绿场上的我们，以整齐划一，井然有序的阵容，以站姿标准，精神高昂的风貌，彰显着济外的精神。迎着朝阳，向着希望，是何等的英姿飒爽，朝气蓬勃。
校规校纪是他律，而比他律更进一步的，是自律。让我们从自己做起，从规范使用手机做起，从不倒剩饭做起，在原样交接中传递文明，在垃圾分类中践行文明，在音乐引领中体验文明……提升自我、超越自我，同学们，让我们在守规中获得最大的自由，在自律中成就优秀的自己；让济外的明天因为我们而更加辉煌、灿烂！
自由演讲稿7
各位老师、同学，大家好：
咦？我怎么觉得大家眼神不对劲呢？好像有些许愤慨、还有一丝不满？哦，（手拍额头）对不起，刚才主持人念到我时，我突然想起了一件事，所以让我的思想自由驰骋了会，上台晚了些。大家是为这个对我有意见吧？（憨笑）正好，我也想借这个，说说今天我要演讲的主题“个人自由与社会公德”。刚才，我纵容了我的自由，让“思想”飞了一会，却无意中冒犯了大家宝贵的10秒，因为按照程序，这个时间应该是我上台演讲的时间，违背了我们的社会公德。在这里，我诚挚的跟大家说声：对不起！
大家的眼睛是雪亮的，因为我从大家的眼睛中感受到了“不满”。但是，我没有听到大家斥责我的声音！如果我没有从大家的眼神中感受到大家对我的谴责，而正好又没有人谴责我，那是不是刚才的迟到就可以当作没有发生？因为我没有意识到，而又没有人让我意识到呀。（耸肩、摊手，做无辜状）其实这就是如今人们漠视社会公德的原因。一方面，没有形成一个有效的社会舆论。当你意识到有违社会公德的形为发生时，应该及时正确、大胆的说出来。用有声的语言说出来或者写出来，而不仅仅是自己内心的一个感知而已。另一方面，当今的社会，科技的发展、网络的进步，人们更强调自我，强调个性。在追求个性自由的同时，迷失了社会公德却浑然不知。因为我们太过自我，太过自由，殊不知，这一切的太过终将让我们付出沉重的代价！
社会公德和个人自由就像风筝和线，风筝只有在线的指引下才不会飘零天涯；个人自由只有在社会公德的指引下才能得到充分体现。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，流淌于历史的松涛竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏虫鸣。社会公德和个人的自由相辅相承。顺着社会公德的线，我们可以看到，个人自由的风筝蹁跹起舞。
我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同学，跟我一样都有着对自由的执著。曾经热血青年‘为中华之崛起而读书’，作为新时代的我们，在和平与发展的年代中，更应该发奋图强、好好学习，勇做时代的弄潮儿，将先辈的旗帜继承下来发扬光大!在我们努力学知识、学文化的同时，同样不能忽略体能的锻炼。身体是革命的本钱，强身健体同等重要！很喜欢一句话‘一滴水也能折射出太阳的光辉’。纵使我们无法辉煌于历史，纵使个人的力量再渺小，只要我们为理想和自由而努力，依旧也能闪亮他人、折射光辉。一次弯腰，可以整齐一方土地；一次行礼，可以温暖他人心房。小小的'善举，也可以让世界多些温暖与阳光！只要人人献出一点爱，这世界将变成美丽的人间！
在我们追求个人自由的时候，不应盲从。在社会公德的指引下，我们可以获得更多的自由。文明礼貌是社会公德，助人为乐是社会公德，爱护公物是社会公德，保护环境是社会公德，遵纪守法同样是社会公德。社会公德是要融入我们的一言一行中的，是融入我们的日常生活中的。社会公德不是束缚个人自由的枷锁，它更像一盏指路明灯，点亮我们前行的路。在‘社会公德’这盏灯光的指引下，在追求个人自由的路上，我们可以走得更从容、更淡定！
我的演讲完了，谢谢大家！
自由演讲稿8
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
自由是被大众所渴望的。人们肯定会认为自由就是随心所欲，想要什么就有什么。事实并非如此，自由其实是在不影响他人的情况下，在法律与道德规范下，合情合理地支配自由。
大家一定会常常在心里埋怨着父母、老师对自己的约束太多了：不准打游戏，不许挑食，不许玩得太疯狂，不许……作为学生与孩子的我也经常抱怨：为什么我不可以这样，不可以那样？我想赶快长大，就可以随心所欲。但是其实长大后也不一定能随心所欲。为什么呢？因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们健康成长，是饱含了对我们无限的爱与责任。
不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄，摄取多种成长所需的营养。不许我们打游戏是怕影响我们的视力，也担心占用太多时间耽误学习。不许我们上窜下跳疯狂追逐，是怕我们受伤，有可能造成终生遗憾。从小经过父母、师长对我们自由的给予与约束，让我无形中领略到什么是真正的`自由。
自由是想象力的激发，我们可以在学习研究中发挥无限想象的自由，致使我们可以拥有艺术、文学、科学、医学、娱乐的各新研发。这是脑力自由开发的成果。
我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻，因为“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”放飞心灵的自由，我们可以追寻更远大的目标。
所以虽然拥有自由，但好似天上的鸟儿，水里的鱼儿，它们看似自由飞翔与游憇，但随着季节的变化，大雁也要南飞，鱼儿也要依洋流回游。在一定的规范下的自由，方能创建开放、创新、温馨的和谐社会。这样的社会才足以让我们安身立命、安居乐业！
自由演讲稿9
大家好，我演讲的题目是《给他们爱，不如给它们自由》。
请问，你认识比安基吗?对，他是俄罗斯著名儿童文学家。寒假里，我因为《雪地追踪》这本书，认识了他。比安基从小热爱大自然，喜欢观察并记录大自然里发生的趣事，有发现森林第一人的美誉呢!我捧起《雪地追踪》这本书以后，真是爱不释手，我拜读了雪地上的书，惊叹狗认小兔做养子，同情那没娘的小鸟，还去寻找餐桌上逃生的虾，去听大山猫的故事……
《雪地追踪》让我走进了稀奇瑰丽的动物世界，也引起了我的反思。 在《大山猫传奇》里，安德雷齐老人来到动物园，寻找以前饲养的大山猫时，居然不认识这些本来他很熟悉的动物了。他习惯看到它们在树荫里、在草丛间活蹦乱跳、机灵敏捷的样子。这些蹲在笼子里的动物，只配做它们的标本了。瞧，一个个呆头呆脑、没精打彩，动作全都迟钝了，对周围的一切失去了兴趣……动物园里的野兽已经失去了野兽自身的野性，这多么让人痛心啊!是什么造成了这样的结果?是我们人类。那些被关在笼子里的动物，看似温暖舒适，无忧无虑，其实，它们不快乐，因为不自由。要是能去那样一个地方，那里飞禽和走兽都无拘无束，活力四射，又不怕我们人类，那该多有意思!
人类把动物关起来喂养，看似给它们许多关爱，其实残酷地剥夺了它们的自由。因为动物们最向往的`，就是回归自由自在的生活。美国人亨利不是有句名言吗，不自由，毋宁死。
同样，身为独生子女的我们，也觉得不自由。虽然我们衣来伸手，饭来张口，过着衣食无忧的生活，可我们并不快乐。很多事情，爷爷奶奶爸爸妈妈担心太多，包办太多，天长日久，我们变成了温房里的花草，眼高手低，能力弱。
爸爸妈妈，相信我们，放手给我们自由吧，让我们自己去迎接挑战，解决困难吧!让我们学习之余，抛开课本，多多亲近大自然吧!没准儿，我们写的《雪地追踪》续集，会比原著更精彩呢!
谢谢大家!
自由演讲稿10
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好：
渐渐地，我长大了。学习的负担重了，脸上的笑容少了，身上的枷锁越勒越紧，勒得我快喘可是气来。
渐渐地，我有了自我的想法与思想。当我每一次感到无助，感到孤独的时候，我明白，我长大了。
渐渐地，我变得爱哭脸了。每次与父母发生争论后，我只能在晚上睡觉时，一个人裹在被窝里，睁大眼睛，无声地哭泣……
我从那个天真无邪的小女孩，走到了此刻，原本应当是个成熟的女孩，但我却依然坚持着那个天真无邪的心灵。对，我是童心未泯，但这不能改变现实，我意识到，我要换一颗更成熟的.心。我需要一种精神上的支撑，它能够让我收放自如。我能够笑，能够哭，能够随心所欲。它是自由的，我渴望自由。
自由，它能够让我释放自我，让我懂得什么叫欢乐。其实自由对我来说是很简单的，父母的理解、关心，甚至一句问候与安慰。对我来说那犹如飞在天上一般，轻飘飘的，能够为我换来动力，让我永远是满格状态。
爸爸经常对我说：“人要欢乐，欢乐能使人身体健康，驱走所有烦恼。”可是人同时也要获得自由，这样才能放简便地去欢乐、去疯、去跑，能够使自我仿佛拥有了全世界一般。
去购物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……
自由，能够让我有坚持下去的理由。自由，能够让我感受到世界上充满爱……所以，我渴望自由。
自由演讲稿11
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
我是xx班的xx。今天，我为大家带来：《规则与自由》。
在多数人心中，规则与自由，是一对老死不相往来的冤家。我们心中所向往、追求的那种自由，似乎被繁琐的规则给约束了。
最近读到一篇短文，是嘲笑循规蹈矩的德国人的：中国的留德大学生见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”、“女”的字样，然后就躲到暗处，看“死心眼”的德国人到底会怎么做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，都像是看到了“男”“女”厕所的标志那样，毫无怨言地进入了自己该进的那个亭子。有一段时间，“女亭”这边电话闲置，“男亭”那边宁可排队也不往“女亭”这边走。中国大学生惊讶极了，不知道德国人何以“呆”到了这个分上!面对大学生们的疑问，德国人平静地耸耸肩说：规则嘛，不就是让人来遵守的'吗？
德国人的刻板可以让我们开心地一连笑上3天。但是，在开心之余，嘲笑之后，我们是否也该静下心来，想一想我们漠视规则已经多久了？我们总是聪明地以为：规则是死的，可人是活的，活人为什么要被死规则套住呢？
课堂教学，要有人人都应该遵守的课堂纪律，如果没有纪律，允许学生走来走去，随便说话，各干自己想干的事，课，就上不成。也许，你会觉得，学校有那么多校规，班级有那么多班规，上课时要把背挺直，见到老师要问好，不能随处乱扔垃圾。每天，我们都生活在这些框框条条的规矩中，孩子们“玩”的本性也被扼杀，哪儿来“自由”呢？
但是，河水是不是只沿着河床奔流？树木是不是只生长在土地上？鱼儿是不是只在水中游动？鸟儿是不是只在空中展翅？
也许你会不屑一顾地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛滥；树木若不长在土地上，那会枯萎；鱼儿离开了水，怎能游动？鸟儿在地底下，如何展翅？
是啊，河床是河水自由奔流的规则，土地是树木自由生长的规则，水中是鱼儿自由游动的规则，天空是鸟儿自由飞翔的规则。
所以，要我说，规则是我们享有自由的前提和保障。
人们还常说：“断线的风筝会落地。”不错，风筝在空中的自由，是靠着人在地面上拉着的线维持的，是通过长长的线的束缚而得到的，是借助风的力量而翱翔的。不是吗？一旦系着它的线断了，风筝就会一头栽到地上；假定风不再吹动，结果可想而知，风筝将失去飞翔的自由。
规则限制人的自由，但只有掌握规则，才能拥有自由。规则不是枷锁，懂得规则、遵循规则、使用规则，是我们进入社会的一张通行证。那么，就让我们的生命之船，在规则的护航中到达自由的彼岸！
谢谢大家，我的演讲完毕！
自由演讲稿12
尊敬的各位老师、同学们：早上好!
今天，我在国旗下演讲的主题是“自由与平等”。从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着凯旋门;从马丁·路德·金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念;从武昌城中的.枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼??我们相信，自由与平等的光芒照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。纵观历史，希腊先哲们的思想依然在闪闪发光;依然记得人类在文艺复兴之光照耀下，第一次睁开了双眼;启蒙思想家们高举自由、平等、博爱之大旗挥舞的景象依旧历历在目??当思想的天空阴霾笼罩，自由与平等的土地只有一片荒芜;当思想百花凋零，自由与平等必是光芒黯淡;当思想坠入荒凉阴暗之深渊，又如何能感受到自由与平等的热烈温暖?
人是思想的主人而非思想的奴隶。在追求自由与平等的道路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚;需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗，需要的是对创造、理性、科学的尊重和推崇。自由与平等不是空洞的概念，是个性的思想、自由的精神和创造。
自由演讲稿13
我是来自高二（12）班的，非常高兴本班获得区级“优秀班集体”光荣称号。首先，请允许我介绍一下我们的班级。
我们班是一个友爱的班级。我还记得选读文科的同学离开班前的依依不舍，畅谈后泪落连珠的情不自已；还有那次运动会取得佳绩后的放声狂欢，是那么开心！从来没有过这种感觉——为一个集体取得的成就而欣喜如斯，总感觉我们班拥有一股强大的力量，让我们这些处于叛逆期的青少年为之落泪，亦为之自豪。
班主任万立新老师比较提倡“自主”。对于高中生来说，“自主”的确是件不易之事。表面上看，“自主”是种“自由”，例如，在我们班，踢足球、打篮球是被允许的。“金无足赤，人无完人，每个人都有优缺点，要尽其所长，爱其所爱。”这是万老师常说的话。也许正是这种充满包容的教育方式，使我们获得了快乐和发展的空间，并不为高中生活的'枯燥而感到无趣。班里尝试着采取“自主化管理”的模式，让班干部负责日常琐事及行为规范，且由民主选举不断轮换。每一个处于任职期内的班委都极其尽责，开动脑筋为班级管理出谋划策。所以即使老师不在班上，也可以在早自习听到朗朗书声，自习课上鸦雀无声，大扫除后窗明几净……这种方式，既培养了一批优秀的“小管理者”，又让更多的同学体会到了作为班干部的不易而更加自律。良好的班风由此而生。
正是这种“自由”带来的轻松快乐，与“拼搏”推动的努力奋斗，使得我们在运动会上小有成就，几次考试中饶有进步。有着第一任班长那句“不息为体，日新为道”有着万老师归总的“慎独”“勤奋”“激情”“梦想”，有对这个班热忱的爱，便会感念于心，努力拼搏。
再次感谢学校给予高二（12）班一个展示的机会。我始终相信一个集体的成就离不开每个人的努力，我只是其中一员，同全班同学一起，用心去感受这份感动。骄傲之余，还需虚心地向更优秀的班级学习。只要心中有梦，并为之拼搏，相信，终有一日，春暖花开。
谢谢大家，我的演讲完毕。
自由演讲稿14
尊敬的领导老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天国旗下讲话的题目是：在纪律约束中自由成长 新学期至今已2周多了，我们逐渐适应了紧张的学习。学习中我们要有一个良好的学习环境，但是我们是否思考过，能为我们学习提供必要条件的是什么？能为我们提供一个良好的学习环境的是什么？是纪律，是保证我们工作学习正常进行的纪律。
韩非子说：“悬衡而知平，设规而知圆。”生活因纪律而变得井然有序，工作因纪律而变得有条不紊，学习因纪律而变得平和安静，所有这一切都告诉我们：没有规矩，不成方圆。
从人的本性上来说，没有人喜欢被纪律约束，人们更多的是对自由的渴望，对无拘无束的生活的向往；但是自从有了人类开始，纪律这个词就没同人类的生活分开过。纪律：是为维护正常程序而定的，自由：是要在法律规定的范围内，实行的，没有纪律约束的自由不是真正的自由。
在我们的校园内，我们需要严守学校的各项纪律，慢步轻声，不追逐打闹，不大声喧哗，不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰，不打架斗殴，不口吐脏字等等，但是有些同学却一谓渴望没有纪律约束的自由，喜欢我行我素，按自己的'意志行事，上课不认真听讲，说话，做小动，下课随意追逐打闹，有的同学口吐脏字，动手打人等等，一旦老师批评教育就觉得是老师和自己过不去，是看自己不顺眼，故意为难自己，从而敌视学校的规定，班级的纪律，敌视老师的批评教育，有的同学不理解老师的初衷是为了大家能健康成长。俗话说，一日为师，终身为父我们要怀着一颗颗感恩的心报答老师对我们的教育之情一棵小树不经刀斧的修剪，永远也长不成参天大树，一块顽石不敲掉它身上多余的部分就成为不了一件艺术品。
也许，有人认为纪律约束了我们，让我们变的不自由，那么你错了，没有纪律自由也成为放纵，没有纪律，我们可以恣意妄为，到处破坏公物，破坏环境卫生，我们可以随意喧哗而打扰别人的学习和休息，任一己之私随处泛滥，甚至让打架斗殴事件频繁发生，一个人的自由却令他周围的人无法自由，没有纪律，上述种种自由也只不过是让一切失败，让一切毁灭。相反，如果我们每个人养成克制自己的习惯，时时事事自觉，纪律有和没有一样，这也是纪律的终极目的。
我想告诉同学们，任何一个人乃至整个国家都没有绝对的自由，就像一个十字路口没有交通规则就会酿成惨剧一样，一个人如果不懂得在纪律的约束下成长最终必定会成为一块不可雕琢的朽木。 我一直记得一位著名教育家对他的学生说的一段话：有纪律，才有真正的自由。或者说纪律是自由的保证。对于大家而言，纪律是学习的保证，也是安全的保证。
同学们：我们不要一提纪律就只想到罚站、停课，只想到对老师的愤恨，换个角度想想吧，严格的作息保证了你的学习时间，科学的生活方式使你的身体强健，遵规守纪使逐渐学会做人，学会做事。所以，我们大家必须感激纪律。
最后祝愿同学们能够正确理解纪律与自由的关系，严格遵守校规校纪正确对待老师的批评教育，在纪律中自由快乐地成长。
好，今天的升旗仪式到此结束，请同学们继续早读！
自由演讲稿15
所谓双休日，其实是我的世界末日，我就像嫌疑犯蹲在牢里，没有一刻自由。
双休日，在家里哥哥天天盯着我写作业，什么字写错就叫我整句抄十次。哪怕是在补习班，妈妈也会千叮咛万嘱咐跟老师说，叫她上课发言。在别人家里，妈妈或者表姐总会叫她给我一本书看，没办法，谁叫我们全家都是母老虎，触犯了谁都会死定的。在这些时刻，我永远不会有自己的自由。
在家里，我写作业写累了的时候，总会和哥哥说：“我出去拿一个东西，顺便查一下资料。”那时，就是我自由的那一刻。我三步并作一步，快速走到了妈妈经常藏东西的地方。我转头看一下阳台，又看向厨房、厕所，随时查看周围的.情况。我见安全，打开了柜子，拿出了ipad，打开了厕所门，走进厕所，锁上了门，拉上了窗帘。然后打开了抖音，开启了静音模式。看着看着，听见哥哥说：“你拿个东西，查个资料需要半个小时吗?”我说：“我在厕所拉大便了，我要节省时间，我东西已经拿好了，现在我在查资料。”我心想：哈哈，就被我骗了吧!过了足足一个小时，我才走出了厕所，自由的那一刻又飞走了。
厕所是我的自由天堂，只有在那里我才能拥有片刻自由。
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